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「……自宋時以來，為免唐時天下盡裂于藩鎮，及武人干政，宋太祖遂『杯酒釋兵權』，行『崇文抑武』之策，歷朝相沿，其法意雖美，然有矯往過正之嫌，以致積弱不振，為金元所滅……嘗言『無敵國外患者國恆亡』，有宋一代，北有契丹、女真，西有党項，外患極深，其歷代君主均整軍經武，然『崇文抑武』之積弊日深，國富而兵弱，重以人心渙散，內有奸佞，外少良將，終不免亡國之慘……近世考古聞之，宋時武備之具，攻戰之器，甲于天下，凡西歐諸國亦不能及，有如今日之西國與我，奈何為遼金夏之積威所劫，終至國破身滅？其禍端即此『崇文抑武』四字也。宋時文崇孔子，武尊呂公（姜子牙？！），二聖皆為至尊，然因抑武過甚，今文聖人人知之，而武聖湮沒無聞，其至尊尚沒落如此，兵事則不可問矣……自宋以來，歷朝崇尚文治，輕視武功，所謂『百戰軍功不如一篇錦繡文章』，雖屢遭外族侵陵，仍死抱『崇文抑武』之教條不放，至身死族滅而不悔，何也？懼武人以兵犯上，奪此一家一姓之天下也！明時以文官統武將。宦寺為監軍，水師則由太監直轄，即此類也。前清咸同之世，洪楊倡亂東南，為禍天下，曾文正公舉義兵而匡國難，剪除洪逆。廓清東南半壁，而朝中猜忌日深。及文正功成散軍歸朝，欲老林下和_圖_書，猶以天津教案毀其令譽聲名（難道說『天津教案』裏面還有什麼別的事情？），其用心若此。由是國家益弱，嗚呼！上層如此，輒舉國皆視武人為賤類，與西國勁悍無前之兵相角。寧有不敗乎？……緣其所自，乃我國帝制過久，歷朝帝王視天下為其私產，文武為其僕役，主懼仆反，至『崇文抑武』得行其道，……泰西諸國或帝制，或共和。而未有我中華『文尊武卑』之風，亦未聞有懼軍人篡政之念，何也？以其軍隊為國家所有，非一家一姓之私軍，即『軍隊國家化』也，……軍出於民。收於國，以軍人為民眾之楷模典範，軍人以保民衛國為天職，不問政治。此即泰西諸國軍強而不危於上之所以也，如今我國共和初成，已非一家一姓之封建王朝，乃天下萬民共和之國，正宜除此封建餘毒，以我新生之共和國，陶鑄新式之軍人。為天下萬民之表率。不亦善乎？……」

「這個倒是好辦，只是不知道他肯不肯為我們所用。」馬玥說著，拿過了另一張報紙，「看，梁大才子也開始發表文章了。」

「人家好歹也是『戊戌六君子』之一，文章當然是響噹噹的了。」孫綱說道：「不光這個譚和尚，連那個小譚也在報上寫文章了。」

「這個譚和尚，可是罵得夠狠的啊。」馬玥讀完了譚嗣同的文章后，不由得笑了起來，「和-圖-書他上哪知道的那麼多的笑話？」

緊跟著梁啟超，譚嗣同的文章批判得更為猛烈，諷刺得也更為辛辣。

孫綱從她手中接過報紙，看到了梁啟超寫的文章。

冬天終於來了。

這句話，他現在算是聽進去了。

「……中國自宋時重文輕武，至南渡敗亡，猶不自省，言論皆厭談兵事，每有建議，則瑣碎細事……時宋高宗朝，有黃門建言聖德好生，求禁屠鵝鴨，適報金虜南侵，賊中有『龍虎大王』者甚勇，高宗憂之，近臣雲不足慮，蓋我朝有『鵝鴨諫議』，亦足當之！聞者絕倒。此即民諺之『金人有狼牙棒，宋人有天靈蓋』一類也，不意時至今日，亦有此輩人等……吾即問此輩人等，汝之子女家產，賴何人得以保全？汝之家園，何人為之守護？外寇每至，汝等可曾爬冰卧雪，與強虜一較生死？甲午年倭艦橫行無忌，是誰人拋頭顱灑熱血，殲得倭艦，保海疆之平安？己亥俄亂，汝等又在何處？怎不向俄人高談闊論，揮斥方遒以卻之？豈以汝輩『鵝鴨』真能敵『龍虎』者歟？……而每當和平一至，汝輩即有無數讕言加於忠勇將士，欲貪天功為已有，以為非汝等即不可保國，豈知爾等被敵屠盡，即我中國一大幸事也！汝等尚有何面目立與世，妄言吾忠勇保國軍人之是非！……唯願我為國犧牲之忠勇將士，英靈永存，為我中華和*圖*書萬民永世之精神財富，造就我國軍人之典範，為我民萬代之表率！……」

在這種心理作用下，一個國家的軍隊人數再龐大，比如說宋代有一百多萬軍隊（而且據說武器裝備是當時全世界最先進的），明代肯定不會比這個數字少，大清朝也是只多不少，可打起仗來照樣什麼用也不頂。

「原來以為羅家公主能過去呢，可她居然沒去，真是沒想到。」馬玥興緻勃勃的對孫綱說道：「她來的話，就省得你踩我的鞋了。」

窗外，照耀進來的陽光，映得他們倆一身的金輝。

紅髮美女尤吉菲爾就曾經被他踩了兩回，後來在她的「嚴格訓練」下，才成就了他現在的「舞技」。

「這個你必須學會。」她這樣告誡他，「作為一個國家的領導人，得學會和任何女人打交道，而同她們跳舞，是最好的觀察方法之一。」

孫綱聽了她的話不由得微微一笑，他的舞一直跳得不好（沒那多時間和閒情逸緻去練），雖然說現在已經達到不踩女伴的鞋的「境界」了。

「是。不知這是不是他爹譚老爺子的意思。」孫綱說道。

譚延愷在報上是這麼寫的，「……查泰西諸國仕途，武職重於文職。以武者必精通算學，測量，物理，化學，船學，炮說，兵學，槍法，操練等等，其所學範圍之廣，非止一項。因而能武者必能文，而能文者未必能武；合文于https://m.hetubook.com.com武，故第以武名而武重矣。是以武職之士，人咸重之，蓋彼即離軍職操民業，亦能精熟，非我國之獨重文藝，旦有挫折，則撲跌不能起，民婦所謂『百無一用是書生』，即此類也。以百無一用之書生，敵彼國之全才軍人，其能勝之乎？……西國凡軍人者，皆為全才通才，世所以重之，今何不以我之新式軍人，為全民之楷模，若我國無論男女老幼，人人皆為軍人之通才全才，則國何以不富不強？……」

「你今天表現不錯，那麼多的年輕軍官搶著和你跳舞。」孫綱回敬了她一句說道，剛才她明顯的是說自己想念和紅髮美女跳舞的日子了。

「這個梁卓如，我們商量了好多天沒敢說的東西。他全給寫出來了。」孫綱看完后笑道：「他可是真敢說啊。」

剛剛參加完外國公使團舉辦的新年晚宴和舞會，回到了家裡，孫綱坐在窗前，靜靜地望著窗外飄落地大片大片地雪花。

「小譚？譚延愷？」馬玥問道。

中國自從秦始皇「郡縣天下」后，真正地「封建社會」其實已經消失了，代之以「皇權社會」。中國的皇權社會，不管是哪一朝哪一代，皇帝老兒地心裏，最大的擔憂就是武將「擁兵自重」，因此處心積慮地要削弱軍事將領對部隊的影響。在這方面，宋代和明代可以說做得最徹底，宋、明兩朝的皇帝恨不得天下幾百萬兵卒就只聽皇帝一個和_圖_書人的，而不受制於任何一個將軍。皇帝們才不管這個將軍是岳飛戚繼光袁崇煥或是太監——鄭和那樣的還算不錯，王振的話可就活該當兵地倒霉了。皇帝老兒們既希望平時「將兵分離」，又希望打仗時「將兵一體」，英勇善戰（好事全成你們皇帝家的了），這又怎麼可能呢？

現在就像梁啟超說的，華夏共和國政府成立后，中國結束了千年帝制，沒有了高高在上的皇帝老兒，這個「崇文抑武」的根源也就不存在了，中國現在，是到了改變「崇文抑武」的國策時候了。

「他們的文章還真是厲害，我想，用不了多久，等這場論戰結束，你的目的也就達到了。」馬玥說道。

「青年軍官都是近衛師聶老爺子的參謀軍官，全是剛剛畢業的軍官生。」馬玥笑著看著他，說道：「怎麼，嫉妒了？」

梁啟超在文章中直指封建帝製為了防止臣下造反而弄的這個「崇文抑武」政策給中國帶來的禍患，雖然言辭沒有「神州自由人」那麼犀利，但也是給人一種「振聾發聵，如被冰雪」的感覺。

的確，梁啟超比「神州自由人」更深入的揭示出了中國這個「重文輕武」傳統的癥結所在。

「我希望是這樣。」孫綱望著窗外說道：「哪怕現在不能改變，只要有改變的一天，我也就滿足了。」

這場遍及全國的「大論戰」一直持續了好幾個月之久，而時光，已經悄悄進入了1901年。