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深空之下

作者:最終永恆
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第三卷 大過濾器 第九章 宇宙社會學

第三卷 大過濾器

第九章 宇宙社會學

現在,又多了一個人,3個,夫妻兩人再加一個兒子,又燒了一鍋飯。兒子處於生長期,所以特地多給他裝點,然後夫妻兩人把剩下地飯分著吃了,大家都沒餓著。這個分配方式也還不錯,大家心裏也不會有什麼介意。
這就是「狼孩」,嬰兒長期與狼生活在一起,會下意識地認為自己就是一匹狼,他們生活方式和狼沒什麼兩樣。就算回歸人類社會,接受心理輔導,也很難恢復正常。
草食動物往往各吃各的,性格相對溫和,不存在誰先吃誰后吃的問題。
同樣的,如果一個嬰兒從小生活在共產社會,從小生活在一片和諧的氛圍中,那麼他會理所當然地以為,這個社會本來就應該這樣的,人與人之間本來就應該平等、自由,每個人也應該尋找自己的理想,追求自己的目標……
雖然人類本身的基因攜帶了自私、懶惰等等不好的東西,但這些慾望會受到社會的改造,降低到最小化。
後來人們打死了大狼,在狼窩裡終於發現這兩個「怪物」,原來是兩個裸體的女孩…www.hetubook•com.com
但這一點非常困難,需要人們思維方式的轉變,也需要長時間的默契配合……
年齡最大的孩子,是時候上幼兒園了……
然後再多一個人,4個人,再燒一鍋飯,為了減少矛盾,飯的總量將會增加。
按照這個道理,由草食動物進化而來的智慧生物,相對容易接受「公有制度」。
而草食動物的領地觀念稍微弱些,草場的變遷經常會讓它們遷移領地。
這樣的宇宙社會學,由海格爾等一眾宇宙學家提出,是一門新型的學科。不僅囊括了碳基生物,還有硅基生物等其他類型的意識形態探討。
綠光人由植物進化而來,可以說是心寬體胖的存在。他們對生存資源的重視程度並不高,因為他們本身就能生產資源。
植物、草食動物、雜食動物、肉食動物……因為生存環境的不同,進化出智慧后,他們意識形態也不同。
「王宇凡,具體的政治宣傳人員篩選工作就由你們負責。」
五萬人就應該像一個溫馨的家庭一般,各取所需和_圖_書,各盡其職……使用共有的生活資源,完全不用那麼忌諱,就像那一次末日晚宴一樣。
這也證實了人類嬰兒的可塑性。如果一個人類嬰兒給動物撫養,他就會變成動物。
像人類的種種「慾望」,就是原始時代的印記,有一些慾望對社會的進步其實起到了阻礙的作用。但想要將它們消滅掉,真的太難太難,畢竟大多數人只是普通人,而不是聖人。
孩子是一個文明的延續,而教育扮演著成長過程中非常重要的角色。
人們由此推測:肉食動物進化而來的智慧生物,最不容易接受「公有制度」。
生存資源越少,物種越自私,所能維護的群體越小,群體之間相互之間爭奪手段也越不擇手段。
如果送給綠光人撫養,他的意識形態與生活方式會更加接近綠光文明。這個嬰兒長大以後,也會和綠光人一樣,以「禮」作為自己的行為準則,而且認為這是非常自然而然的,沒有任何思想上的彆扭。
要是平均分配,就和配給制度沒什麼兩樣了……
沒有那麼多空洞的和圖書標語,也沒有高大上的政治宣言,宣傳部打出了「一個大家庭」的口號,他們想以一種溫和的方式,讓大家不要排斥公有制度。
從出生到上小學以前這個年齡階段,對人的身心發展極為重要,這段時間會形成一定的世界觀以及價值觀,一旦形成,就很難改變。
以此類推,只要這鍋「飯」的分量足夠,就算是五萬人的大家庭也能找到合理的分配方式,而且人們心中不會有太多彆扭。
目前困擾于易峰的,還是「按需分配」的問題。普通民眾的綜合素質其實都不錯,但他必須要教會人們「按需分配」,而不是平均分配。
窮山惡水出刁民,這話不是沒有道理,放在星際時代也是一樣。
這門學科目前還處於一種萌芽的狀態中,只有新人類文明見識過足夠多的宇宙文明,具體理論被一一驗證后,才能逐漸完善。
打個簡單的比方,夫妻兩人燒了一鍋飯,分量稍微少了點。妻子先裝飯,看到分量沒燒夠就故意少裝點,剩下的留給了丈夫。雖然沒吃很飽,但大家都還算滿意。
hetubook.com.com不同的生存環境,造就不同的思維。遠古時代的思維,會一直延伸到星際時代。這種時代的印記並不一定都是好的,需要一代又一代人的努力,才能逐漸抹去。
「肖恩教授,這裏面還有大量的宣傳教育工作要做。」
這就是于易峰他們的真實想法,如果這一代人改造不成功,就改造下一代人,一代又一代地改造下去,素質總是會越來越高的。
肉食動物的領地意識是最強的,而且具有很強的等級觀念。
但也別忘了,綠光人本質上是植物,是生產者,他們從遠古到現在的生活方式、生存環境和人類完全不同。
一群狼捕殺了獵物后,先由首領享用食物,然後才是狼群中最年長的狼或者前任狼王等等,一批批輪流下來,地位最低的狼往往吃不飽……這樣的生物,對食物以及領地異常重視。
4個人而已,這個家庭總能找到一種不錯的分配方式……
不過暫時不可能做到完全「公有化」。整個文明目前也保留了一部分私有制度,個人手中新幣以及房屋等等都是個人財產,這一點並https://www.hetubook.com.com不會改變。
所以,綠光人的「私有制」能夠輕易地被消滅。
人類的知識與才能不是天賦的,直立行走和言語也並非天生的本能。所有這些,都是後天社會實踐和教育的產物。
1920年,在印度的米德納波爾城,人們常見到有一種「神秘的生物」出沒于附近森林,往往是一到晚上,就有兩個用四肢走路的「像人的怪物」尾隨在三隻大狼後面。
資源越豐富,物種越無私,所能維護的群體越大,而群體之間相互爭奪的手段也越多樣化,越和平。
趁熱打鐵,在社會實驗的過程中,幼兒園等相關教育機構也開始依次部署。這一階段的準備工作已有半年多的時間,教材的編寫、教師的篩選以及相關培訓工作也接近尾聲。
人類並沒有見過綠光文明的社會制度,只能根據地球上的一些物種進行揣測。
按照宇宙社會學,人類是以素食為主的雜食性動物,理論上可以接受「共有制度」。
宣傳部的肖恩、王宇凡等人也做好了持久戰的準備。這種思想上的轉變,不可能一兩天就能形成,需要常年的累積。
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