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「禮」乃是聖道之一，但禮一直在變，無人可以把握脈搏，只有半聖才能以聖議的方式修改禮節，但修改的都是迫切需要改變的，殉葬制度一直沒有被列入聖議。

「幸好我寫的內容都有道理，若是稍微胡編亂造或者我自己都不信卻打著『廢除惡禮』的旗號，估計寫著寫著就把自己寫死。」

不等龍頭開口，方運已經心灰意冷，沒想到有這麼多強大的力量針對自己，苦悶道：「我這是招誰惹誰了？」

待方運寫完這篇廢除殉葬惡禮的經義之後，只覺一股莫大的力量自紙上升騰。

方運晃了晃發酸的脖子，抬頭一看，夜色已深，急忙伸手去觸摸考牌，可以通過考牌來獲知具體時間。

第一種解釋是根據《孔子家語》的孔子原話，認為孔子提倡用草束成人形充當真人陪葬，若是利用和活人相似的陶俑陪葬，這種人的家族或國家必然覆滅。孔子認為連像人的陶俑都不應該陪葬，自然更不能拿活人陪葬。

方運突然打了一個激靈，站在書房門口，抬頭望天。

硯龜不好意思地看著方運。

突然，地面鑽出無數金色人族文字，那些亮閃閃的金色文字組成一條條光芒鎖鏈，交織成大網，把巨大手臂生生拉扯回地面。

硯龜很快被踩的受不了，突然大喊：「別打了！再打我用月樹神罰弄死你！弄死你！」

此話最先記載源於《孟子》，乃是孟子引用孔子的話。

方運氣不打一處來，抬腳便踩，邊踩邊罵，把方才因驚嚇形和_圖_書成的不滿全部發泄到硯龜身上。

那雷霆長矛散發著滅絕萬物、終結眾生的氣息，方運僅僅是看一眼，魂魄深處就生出濃濃的絕望，然後緩緩伸出兩手，掰斷毛筆，把鋒利的斷口處對準自己的喉嚨。

第二種解釋是，第一個用陶俑代替活人陪葬的人非常仁慈，這種人難道就沒有繼承者嗎？言下之意是這種仁慈應該發揚光大，必然後繼有人。

「仁者，知人之好生而惡死；忠者，知報國而非掘族之基。」

方運鬆了口氣，渾身疲憊，只覺右手酸疼，仔細一看，右手竟然微微浮腫，心中駭然，這就是文位不足的緣故，一旦寫這種涉及聖道的文章，稍有不慎就會遭到反噬。

那眼睛由兩顆太陽組成，光芒萬丈。

「你，來遲了。」楊玉環的聲音嘶啞，話音剛落，淚珠撲簌簌掉落。

方運定睛一看，鎮獄邪龍的龍頭突然迅速縮小，縮成一頭硯龜。

方運縱觀人類歷史進程，非常清楚，殉葬制度必須要廢除！

「還我文曲星碎片！」

巳時一刻。

方運驚恐萬分，閉目等死，但身體卻一動也不能動。

方運剛剛鬆口氣，就見一尊上接天下連地的巨大黑色邪龍之頭屹立在前方，這龍頭太大，以至於方運根本看不到他的身軀。

過了許久，方運決定用極為少見的「多破」之法，利用「仁」「忠」兩個方面來破題。

方運看到異象被壓下，意識到此文已經「上達聖聽」，至少也是經義中鎮國的水平。wｗw•hｅｔｕbook.cｏｍ•ｃｏｍ若是水平不足，哪怕再有奇思妙想，也不會被眾聖重視。

「沒想到不過區區上千字而已，竟然寫了整整六個時辰。以後若文位不足，盡量少寫這種文章！」方運心道。

文膽輕震，方運猛地醒悟，扔下毛筆。

雷霆長矛正在慢慢脫離漩渦的核心，很快就要完全降臨到景國上空。

方運一愣，只覺全身冰涼。

無論是孔聖本人還是孔聖世家之人都沒有對此話進行解釋，倒是孟子引用此言的時候，認定孔聖反對陪葬。

與此同時，方家門口迎來一位身穿粗布衣、面塗草灰的嬌小女子。

方運心知，破題宜正、全、偉，忌偏、邪、急。

鎮獄邪龍張開大口，吞天食地，彷彿要把一切的光芒吸入口中。

第二句若在後文無法詮釋，自然是「邪」是「急」，但若詮釋的好，便是「全」是「偉」。

「還我祖龍真血！」鎮獄邪龍大吼。

此言是說，一個有仁德的人，理應遵循人的本性來做事，每個人都想要活著而不想死，殉葬自然是不仁的舉動。而一個忠於人族的人，應該知道每個人都是人族的基石，害人族之基石，便是對人族不忠。

而反對殉葬的人則認為這句話是孔子反對殉葬，但卻有兩種理解。

反對殉葬之人是利用「仁」來作證據，但支持殉葬之人用「禮」來當依據。

白狐身影突然消失，隨後，一隻不知多少萬里的巨大手臂出現在前方，那手臂布滿青黑色鱗片，指甲尖銳，周圍和_圖_書飛舞著無數氣息浩大的神物。

第一句的仁屬於正，中規中矩，但第二句直接拋出「殉葬就是在挖人族的根基」，則有些「邪」與「急」，下面一旦不能自圓其說，那整篇經義必然降等。

「現在是早上九點多，怎麼會這麼黑，聖廟不是能阻擋所有烏雲么……」

僅僅這龍頭就有一顆星球那麼大！

在漩渦的最核心，出現一道由藍白色閃電組成的長矛矛頭！

方運已然想明白，第二句以荀子的「名分使群」聖道理念為引，進一步闡述社會分工問題，本質上就是說目前人族的人力不足，但卻往後世的生產力等方面靠攏，截取部分先進的理念，與聖元大陸思想融合。

方運急忙起身，也顧不得穿上舉人服，伸手去摸書桌上的考牌。

方運大驚失色。

方運實則在用更清晰更細緻的語言和道理來解釋聖元大陸的思想，這種行為，便是注。

不過，一道更加偉岸無量的力量壓了下來，掩蓋此文的所有異象。

方運無奈等死，但那鎮獄邪龍突然猛地縮回頭，小聲嘀咕道：「對不起，認錯人了。」

六經注我，我注六經。

且不說其他後果，單說出現聲傳百里乃至千里，引發思想混亂，就可能導致一些讀書人文膽炸裂。

方運糊塗了，這風格不對啊！

在這篇經義中，方運從經濟學、社會學等多個角度來闡述殉葬帶來的後果，直指問題核心，犀利程度遠超之前任何反對殉葬的言論。

方運選好了此篇經義的題目，經義不是策和*圖*書論，策論可以細緻討論殉葬制度的利弊，但經義要把殉葬大而化之為惡禮。

「是奴奴嗎？」

方運慢慢睡去，也不知過了多久，方運突然感覺不對，睜眼一看，就見無盡的虛空深處，有一對巨大的眼睛。

「好可怕的月樹神罰，我甚至連看都不能看。今日，我毫無生還可能，只希望玉環安然無事。」方運輕嘆一聲，心頭越發苦澀，沒想到妖蠻眾聖這麼果斷，動用這麼強大的力量來對付自己。

此道運用之妙存乎一心。

破題之後，方運直指秦穆公殺三良之事乃是暴虐，然後按照自己總結的結構來書寫這篇經義，該引用眾聖原話的時候引用，該用事實論據的時候用事實論據，最後用最正統的儒家思想來證明殉葬乃惡禮，而惡禮必須要廢除！

「莫非我睡過頭了？這是第三天晚上了？」

隨後，方運握著考牌默念，一盤熱乎乎的飯菜自天而降。

支持殉葬之人，認為「始作俑者，其無後乎」是說，第一個用陶俑代替活人殉葬的人，必然斷子絕孫。他們的理由很簡單，因為殉葬制度是周朝禮樂重要的一部分，孔聖既然提倡復古，自然也會支持殉葬制度。

但是，一隻白狐突然出現，擋下萬古冰河。

方運在沒寫之前，原本還有些心驚肉跳，但在書寫完兩句后，反而平靜下來。

方運感覺到，其中蘊含的才氣可能還不如那篇《水調歌頭》，但其浩瀚充沛之感卻遠勝任何詩詞。

方運飢腸轆轆，大口吃光碟中的牛肉米飯之後，倒和*圖*書頭便睡。

就見一道萬古寒冰之力化為冰河直撲過來，那寒冰之力所過之處，星辰凍結，虛空開裂。

「還我神目！」

經義不比其他，哪怕方運處處小心，既然提到「廢除惡禮」否定商周禮儀，而且道理清晰，在眾聖作出批示之前，這篇經義就不得對外發表，由聖廟主動壓下。

「那麼，本次經義的題目，就以『秦穆公殺三良』為題，廢惡禮，揚仁義！」

考房的床上，方運慢慢睜開眼睛，全身都不舒服，同時心裏泛出一絲說不清道不明的感覺，總覺得有什麼惡毒的妖物正在什麼地方看著自己。

不過，方運把後世的語言稍加改變，並不提其中的核心，只說「猜想」而不言「道理」。

方運隱約看到，組成鎖鏈的文字中似乎有「帝君典」三個字，也不知是不是錯覺。

方運猛地一驚。

一個漆黑的漩渦籠罩天空，數不清的血色雷霆在漩渦內閃爍。

只不過，方運自知文位很低，真要作注怕是會被聖道力量反噬，所以用詞極為小心。

方運向四周望了望，什麼都沒看到，只是發現天空有些黑，這才意識到自己剛才在做夢。

「奴家蘇小小，因慕方文侯之名而來，自願捨身為方家奴婢，望夫人垂憐。」蘇小小嬌怯地望著楊玉環，漆黑的眸子輕閃，當真像一個小丫鬟。

楊玉環站在門檻之後，默默地看著這個女子。此刻的楊玉環雙目無光，面色灰暗，彷彿全無生機，如同一具行屍走肉。

在書寫這篇經義的時候，方運想起後世著名的一句話。