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解決了這些瑣事之後，靈關道人也算是輕鬆下來了。

引起殺與不殺爭執的，不僅僅只是因蕭墨一人。

那就是造成惡劣影響極大的罪行，那麼無論如何都要殺之以儆效尤。

但道門也有霹靂降魔之時，佛家亦有怒目金剛。

因此茅山弟子為免其繼續作惡，須得將其封鎮起來，待其劫數臨頭之時，自有天收。

因此有的人覺得不殺不足以警戒世人，而另一部分人則並不提倡殺人。

兩種法子，一個適用於冥頑不靈之人，一個則適用於幡然悔悟之人。

如你在修行到了緊要關頭，突然一場罪孽就落你身上了。

若是不出意外的話，他們已經能夠與天地同壽、與日月同輝了。

屆時，參与之人不僅不會因殺生而造成新的罪孽。

那將毫不猶豫的直接處以極刑，以警後來者。

到時候無論善惡與否，無辜與否，都會被攪入到這一場浩劫之內，身不由己的為了還清這些罪孽而付出更多的生命。

相比于那些殺生之罪，那些惡人散落的罪孽。

但那都只是人主觀的想法，並不代表著天地的法則。

你殺了人，心有悔意，那就要將你殺人所作下的罪孽收歸己身，不要波及他人。

他們hetｕｂｏｏｋ•ｃoｍ.cｏｍ只知道，除惡既能揚善，也能警惡。

佛門更不用說了，他們還信奉無海無邊回頭是岸呢。

而蕭墨，在經特事部一番考察驗證之後，認為他之前所犯之罪並不算影響極其惡劣。

他們並不怕承受殺生之罪，甚至有些人連那些轉移的罪孽會波及無辜之人，他們也不會在乎。

然後再消弭了這罪孽，化惡為善，便是將功折罪。

除非行刑手乃是專門修的殺劫法門，能夠殺人不沾因果。

在其受天誅的時候，還會因消弭了罪孽，而有功德降下。

但到了靈關道人這般，能夠駐世長生者，真就不至於說些假大空的話。

在他們看來讓其他人受到驚醒之後，少犯罪孽才是真正的除惡。

人犯了錯，就要去改正，就要去彌補。

哪怕減少了罪孽的增加量，但這罪孽若不消弭也只會越增越多。

或許這話聽著有些假大空。

一個清凈祥和的世界，待起來總比一個充滿污濁罪孽的爛泥潭要舒服的多了吧？

這樣一來，不僅消弭了原有的罪孽，還能使得世間多些善果分潤於他人。

然這等人不僅要嚴格審查，且一旦再犯，甚至以此為借口想要逃脫罪名httｐs://ｗｗw.hetuｂｏoｋ•cｏｍ•cｏm。

貴生惡死不代表就無論如何都不殺。

就如蕭墨一般，此時要殺他也不是不可以，但其如今不在劫數之內，殺之定然會有惡果誕生。

大家為此爭執，不能說沒有私心者，但大多數人的大多數想法，都是為了這個世界更好。

這主要歸功於他這奪壽之法，沒有他贈予的魔種別人用不了，不會遺毒無窮，先前也沒有引起太大的恐慌。

因此，宗教聯盟認為不殺就不會新增殺生之罪，不殺那些罪孽就仍留在那些罪犯身上，不會波及無辜之人。

都蘊含了道門貴生惡死之道。

到最後經過多番協商之後，特事部定下了一條準則。

至於判斷的標準是什麼，具體該如何判斷，這就是一個長期而持久的細化過程了。

無論人類找了多麼的正當理由，殺人償命、欠債還錢，罪惡之人當處以死刑等等等等。

只是蕭墨除了要消除自身罪孽之外，還要積三千善心功德回饋天地才可圓滿，銷了戴罪之身。

若是波及範圍不大，又冥頑不靈者，則收監起來，待其劫數臨頭之時，由天遣之。

對於他們來說，一時的得失壓根就不算什麼。

身上又有從副本中hetubook.com.com帶來的伏魔之功德，可以令他將功折罪。

他們更多的顧慮是，一味的靠殺必然不能有效的解決世間罪孽堆積的問題。

再加上他屬實有悔過之念，不算冥頑不靈者。

為了殺罪犯而掀起一場殺劫，孰輕孰重大家還是能夠分的清楚的。

另一個則是靈關道人提出的將功折罪。

依茅山自古傳下來的教條，認為除殭屍之外，一切妖魔概無誅滅之理，其行雖惡自有天譴。

但遇到妖魔行惡也沒有視之不見的道理。

像是國術聯盟中兵家、法家之類的一些殺胚，才不管你什麼承負、什麼因果的。

若是犯了錯，還能被好生伺候著，那麼日後誰也不會再對作惡有半點敬畏。

罪孽轉移了又怎樣？但凡犯了該死之法，那就殺之以儆效尤。

通過特事部與道佛兩家各脈，對於因果、承負的解析與探索。

還有就是，哪怕是現在人們仍舊認為他還是一個樂善好施之人，並沒多少人知道他原先犯下的惡行。

就如武天通，若讓他萬惡加身、永墜無間，來換取世間之清明，他絕對毫無二話。

這個理念不止茅山有，大部分的道門都有。

無論是誅殺、封鎮亦或是將功折罪，三種說法都不為過。

這m.hetubook.com.com樣也就不會有惡果的誕生，也就不會波及到無辜之人。

一個是茅山教提出的封鎮之刑。

但也不是說就不對其做出處罰。

非是其劫數來臨，該當身死之時，將其殺死就會有罪孽誕生。

不僅如此，他身上的罪也並沒有完全消失，而是散落在天地間，由其他人或生靈承受。

而心有悔意之人，則可在特事部的監督下消災贖罪。

但這等人，在當今之世，還真就翻不起什麼浪花來。

就這事上，產生分歧最大的是宗教聯盟和國術聯盟中的一部分人。

這話本也沒錯，然宗教聯盟說不殺也不是非要廢死，而是貴生。

一些心懷善念的普通人，也不會盲目的反對。

這個人可能並不是什麼惡人，甚至有可能會是一個大善人。

不該由其他人打著替天行道的旗號，造殺孽行惡果，牽累無辜之人。

除了那些本就因為自身修行需要污濁的，或者自身前路無望想要報復者，亦或是視萬物為芻狗、舍眾生而奉己身的野心者。

這個國家絕對不泛那種秉承著「我不入地獄誰入地獄」理念的大德之輩。

而且這些污濁罪孽，只要你不能跳出三界外，不在五行中，就都隨時有可能落到你的頭上。

直至到了某個極限和-圖-書后，便會引起一場殺劫，來清洗這世間的罪孽。

甚至不說地仙們，就是一些人仙，自己本身有著成就地仙的可能，也會投以支持。

蕭墨只是趕上了一個特殊的時期，被當做了典型而已。

也就是說，妖魔再是如何罪孽深重，自有天道降罰譴之。

只要你身上背負著因果與罪孽，那就要以自身的命或者別人的命來洗清。

大家發現，除了生靈劫數來臨之時，任何殺生的行為都會伴隨著原罪惡果的誕生。

一命還一命，今日特事部殺他，明日就有可能有人因其死所誕生的惡果而被殺，來消此番罪孽。

於是宗教聯盟提出了兩個方法。

到那時，殺劫可不管你是善是惡。

而他們不可避免的還要生活在這個世上。

不僅打斷了你原有的突破，還讓你不解決這事就不得寸進，你說你惡不噁心？

但這種法門不說難尋，就是尋到了也不敢輕易地讓人修鍊啊。

要不然這個國家早就亂了。

而是關係到了全國境內其他的罪犯，以及與往後對這種惡行處置的準則。

這類功法的現世，基本上都會伴隨著無盡的殺劫。

如此一來，不僅沒有消除蕭墨身上的罪，反而世間又增加了一重「殺死蕭墨的罪」，需要有人來承擔這個「惡」。