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隨著趙抗的出價，現場競拍的氣氛越來越趨向于白熱化，但當趙抗開出六萬金幣之後，參与競拍的本地富豪都啞巴了。在他們眼中，陶望督督的才學只不過能夠增添玩弄時的快|感，其本身的價值他們是不在乎的，花六萬金幣買一個美女，再怎麼說也太貴了。

雖然成功得到了這個小美人，但趙抗現在還不能放鬆，因為他為了獲得競拍權，冒充成了穆斯林。如果被陶望督督明白真相的話，她是可以中止契約的，對陶望督督這種價值連城的頂級奴隸，其實有著相當的人生自由權利，比如當時趙抗雖然出到了六萬金幣，但若陶望督督看他不順眼的話，一樣可以拒絕的。趙抗的偽裝騙過了所有人，但代價也不小，他隨行的所有人員一下子全都成了穆斯林（也有一些人是認真的），連江晨星都蒙上了穆斯林女人特有的面紗，要不是來大食的留學生已經全部四散求學去了，趙抗身邊只剩下百十人，要協調好不出破綻還真不容易。然而，趙抗卻沒想到https://www.hetubook.com.com，最先漏出馬腳的卻是他自己……

這些都是后話了，趙抗現在對於民族的研究純粹是出於興趣，只是好玩而已。其間在江晨星的攛掇下，他還去巴格達最大的奴隸市場看了看，結果有了意想不到的重大收穫……

這天在該奴隸市場發生了一件引起轟動的事，一位年方十四的大食少女居然拍出了一萬金幣的天價，而且還只是開始，令路過的趙抗等人乍舌不已，雖然那位少女確實美貌過人，但也不至於這麼值錢吧？結果趙抗一問之下才明白，雖然身價不菲，但一萬金幣絕對是物（人）有所值。原來這名叫做陶望督督的大食少女，不但姿色過人，而且還是一位天下少有的才女，即使與劉檀相比也在伯仲之間，而且兩人各有專精，某種意義上來說，陶望督督的才能對現在的趙抗來說更為有用，因此趙抗立刻對她生出了濃厚的興趣。陶望督督不但精通曲藝，而且通曉醫術、曆法、數學等多種學ｈttps://www.ｈｅtuｂoｏｋ.coｍ.ｃom問，但這些對趙抗都沒有太大的吸引力，他最在意的是陶望督督居然會說二十多種語言，可以說大食以西的各國語言除了非洲一些原始部落的土語以外，陶望督督都有相當的水準，至少與當地居民對話肯定毫無問題。趙抗的計劃是週遊世界，有陶望督督在他至少可以省下數年學習外語的時間，所以趙抗現在是志在必得。為了避免與別人競價的麻煩，財大氣粗的他直接開出了三萬金幣的天價……

他從歐洲各國的立場出發，指出將猶太人斬盡殺絕並不符合各國的利益，反倒是利用他們作為對抗穆斯林國家的尖刀更為划算。這個聰明人並沒有走羅馬教廷的路線，因為他知道因為宗教信仰的不同羅馬對猶太人始終有著較大的成見，遠不如那些世俗政權好說話。而他隨後為西歐各國君主出謀劃策的目的則並不僅僅為此，在他看來，世俗政權的實力增強，教會的權威必然下降，對於他們猶太人而言，無疑是有利和_圖_書的。到了那時，歐洲失去了軸心，內部矛盾必然激化，就沒有餘力盯著猶太人不放了。此人的計策獲得了成功，西方的猶太人不但存活了下來，還在西歐國家的資助下頑強地頂住了穆斯林各國的三面夾攻，並逐漸成為一個雖然人口不多卻極其強悍的民族。

不過這樣一來，趙抗倒有了去麥加一趟的想法，畢竟那是伊斯蘭教的發源地，而且名勝古迹也很多。既然彼此心中有數，趙抗也就乾脆將自己買下陶望督督的用意明說了說來，並許諾當他結束歐洲之旅后便給陶望督督以自由。陶望督督一開始就對趙抗這個英俊文雅的異國主人有著一定的好感，所以就算他要了自己也可以接受，現在聽到趙抗還願意給自己以自由，她就更開心了，馬上將她自己所知道的西洋概況說給趙抗聽，令他大感這次重金投入很是划算。

麥加的「天房」是全世界穆斯林心目中的聖地之一，但其實它原本是當地多神教的神廟。先知穆罕默德創立伊斯蘭教以後，由於當時實力有限，也不想同和圖書胞相殘，所以與當時盤踞在麥加一帶的多神教土豪們達成了妥協。麥加人全體改信伊斯蘭教，而穆罕默德則將「天房」詮釋成伊斯蘭教的聖地，以保證這些土豪的經濟利益不受損害。但是如今它已經完全成了伊斯蘭教三大聖地中最重要的一個，世上還知道它來歷的人已經不多了……

趙抗努力營造的假象被戳破了，自然有些尷尬，不過陶望督督的表現卻令他稍稍放心，看來這位天才少女也不是一個虔誠的穆斯林，平常不過是一直在裝樣子罷了。原因他也很快便想到了，陶望督督原來的主人並不是穆斯林，所以陶望督督信仰了伊斯蘭教可以避免主人對其侵害，大食雖然已經漸漸日沉西山，但至少目前還是有能力保護境內的穆斯林，哪怕他只是一個奴隸。不過，趙抗還是對陶望督督是怎麼看穿自己的有些好奇，結果一問才知道，原來是他禮拜的時候沒有注意方向。穆斯林禮拜時按照規矩應該朝向麥加的「天房」，而趙抗一方面沒概念，一方面他也沒去過麥加，並不清楚m.hetubook.com.com具體的方向，弄出這個大烏龍來也是很正常的。如果遠在大宋，那反而簡單，朝西准沒錯……

「主人您其實不信教是嗎？」陶望督督見左右再無其他人，突然發出了一陣銀鈴般的笑聲。

儘管如此，這位智者的方法始終是治標不治本，猶太人寄生性民族的特性不改變，他們的人口就上不去，而在人口太少的情況下，他們始終只能作為大國的棋子和附庸，站對了陣營的話還好，萬一站錯隊那還是有亡國之危。猶太人縱然聰明，但正所謂「智者千慮，必有一失」遲早還是會出問題的。但是民族性格的形成至少也要幾百年世間，改變它自然也不是短時間內可以做到的事，何況猶太人自己也未必願意改變。這一問題直到數百年後才得到了最終解決，一位更加偉大的猶太天才提出了階級論，揭開了民族矛盾實為階級矛盾的本質，從而令世界各大民族內部矛盾迅速激化，猶太等小民族從此終於可以高枕無憂了。比起主動融入大民族的方法，這種轉移矛盾的方法明顯更能維持他們的自尊……