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因此，這座山峰，他「早已」見過，還曾親自登頂過——或許不該說「早已」，因為他攀登這座山峰的時間，是在南宋嘉定年間。而此時，還是北宋元佑年間。比他所處的年代，早了一百多年。

歐陽靖雖對金剛不壞體神功略感興趣，但他自問做不到若大德高僧一般慈悲為懷。

歐陽靖呵呵一笑：「承蒙大師器重，不過實在不值當大師惋惜。在下只是一俗人，家中有嬌妻相候，在外有仇敵虎視。未來勢必要廝殺不斷，血染征袍。佛門清靜地，實與在下無緣。」

若少林絕學流落在外，被惡人修習，殺傷性命，這殺孽，豈不是要算在佛家頭上？

戈壁南北、大漠天山，都曾經留下過他的足跡。

掃地僧又是一聲長嘆，雙手合十，口宣佛號：「阿彌陀佛。佛門廣大，普渡有緣。若施主日後厭倦紅塵俗世、江湖廝殺，我佛大門，始終為施主敞開。」

歐陽靖只是哈哈一笑，卻沒有言語——諸天萬界，輪迴主宰m•ｈeｔｕｂoｏk.cｏｍ•cｏm。佛門廣大，又豈能令他擺脫輪迴？

若不通佛法，或是背熟佛經典籍，內心卻不認同，反而做出違背佛法禪理之事，則修鍊少林武功中的上乘功法后，功力越深，入魔越沉，內傷越重。

這一世，他是西域人士，在西域生活了二十年。

天山南麓，一座雲霧繚繞，難窺真貌的山峰前。

最重要的是，老和尚以金剛不壞體神功相誘，其真正目的，乃是因為歐陽靖的「化血神刀」煞氣太重，怕他殺戮太甚，故而想渡他做佛前金剛——這方面，老和尚可是有「前科」的。慕容博、蕭遠山，不就是被他給渡化的嗎？

「所以啊，我絕對不能死。不但不能死，還要長命百歲、千歲、萬萬歲！」

而是要真正領會到佛法的微言大義，真正從內心認同佛法禪理，把自己練成一尊大德高僧。

故而天龍世界中，開創少林絕學的達摩祖師，給少林武功中，一些威力巨大的上乘功法和_圖_書，設置了一個後門——每修一門上乘絕技，都需研習相應佛法，以化解戾氣。

……

「輪迴雖然可怕，但輪迴也給了我希望。倘若不成為輪迴者，倘若只能活在射鵰世界，我恐怕最多也就能成為中神通那樣的人物，活個幾十上百年，便壽盡而終……而現在，一切皆有可能！」

「時光果然最是無情。僅僅過去一百多年，我那個年代，攀登此山時，已經看不到絲毫靈鷲宮的遺迹。靈鷲宮弟子、市集、城堡……所有的一切，統統湮滅在了時光之中。在我那個年代，西域的人們，甚至連靈鷲宮這三個字，都不曾聽說過了……」

別的世界歐陽靖不清楚，但他很明白，至少在這天龍世界中，修習少林武功者，唯具大慈悲，方有大神通。

想要保護自己珍愛的一切，想要在這無盡輪迴之中好好活下去，唯有勇猛精進，披荊斬棘，雙手辟開生死路，兩腳踏出通天途！

說罷，他再次拱手一揖：「告辭！」

歐陽和_圖_書靖佇立山腳，仰望著那座飄渺朦朧、似真似幻的山峰，心中一時很有些感慨。

歐陽靖念及時光無情，一代代風流人物，任是如此驚才絕艷、威震天下，也難免要被時光沖刷去，不禁暗下決心，不但要在輪迴之中好好活著，還要成仙作祖，長生不朽。

甚至可能突然之間，無緣無故，就經脈寸斷，武功盡廢。

任何武功，都是殺伐功法，少林武功也不例外。

長笑聲中，歐陽靖大步離開了少林寺，一路直下嵩山，回返嵩山縣中，取了馬匹，策馬揚鞭，往西北而去。

再者，他如今古神道體有所增強，已自然出現一層無形鱗片，亦有護身之能，且潛力巨大，看不到成長的盡頭。

且研習佛法，並不是把佛經背得滾瓜爛熟就行。

掃地僧見他雖語氣委婉，但態度堅決，知道不可能將他渡化，只得無奈嘆息一聲：

身為輪迴者，難免征戰殺伐，怎麼可能像這位無名老僧，以及空見神僧一樣，絕對不傷人性命，反而和-圖-書還要以佛法渡化別人？

歐陽靖一聽掃地僧這話，就知道老和尚在打什麼主意。

歐陽靖對此自是心知肚明，因此他只是微微一笑，婉拒道：「大師好意，在下心領。只是在下自有根本功法，根基已固，已不適合再轉修佛門神功。辜負大師好意，還請大師見諒。」

這一去，他將直赴天山靈鷲宮，見識一下逍遙派的神功絕學。

自己身懷的數種絕學，都嫌不夠時間修鍊呢。

若歐陽靖不幸殞落於輪迴，白駝山莊後繼無人，再過幾十上百年，西域人士，又何曾會記得西域曾有個白駝山莊？

須知，連有十星大神坐鎮的西遊降魔篇世界，都在輪迴殿掌控之中！

既如此，他還有什麼必要，修鍊金剛不壞體神功？

可越是厲害的上乘功法，對禪理佛法的理解和認同，就要求越是深入。

而到了歐陽靖的時代，靈鷲宮傳說絕跡，白駝山莊主宰西域，西毒歐陽鋒威若國王。

而這座在歐陽靖那個年代，已經沒有了名字的山峰，在此和*圖*書時，還叫做「飄緲峰」。

而這兩位都有一個共同的特點，那就是身體力行地做到了佛門廣大、慈悲為懷。

「可惜了……老衲觀施主，至今仍有童子功在身，體魄更是世所罕見，若修金剛不壞體，當可事半功倍，進境一日千里。未來於金剛不壞體神功之上的成就，必然遠超老衲不說，甚至有望直追達摩祖師，成就傳說中的羅漢金身……可惜，可惜……」

倚天中的空見神僧，為使謝遜回頭是岸，甚至不惜舍卻自家性命！

而佛講慈悲，修習武功固有強身健體、降魔衛道之用，但畢竟有違佛家慈悲本意。

少林武學中，等階低些的功法還好，便是不通佛理，也能使得。

就好比「金剛不壞體神功」，少林歷代，就只有無名老僧和空見神僧練成。

在這個年代，靈鷲宮威震天山南北，天山童姥宛如神話人物。

也不待掃地僧回應，他轉身就走，步履堅決，未有半點拖泥帶水，對武林中人夢寐以求的少林至高護體神功，渾無半點貪戀。