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干物妹也要當漫畫家

作者:醉卧笑伊人
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第886章 《誅仙》

第886章 《誅仙》

毫不客氣地說,同樣的故事,分別用武俠、仙俠這兩種題材來表現的話,仙俠題材會更加具備吸引力,而仙俠題材中動輒活它個千年、萬年什麼的,不要太正常,再對比一下武俠,便會頓時覺得,武俠世界的格局真的好小,頂多能活個一百多年,什麼武林盟主,爭來爭去,到頭來還不是要化作黃土?
仙俠這個流派的出現,毫無疑問會加速武俠這個題材的沒落,這當然不是說,所有的仙俠作品,其水準都要比武俠高,實際上不論是什麼幻想題材,它的核心都是不變的,但是越是現代的讀者,肯定越喜歡那種想象力更加豐富,腦洞更大的作品,能夠飛天遁地,施展各種各樣神奇的術法,使用各種法寶的仙俠題材,天然要比武俠題材更具備吸引力!
所以才會有那麼一說,叫做——千般法術,萬般大道,我只問一句,可得長生否?
長生久視,才hetubook.com.com是修仙的根本目標,不過這一點在《誅仙》中體現得並不明顯,《誅仙》中的言情戲才是最吸引讀者的亮點之一,不管是陸雪琪還是碧瑤,她們的形象,註定深深地印在了諸多讀者心中。
安憶感覺「殺妻證道」在早期的仙俠作品中,還是很有時髦值的,不過隨著這樣乾的人越來越多,它便流於俗套了,實際上這個劇情,只是為了通過極端的方式,來體現主角的求道之心,是多麼堅定,就好像要刻畫一個不擇手段向上爬的人,最好塑造一個,他為了向上爬,甚至可以直接將心愛的女人送上別人的床一樣。
安憶選擇了《誅仙》之後,便迅速開始了行動。
在另外一個世界,首先搞出什麼練氣、築基、金丹、元嬰這種修仙體系的,應該是《飄渺之旅》這部作品,而真正讓仙俠變成那種簡單的網游式,使得模仿跟風www.hetubook.com.com者無數的,便是《凡人修仙傳》,所謂的「凡人流」就是這部作品開創的,然後由於跟風的實在太多,便成了「煩人流」。
要說真正寫出那種對於大道的執著的仙俠經典,《滅運圖錄》應該能夠算得上,其作者「愛潛水的烏賊」也是起點新晉的白金大神,這部仙俠作品也寫得十分大氣,很有那種修仙的感覺,尤其是主角成就元神之時,那種「一劍起自心海中,也斬他人也斬我」的決絕,很讓人震撼。
嚴守拙搞宣傳還是很有一手的,在他利用自家雜誌所在傳媒集團的資源,大張旗鼓地宣傳這個所謂「武俠復興」的新人漫畫家選拔的時候,連安憶都注意到了。
安憶也是在逛「動漫之家」論壇的時候,知道的這個消息,她倒不是因為看到這個消息,所以便要去參賽,以她現在的身份,去參加這種比賽,真的太掉價了,和-圖-書更別說她和《武之國度》還有舊怨,雖然她其實知道,她真正離開《武之國度》的原因,純粹就是她想為哥哥帶來更大的幫助。
安憶對此有些失望,她還是高估了那些武俠漫畫家的創意與想象力,畢竟「高武世界」,對漫畫家描繪打鬥場景的要求自然更高,沒有想象力的話,肯定畫不出那種大場面的打鬥,許多武俠漫畫家在描繪打鬥場景時,似乎依舊局限中那種彷彿街頭鬥毆般的舊派武俠風格之中……
當然,還有一部仙俠作品,則是真正寫出了那種為了求道,可以捨棄一切的極端,這部作品正是有著「教主」之稱的大神荊軻守早期的作品《風起紫羅峽》,其中的主角風閑真人,為了自己追求的道,毅然殺死了自己所救的同時也抱有好感的女孩,然後他那「殺妻證道」的「我輩皆是無情人」之名,便傳揚了出去,讓許多人都津津樂道。
她選擇這部和_圖_書作品的原因也很簡單,不管它所取得的成績,有沒有《凡人修仙傳》那麼高,但要是單論逼格的話,這部作品的確要更高一些,而且人物也更加鮮明,劇情更加曲折動人,它可是被譽為「后金庸武俠聖經」。書中反覆探究的一個問題是「何為正道」。「天地不仁,以萬物為芻狗」是小說的主題思想。
很顯然,嚴守拙在網路上也投入了很多宣傳資源,「動漫之家」這個論壇的「八卦閑談」版塊,都已經有不少人發帖,討論這個獎金非常豐厚的比賽,許多新人漫畫家都躍躍欲試,不僅僅是為了獎金,同樣也是為了榮譽,如果自己真的能夠成為取代易安老師的武俠漫畫家,那是何等的榮耀?
安憶這一次既不準備畫《飄渺之旅》也不準備畫《凡人修仙傳》,她要畫的是一部古典仙俠中公認的經典——《誅仙》!
最關鍵的是,《誅仙》非常適合她的個人風格,她會畫和_圖_書出真正的仙氣來……
雖然這種事對大部分漫畫家來說,都只能放在腦中想想,但同樣也有不少漫畫家準備付諸行動,他們感覺《武之國度》搞得這樣一個誠意滿滿的活動,就是最好的舞台。
她失望的後果,便是她準備親自畫一部真正的仙俠漫畫,直接開闢仙俠這個流派。
然後安憶又稍稍了解了一下當今的武俠這個題材,才發現,自從她作為易安離開了漫畫界之後,原本按照她的設想,諸多武俠漫畫家,應該受到《天龍八部》、《大唐雙龍傳》這兩部作品的影響,積極去畫「高武世界」才對,可是真正畫高武的漫畫家寥寥無幾,不少漫畫家依舊死死地盯著《射鵰三部曲》,大概是認為,這才是易安老師的巔峰,他們還能跟風一萬年。
許多人甚至都是看了《誅仙》之後,才知道「天地不仁,以萬物為芻狗」,實際上它出自《道德經》,真正的意思是天地對一切都一視同仁。
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