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大明鎮海王

作者:中華田園牛
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第一千一百七十二章 楚王的憤怒

第一千一百七十二章 楚王的憤怒

「這簡直就是癩蛤蟆想吃天鵝肉,我乃是大明的楚王,是皇室血脈,豈能將兒女和這些低賤的蠻夷土著混合。」
鐘聲響起,整個出雲城也是彷彿蘇醒過來一般,逐漸變的熱鬧起來。
再接下來就是大明之外能夠建立起強大國家和文明的這些人,像奧斯曼帝國、波斯人、歐洲人等等。
來自北面的衣索比亞帝國,衣索比亞帝國是基督教的飛地,從公元4世紀開始,當時的阿克蘇姆帝國皇帝開始信奉基督教,並且逐漸推廣基督教。
「王爺,你似乎心事重重啊。」
處在最底層的則是非洲地區的崑崙奴,這些崑崙奴長相上太黑,既不符合大明人的審美,其次就是又沒有發展出什麼像樣的文明和國家,故而大明人極其的鄙視和看不起,甚至於大明人連用奴隸都不喜歡用這些崑崙奴,而是喜歡用白奴和天竺奴隸。
現在楚王要他們該信佛教,這遭到了本地原先土著的強烈反對,為此也是爆發了此起彼伏的宗教起義和戰爭。
「大師~」
到了阿拉伯帝國興起之後,基督教在北非地區迅速的被瓦解,唯獨剩下了衣索比亞這一塊地區依然還信奉基督教。
「本王現在是蒙羞而無法雪恥,實在是愧對我大明的列祖列宗!」
非洲東北角,印度洋西岸,原先的木骨都束,現如今的楚國都城出雲城,出雲城是在原先木骨都束的基礎上所建立起來的一座都城。
「鐺~鐺~」
後來,慧明大師又去過波斯、阿富汗等地區,然而這些地區也都和天竺大陸上差不多,早已經沒做佛教的傳承。
所幸的是楚王麾下有一萬人的大和_圖_書軍,裝備精良,又有退伍的大明士兵、軍官進行訓練和指導,戰鬥力強大,一次次輕鬆的鎮壓了本地土著的反抗。
慧明大師仔細地聽著,也是一下子就明白過來。
因此慧明大師就號召大明、朝鮮、倭國、南洋、烏斯藏、斯里蘭卡、緬甸等地的佛教僧侶,號召大家要積極的傳播佛法,讓更多的人信仰佛教,否則在未來,佛教必定會被其它的宗教給排斥、擠壓掉。
楚國楚王篤信佛教,將佛教定位楚國的國教,這極大的促進了佛教在楚國的發展,但是也同樣造成了一個問題。
他在大明的時候就已經相當的有名氣,後來跟隨杜明恩的船隊抵達了斯里蘭卡,想要在天竺大陸上面尋找釋迦摩尼的傳教之地。
無論是在大明北方茫茫的草原城鎮上面,還是在西域的雪山之巔,又或者是黃金洲海岸線上,還是這非洲大陸上面的藩國、殖民地,都能夠看到唯佛派興建起來的寺廟。
楚王嘆口氣,很是無奈的向慧明大師說明了眼前的情況。
佇立在印度洋西岸的海邊,這裏儘管距離赤道非常的近,但氣候卻是非常的涼爽,舒適,林木蒼翠。
佛教這邊也是逐漸興起了一個新的流派——唯佛派!
每當太陽出東方的海域升起的時候,海面上氤氳而起的雲霧,層層疊疊、紅彤彤的一片,故而楚王佔領這裏,將這裏改名為出雲城。
「原本我是看上了這裏的乳香和沒藥,所以才會選擇在這裏建立藩國,再加上我篤信佛教,所以在之類大力的推行佛教。」
對於突然來到木骨都束,並且迅速佔領這裏,m.hetubook.com.com還要在這裏大力推行佛教的楚國,衣索比亞帝國自然是極力的反對和打壓。
接著下來的就是那些沒有建立起自己強大國家和文明人,但也還發展起像模像樣的,像南洋地區的人,天竺人等等。
到了13世紀的時候,阿克蘇姆帝國逐漸的瓦解,取而代之的是所羅門王朝,所羅門王朝號稱是以色列所羅門王和示巴女王的直系後裔,同樣還是信奉基督教。
他是高貴的大明王爺,血脈裏面流淌的是大明皇室的血液,身份尊貴無比。
當然,不僅僅是佛教,大明本土的道教也是有在全世界傳播,只是道教一向講究緣分,講究在深山老林之中修行,自然是遠不如佛教興盛。
像朝鮮人、倭國人和大明人很像,又學習大明文字、習俗、語言等等,自然是僅次於大明人的。
楚王起身向眼前的慧明大師行禮,這是一位真正的得到高僧。
在諸多地方,發展最興盛的就屬楚國。
再之後就是大明內部諸多臣服於大明天子的部族,這些部族向大明天子效忠,現在學習華夏禮儀,自然是更加的高貴一些。
在大明人的眼中,大明人自然是最高貴的,其它都是未開化的蠻夷,除了大明之外,還將世界各地的人分成了三六九等。
那就是要大力傳播佛教,將佛法普照世界。
楚國是在原先木骨都束的基礎上建立起來,而原先這裏的人是信奉伊斯蘭教教,本身就極其的排外,排斥外來的宗教。
然而現在,卻是被非洲本地土著的崑崙奴叫囂著要聯姻,要娶自己的女兒,這在楚王看來,絕對是侮辱和m.hetubook.com.com最大的恥辱了。
但這一切都並不穩,楚王在這裏的統治基礎很薄弱,這裏的漢民太少,僅僅只有五萬漢民,大部分都還是分佈在出雲城周圍以至於在其它地方,楚王的統治力非常弱。
楚王朱均鏵篤信佛教,在這裏建立起藩國楚國之後,更是學著中東、西方世界的諸國一樣將佛教定位楚國的國教,在這裏大肆興建寺院、推廣佛教,同時也是禁止本地原先伊斯蘭教的傳播,要求所有人必須改信佛教。
「不瞞大師,本王最近確實是非常的煩。」
為此,唯佛派的僧侶跟隨著大明的船隻向著全世界各個地方去傳播佛教。
短短几年的時間,楚國就和衣索比亞帝國交戰了幾十次,儘管依靠強大的軍隊,楚國也是經常打贏,但是奈何人數就怎麼多,再加上內部的憂患。
同時在東北面的阿達爾等蘇丹國也是因為楚國這邊排斥伊斯蘭教教的緣故對楚國極其的不友好,時常也是會向楚國開戰。
大明人高高在上,再加上大明人本就非常的驕傲,所以自然而然也就養成了大明人高高在上,驕傲無比的性格。
在王宮稍微低矮的一處山頭上,一座佛寺上面傳來了陣陣的鐘聲。
他寫了很多的書信給各地有名的高僧,向他們述說了自己的發現,提出了自己的主場,也是得到了各地高僧的大力支持。
然而在天竺大陸這邊遊歷一番之後,他感到非常的失望,因為天竺大陸上面的人早已經不再信佛,甚至於還極力的排斥佛教,將所有的佛教經典都燒毀的乾乾淨淨。
故而佛教在楚國這裏地位甚高,吸引了大量來自大明、和-圖-書斯里蘭卡、南洋、倭國、朝鮮的高僧前來楚國這裏傳播佛法。
這是內部的憂患,除此之外,外部的憂患也是讓楚王焦頭爛額。
這幾年,伴隨著大明在全球的擴張,在大明本土之外興建起來的大量寺廟,幾乎都是唯佛派的僧侶所建立起來的。
因為大明人普遍信佛、通道,故而只要有大明人的地方,唯佛派的僧侶都會建立寺廟,向所有人傳播佛教。
唯佛派以慧明大師為首,在傳統八大流派的基礎上,吸取傳統教派的諸多典籍,同時又大量的結合其它幾個世界性宗教的一些教義和觀點,提出了一個極其鮮明的觀點。
到了現在,衣索比亞所羅門王朝已經非常的強盛,實力強大,對外積極擴張,一方面意圖重新聯繫上基督世界,另外一個方面則是不斷同北面、東面的諸多蘇丹國交戰,抵禦阿拉伯人的入侵。
這內憂外患之下,楚國的日子並不好國,楚王自然也是憂心忡忡。
已經四十歲的楚王也是早早的就已經起來,作為虔誠的信徒,他每天早上都要起來禮佛,禮佛之後才會去上早朝和大臣們商議國事。
楚王身份尊貴,乃是大明的王爺,太祖皇帝的血脈,這身份無論在哪裡都是尊貴非凡的。
清晨,金色的陽光灑落在出雲城,遠遠地看過去,整座城市彷彿披上了金色的紗衣,處在山巔之上的楚國王宮,大量的玻璃窗戶閃爍著耀眼的光芒,看起來就彷彿是沐浴在金色的海洋之中。
慧明大師看了看在禮佛的楚王,一眼就能夠看出來楚王愁雲慘淡,很顯然,小日子過的並不舒服。
說到這裏的時候,楚王都覺得羞愧無比。
和_圖_書感而與此,在仔細的研究、學習了天主教、伊斯蘭教、印度教等諸多教派之後,慧明大師提出了一種全新的觀點,認為佛教之所以在天竺大陸、波斯、阿富汗等地區斷絕傳承,最主要的原因是因為佛教講究緣分,信不信佛全在自己。
然而現在被人羞辱,卻是無法血洗羞辱自己的仇敵,這讓楚王覺得非常的羞愧,無臉面見自己的列祖列宗。
這些年,伴隨著大明的擴張,大明人活躍在世界各地,因為強大的武力,大明帝國征服了太多、太多的地方,將太多、太多個國家、部族等等滅掉,將各個國家的人貶為奴隸。
而這些宗教卻是具有極強的侵略性和排他性,故而一旦伴隨著世俗政權的擴張,這些宗教就能夠迅速的擴張起來,進而將佛教給排斥出去。
這樣的事情,別說是發生了,即便是有這樣的風聲出來,這對於楚王來說,那都是侮辱至極了,這事情要是傳出去了,他楚王都要被人給笑死。
「本王很想率軍殺了這個納奧德,可是我手中只有這一萬人馬,能夠守住楚國的領土就已經很不錯了,一旦大軍北上的話,本地的這些土著極有可能就會早發,同時外部的敵人又會趁機進攻楚國。」
「可是現在的局面你也是知道的,本地的這些土著在極力的反抗我們的統治,外部的敵人也是楚國虎視眈眈,要是那一天,這出雲城被人攻破的話,我們楚國就完了。」
「更加讓我氣憤的事情是,衣索比亞的納奧德竟然派人過來,揚言要娶我的女兒,要納我的女兒為王妃。」
建立寺廟,傳播佛法,佛教也是伴隨著大明的擴張在世界各地傳播開來。
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