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孫豪點點頭，拋出兩個空白玉簡，軒轅紅會意：「嗯，我們可以拓印兩份，自行研習，尤其是你，身為符篆師，必須接觸符文字，才有可能煉製極品符篆，這概述裡邊記載了三百多符文，也算難得」。

不過，因為薛濤修為不高，僅僅是鍊氣修士，存世不久，由她製作的空白符紙，也已經跟很多歷史有名的匠師，比如「謝公」、「澄心」……等人，成為了歷史絕唱，他們的符紙出世，往往就號稱絕版符紙。

書是夏篆著就，夏篆又稱大夏甲骨文，是大夏時期常見文字，軒轅紅和孫豪都有涉獵，識得其內容，書名《符篆概述》，翻閱其內容，卻是符篆之道，書本之中，記載了一至四級符篆的煉製之法，最為難得的是，這書冊之中，記載了部分符文的運用之法，熟悉這些符文，即可煉製部分極品符篆。

眼前這面硯台，入眼毫不起眼，相當樸實，硯身是長方形，硯台前方雕有花紋，還刻有古篆字銘文。

書架之上，零零星星有一些藏書，這書房被設置傳承之前，藏書應該hetubook.com.com不止這些，要不就是被後來的傳承者取走了部分，要不就是本身就沒有留傳多少書。

孫豪含笑點頭：「這些符紙對我來說等級太高，我現在拿著也是捨不得用，小紅你拿去剛剛好，要不然在我這裏，短時期內，這些符紙也只有壓箱底的份」。

兩人簡單的翻翻藏書，發現藏書之中五花八門，各種內容都有，有雜學比如辨識靈草靈植的經驗的書籍數本，有修士的修鍊體會的書籍數本，不過，其中並沒有發現厲害的修鍊功法傳承，更多的是一些歷史類書籍，記載了大夏各個時期的歷史人物和重大事件，這些書籍無疑會讓大夏很多塵封的歷史再現人間，不過，再現的歷史是否是事實就很難說，因為這裏的書籍很可能是大夏的官方版本，記載的歷史毫無疑問帶有濃厚的政治色彩，和歷史真實可能會有部分出入。

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hetuｂｏｏk•ｃoｍ.ｃｏｍ歷史已經淹沒在時間的巨輪之中，這人是誰，已經不可考，但這方硯台的貴重不言而喻。

「這硯台歸你」，軒轅紅大方地說道：「孫豪你是符篆師，看樣子，這文房四寶，除了這符紙之外，其他三寶可能就是一套，乾脆你一個人拿了，或許會對你煉製符篆有幫助」。

硯台起源極早，傳說之中，硯台可一直追溯到原始社會人類打造工具的研磨器，相傳，人類第一方硯台乃是人類造字始祖倉頡所造，相傳，倉頡造字，相伴出現神奇符文，第一方硯台也採石而生，倉頡也是人族符篆之術的始祖。

硯台也是制符修士的必備器具，硯台對制符修士來說，主要作用是磨墨，調墨，一方好的硯台不僅僅能讓修士磨墨更加容易，能提升墨的品質，更重要的是，能增加調墨的成功率，好的硯台能壓制靈獸血液的暴戾氣息，能拘靈獸血液的靈氣而不散，對修士制符會有很大的幫助。

青玉研乃是一塊青色玉石製成，青玉之上，雕刻有兩條夔龍花紋，銘文是古篆字https://www.hetubook.com.com，上書：「季杼賜研，書天下符文，滅寒之亂，是為青玉研」。

「這書的價值極大」，軒轅紅初略翻了翻，開口說道：「尤其是對青雲門而言，填補了部分符文的空白，對宗門符篆傳承至關重要，原本卻是應該歸屬宗門，當然，我們兩的貢獻度是少不了」。

硯台看似平淡無奇，但只怕是有些妙用，或許，這方硯台的價值更在靈性十足的天狼豪之上，不過，其價值和妙用，必須得到他的修士認真鑽研才會見諸於世。

符文符篆之術，傳承歷來已久，到底由何而來，史書之上，已經難考，不過，歷史以來，關於硯台的記載卻是比較詳細，自古以來，大陸史書之中，關於硯台，就有兩種說法，主流說法是大陸有「四大名硯」，這四大名硯分別指：「端硯、歙硯、洮硯和澄泥硯」，近代之後，也有修士提出了十大名硯的說法，當然，四大名硯也名列其中。

孫豪點點頭，這三百符文之中，部分符文並不在千篇千字文之中，也算是彌補了孫豪的部分不足，而且，這概要ｗww•heｔubｏoｋ.com.ｃｏm之中，有一些符篆煉製的理論比較新穎，是須得認真研習一番。

兩人都不是歷史類學家，青雲門對這一段歷史也沒有研究的傳統，最終，這些書籍軒轅紅象徵性的取了幾本之後，就讓孫豪收了，孫豪素來喜歡看書，奉行讀書，當下，歡天喜地收起了這些書籍，有了這些書籍，修鍊閑暇之餘，短時期內，孫豪不怕鬧書荒了。

硯台，有時候也差不多是制符修士調製靈墨的用具，相當重要。

書桌之上，除了文房四寶之外，還有幾冊書，彷彿是這書房的主人翻閱過一般。

軒轅紅含笑收起「浣花箋」，兩人相視一笑，看向最後一寶「硯台」。

「好」，孫豪笑著說道：「如此，多謝小紅了」，這方硯台孫豪的確是意動，見軒轅紅這麼說，也就很不客氣地收了起來，至於硯台妙用，只有事後慢慢研究了。

季杼，相傳乃是大夏先皇，他一生戰功赫赫，是大夏鼎盛時期的君主，也是遠古傳說之中，戰甲的發明利用之人，這方硯台的主人能獲得他賜研，想必也是當時威名赫赫之輩，就是不知道是不和*圖*書是殺魔本人。

看著這些符紙，軒轅紅想了想，開口說道：「家中有位長輩，想煉製一些高級符篆，一直找不到合適的符紙，孫豪，這些符紙歸我了，你看可好」。

不過，四大名硯最早都始於先唐，大夏時期，並沒有他們的出現，那麼，這一方硯台應該不是其中之一。

這裏的符紙只是普通的「浣花箋」，而並不是「松花箋」，不過，其價值也是不可估量。

孫豪拿起硯台，發現這硯台有名，名曰：「青玉研」，孫豪頓時明了過來，硯乃是大漢之後才有的稱呼，大夏時期，硯台名喚研，此時的墨和靈獸血液調製多行研磨之法，是故硯台也稱研。

前面三寶，都俱是不凡，想來，這方硯台應該也不會太差。

書桌之上再無他物，兩人目標轉至書架。

歷史記載，因薛濤制符，用了宅旁浣花溪水，因而薛濤箋又名「浣花箋」；相傳薛濤曾把植物花瓣撒在紙面上加工製成彩色空白符篆，這種符篆色彩斑讕，精緻玲瓏，又稱「松花箋」，傳說之中，「松花箋」能讓普通符篆具備極品符篆的威能，乃是傳說之中極品的極品。