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姑布子卿面上露出一絲不認可的意味，舉著小拇指道：「僅僅是老子之學的皮毛而已。」

真是華夏數千年第一神秘的人物啊……趙無恤心生好奇。

一念及此，趙無恤認真地問道：「敢問，老子究竟是個怎樣的人？」

「俗言道見賢思齊，我一直想傾聽老子教誨，卻不知他身在何處，是否尚在人世。如今既然他在河西現身，不知是否會來晉國，先生能聯繫到老子，向他告知無恤的見賢若渴么？」

這個冬天，趙無恤是在溫縣與季嬴、妻兒一起度過的，他們向趙鞅供奉祭品，告訴他趙氏已再度成為晉國執政的消息。

「我聽聞在宋國有巫創建了天道之教，言萬千鬼神皆是天道所化，不知與老子之道可否一致？」

趙無恤略有些失望：「老子既然能去少梁見垂危的知伯一面，卻吝於與小子相見？」

但趙無恤還是時常過來，與其閑談，到了他這個位置的人，需要一些契機讓精神和哲學層面發生躍進，而不是永遠停留在原來的程度。

「願聞其詳。」

「豈敢，是老朽在鄭國收的徒弟，跟著我學老子之學，名為任章！雖然年輕，但假以時日，卻也可以老子之道上佐君主，下安黎庶！」

次年（公元前494年）春暖花開ｈttｐs://ｍ•ｈetuｂoｏk•cｏm•ｃoｍ的一月初，他馬不停蹄，又再到銅鞮來晉國的新「都城」行使上卿職責，並等待第一批絳地移民前往鄴城。不想在此盤桓期間，卻遇上了一位拜訪者，一個老熟人。

雖然與後世的《道德經》有些許出入，但大致是相同的，趙無恤心中竊笑，這一段話耳熟能詳，他也能背出來。

這才是姑布子卿來此的目的么？趙無恤曉有興趣地問道：「不知是何人能得先生推薦，以先生識人之明，一定是少見的大才？」

姑布子卿等了一會，覺得這是個難得的機會，便又問道：「敢問將軍若見老子，會問他什麼？」

姑布子卿嚴肅地說道：「不同，有一物混混沌沌、無邊無際、無象無音、渾然一體，早在開天闢地之前它就已經存在。獨一無二，無雙無對，遵循著自己的法則而永遠不會改變，循環往複地運行永遠不會停止，它可以作為世間萬物乃至天地來源的根本。我不能準確地描述出它的本來面目，只能用道來籠統地稱呼它。人法地，地法天，天法道，道法自然，故此道非鬼神之道，而是法自然之道。」

趙無恤點了點頭：「但願如此吧……」

於是趙無恤表現出很感興趣m.hetubook.com.com的樣子：「敢問老子真正的學問。」

「老子？」趙無恤收斂了笑容，問道：「聽說在知伯死前，老子曾現身少梁，與他見了最後一面，眾人皆言知伯乃老子弟子，學上善若水之法，不知是真是假？」

「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物皆為道所化，萬物皆有聯繫，當時候到時，老子肯定會來見將軍。」

姑布子卿眼前一亮，上前一步道：「老朽倒是有個人能推薦給將軍。」

「知伯把老子的道，簡單理解成了爭權奪利的術，以功利爭強鬥狠之心，假行不爭之法，此乃敗亡之徑也。」

將信遞過去后，趙無恤嘆息道：「雖然想過無數次，但今日知伯終於死去后，我心中卻無悲無喜。知伯死前會想些什麼呢？對自己抉擇的懊悔？對失敗的可惜？亦或是詛咒我沒有好下場？他畢竟是我的前任，也曾一人之下萬人之上，也曾把趙氏逼到角落裡，現如今卻就這樣在少梁凄慘死去，真是發人深省，人的性與命，真是無從參透，先生能否為無恤解惑？」

「趙邑翼翼，四方之極。赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我後生！」

「知伯死了。」

姑布子卿頓了頓，誠懇地說道：「畢竟將軍是數百年來難得www.hetubook.com.com一出的人物，將軍對老子感興趣之餘，老子也會對將軍好奇不已，我相信不久將來，必能相見！」

趙無恤拊掌而笑：「雖有差異，但亦有相似之處，大可兩相互補證，先生若是有機會，何妨去與宋國大巫交流一番。」

信件從趙無恤手中被遞給了一位披著灰色深衣，仙風道骨的長者，他是姑布子卿，消失了將近十年的相面者。十天前突然來到銅鞮拜訪，讓趙無恤喜出望外，未穿鞋履，只著足衣就跑出門去迎接，直道自己找遍了天下，卻沒找到姑布子卿之所在。此人在自己少年時的分量很重，很大程度上是他的那句「此子乃真將軍也」影響了趙鞅擇嗣，開始對趙無恤加以矚目。

姑布子卿的話玄之又玄，卻又讓人不明覺厲，趙無恤笑道：「先生亦不能解，那何人能解？」

據姑布子卿自稱，自己是在太華山拜訪老子，向其學習「道」，幾年下來頗有所得，在外行走時便頗以老子的真正傳人自居。

「然。道，可道也，非恆道也；名，可名也，非恆名也。」

「道？」

PS：開始寫后發現老子簡直是一團霧，不知其形，不可名狀，根本無法下筆，翻了幾遍老子五千言和解老、釋老還是無法參透，廢了幾次稿後放棄了，暫和圖書時還是從側面來理解老子吧，省得破壞這朦朧的神秘感，等對他的理解更深刻后再嘗試不遲。

在宋國流傳的天道教本來就是趙無恤以道家思想為核心，結合宋國當地的鬼神觀塑造的泛神教，在蠻夷之地，此教的傳播要強調的是鬼神的一面，在思想較為先進的中原城邑，需要強調的則是哲學的一面，不過因為中原士人和理性，平民的功利尊神，此教一直很難流出宋國境內，僅向宋國與楚、吳的邊境有一定傳播，影響局限一隅。

「那時候，老子還在周室做管守藏室的太史，他從陳國入周室太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，為太史期間，集天下之文，收天下之書，無所不知。故諸侯卿大夫、士庶聞其名而往者，如過江之鯽。魯之孔丘，宋之辛文子，周之萇弘，皆向其求學，雖未拜師，但猶如師徒。知伯也在其中，只是其所學……」

趙無恤所有所思：「天地大道我只怕不能參透，要問的，應該是為君之道和治國之道吧。」

如今預言成了現實，趙無恤身為晉國上卿，讓姑布子卿也名聲大振，只不過他已經改行，視相面為小道，再不接活。

姑布子卿面露難色：「和圖書老子之學以自隱無名為務，之前就在太華山隱居數年，傳出他在那裡的傳言后，求問者不絕於道，故老子這才再度雲遊，他年過八旬，來去無跡可尋，連我也不一定能再度找到，能否相見，全看他想不想見。」

姑布子卿捋了捋鬍鬚，心懷嚮往地說道：「不出戶知天下，不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少，這就是老子，如神，如龍，在他身邊呆了數年，我依然未能參透其百分之一。」

只看姑布子卿的臉色，大概是認為天道只是道的一種異端而已，也不知老子聽說后是何表情……

這也是趙無恤將他敬為上賓，常常過來的原因之一，雖然還未有機會見到神龍見首不見尾的老子，但姑布子卿卻是他了解老子，了解道家的一面窗戶。

「常知楷式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣……性與命此兩者就是楷式，此兩者的變化萬千，以其深遠之不可測，不是我這種擺攤子糊口的相面先生所能參透的。」

白髮爬滿鬢角的相面者微微一躬：「老子能解。」

在這方面，姑布子卿是個很好的談話對象。

姑布子卿等的就是這一刻，當即說道：「老子之學，道也。」

於是趙無恤將姑布子卿引為上賓，每日殷勤招待，但宴饗都被姑布子卿以清凈修為為由婉拒了。