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國中甚至有人提議，聯合契丹，消滅烏古斯殘餘勢力。甚至於，聯合契丹西進，瓜分可薩人的地盤。

唐代本身不太願意修長城，因為花費真的很大。

敦欲趁勢集結人馬，痛打落水狗，也獲得了幾場小勝，直到被遙輦海里率契丹騎兵擊敗。

最好的辦法是，你深入到他們中間，忍受他們的粗俗，理解他們的粗俗，自己也變得粗俗，讓他們覺得你是自己人，再配合諸般賞賜，效果最佳。

在「騰格里」（天）的見證下，宣誓的內容，是具有神聖性的，至少在信仰騰格里的薩滿教徒眼裡確實是這樣沒錯。

八剌沙袞每次召開國人會議，這些人都推三阻四，基本不來。

都說「夕陽無限好，只是近黃昏」，但能在黃昏來臨之前，創造夕陽美景，又何嘗不是一種成功呢？他不想討論人生的意義或價值什麼的，只是單純覺得這樣也很好，就像農夫辛勤勞作后享受豐收的快樂一樣，很滿足。

說是轄區，其實給敦欲臉上貼金了。

很顯然，這些都被否決了，因為東邊還有新邊患，多線開戰不可取，還是先派人接觸下契丹，了解下他們的想法再說。

幾十年後，他的孩子也有樣學樣。

想當年，就是在這裏遇到了中城鎮將李仁軍。

長河落日之時，看著拂雲堆祠籠罩在萬丈霞光之中，邵樹德心有所感。

歷史上的李存勖，就對自己的摔角技術非常自信，多次贏了近侍。直到遇到了李存賢，摔角失敗，於是輸掉了賭注和-圖-書：幽州節度使。

三受降城各自駐有數千步騎，其實不算多，畢竟整個朔方節度使轄下只有六萬多兵。

十月，阿保機親率數萬大軍而來，再敗，狼狽西竄。

十一月二十五日，大夏太子邵承節與諸部首領共商拂雲堆祠，祭天會盟。

聖人既然來了陰山，左近的部落首領們不來露一下面，確實不太合適。

邵夏王朝，無論軍中還是民間，摔角還是非常流行的。

看到草原勇士摔角，禁軍將士也手痒痒，紛紛出場，玩了個盡興。

符存審見達到了目的，尊奉戰前制定的方略，勒兵而還。而此時的阿保機，已經一口氣把王帳挪到了鹹海之畔，驚魂未定。

該跳就跳，讓草原酋豪、禁軍將士認可你，就是跳一天舞也值得啊。

聽聽，這是人話不？整個朔方軍只有四千三百騎兵，剩下六萬人全是步兵或騎馬步兵。以步兵與草原騎兵野戰，確實勇烈，同時也非常自信，我就是能以步克騎，干挺你。

在那片葛邏祿人、突厥人混雜的地方，忠誠從來都是很稀缺的東西。

諸部勇士獻技，摔角爭勝。

邵樹德看了暗暗點頭。

會盟結束后，遼闊的草原之上，自然是篝火晚會了。

符存審進兵之後，立刻遇到了投靠契丹的幾個部落，一番交戰之下，大破之，斬首三千余。

阿保機對聯合波斯也沒什麼想法。他現在正忙於整合北邊鬆散的欽察人勢力，待完成這一切之後，再做計較。

養了一整個秋heｔuｂook.cｏm•ｃoｍ天的動物們膘肥體壯，為過冬儲備了充足的脂肪。現在，它們便宜了人類，脂肪成了鐵板上嗞嗞作響的香氣，成了瓦罐中浮沉不定的油花，大夥席地而坐，圍在一起，大碗喝酒，大塊吃肉，感情迅速增溫。

太子四十了，不是毛頭小子，很多事情不需要他過多提點，那樣非但不能提高他的能力，反而容易養出什麼都不會的巨嬰——講真，如果四十歲了還需要父輩不斷教導，那真的該考慮換人了。

這是一種原始薩滿信仰衍聖的宗教儀式，同時也是嚴肅的政治行為。

說白了，就是牆頭草們聚集的地方。

對草原勇士和軍中糙漢子而言，給賞賜固然是好的，但如果你連面都不露，或者只遠遠站在那裡，接受眾人膜拜，顯然無法達到最佳效果。

跳舞這種事就那麼難以接受嗎？唐代天子就當眾跳舞，宰相、將軍也在大庭廣眾之下跳舞，沒人覺得有損威嚴。

真好。

每一場獲勝者，邵承節都親手發下賞賜，最後甚至還挑了十幾個技藝出眾的，編入東宮衛隊之中，讓人羡慕不已，並暗暗決定，回去后再磨鍊下技術和力量——練摔跤是有好處的，有可能會一步登天。

不過，五代之後，這項運動在中原卻日漸式微，玩的人越來越少。但在草原之上，卻和唐代時的中原一樣，對摔角非常熱衷，興趣一直保留了下去。

安北縣北邊還有拂雲堆祠。

如此變遷，總讓人覺得遺憾。

或者，給布哈拉hetubook.com.com朝廷當雇傭兵，成為波斯埃米爾的古拉姆。

拂雲堆祠被重新修繕過了，立了石碑，記載了會盟經過。裏面生活著幾位薩滿和二十多名隨從，接受草原諸部供奉，另受勝州刺史節制。

修建三受降城，主要原因還是「河南地」安置了大量部落，他們與草原上崛起的后突厥貌似有勾連，於是修建城池駐軍，威懾各部。而在此之前，這一片都是各部落自己管自己，充當大唐的邊防軍。當部落邊防軍的忠誠受到懷疑時，自然要換上正兒八經的唐軍了。

在草原上，這是一個非常神聖的地方，邵樹德在此會盟過諸部首領，獲得他們支持。

在駐軍如此之少的情況下，自然要加固城防設施了。沒想到朝廷的一番好意，居然受到了朔方軍的抵制。他們認為，三受降城只要有城牆和倉庫，給大軍一個落腳點就夠了，修得太完善，會讓士兵們有依賴心理，不敢出城野戰。

無論草原還是漢地，摔角都是一項十分熱門的運動，風靡大江南北。

阿保機聞訊，派兵而來，契丹主力萬餘眾、突厥僕從兵兩萬余，雙方大戰數場，以契丹敗北而告終。

進入十一月後，除橫山党項外——事實上，野利氏、沒藏氏都只是一個空架子了——地斤澤、諾真水、可敦城、鸊鵜泉、柔州和圖書以及河西党項一部，都陸續趕了過來。

曾幾何時，他就是這樣。

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形勢就是這個形勢，邵樹德看完之後，沒做出新的指示，一切盡在掌握中。

當然，就此時而言，隨著大量烏古斯突厥南奔，波斯人還是十分高興的，因為他們憑空收編了一大票附庸，嘴都笑歪了。

明明唐代時全民熱衷的運動，卻慢慢被中原百姓放棄了，風氣、傳統、文化的改變，確實太大了。

十一月二十日，邵樹德在天雄軍、銀鞍直以及經略軍、武威軍、龍驤軍、鐵林軍、鐵騎軍、銀槍軍各一部總計六萬大軍的護衛下，抵達安北縣，宿于黃河之畔。

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烏古斯人強大之時，甚至直接投靠了過去，反過來對八剌沙袞不利。

十二月初的時候下了一場大雪，寒冷的天氣之下，邵樹德也病倒了，繼續卧床休息。

路途期間，他抽空處理了一下公務。

這個時候，從地圖上來看，契丹人已經徹底取代了烏古斯諸部的生態位。將來要有所發展，只有學烏古斯人的招數，南下劫掠薩曼波斯。

契丹古拉姆？這可真是未曾設想過的道路。但契丹人願意嗎？烏古斯人、葛邏祿人、突厥人、回鶻人都是他們的手下敗將，憑什麼看得起波斯？即便阿保機這種心氣很高的人不在了，後繼者也未必願意寄人籬下，給人當狗。

白天的時候，邵樹德繞著安北縣城轉了一圈。

邵樹德只略略問了問會盟的經過，就不再管了。

邵樹德覺得，波斯人此時可能在對烏古斯人的https://m.hetubook.com.com失敗彈冠相慶，但一個更強大的遊牧掠食者出現在北方，邊患只會越來越嚴重。這一片的草原質量還不錯，可以養活相當多的遊牧人口，波斯人未來會逐漸意識到的。

八月秋高馬肥的時候，符存審統率兩萬步騎西進，然後匯合了數千雙河鎮兵、清鎮府兵，進入碎葉王敦欲轄區的北部。

邵樹德靜靜看著太子的一舉一動，當看到他脫掉厚重的貂皮大衣，與諸部酋豪、禁軍將士跳舞時，無聲地笑了。

他們更願意通過外交、政治和軍事手段控制草原部落，挑動群眾斗群眾，分化瓦解，拉一派打一派。

為了修這座城，還鬧出過公案。

他們各自帶了百余隨從，奉聖命至勝州安北縣，等待聖駕。

十二月初九，他緩了過來，下令大軍西行，移駕豐州，于新年前夕抵達了州城。

邵樹德想到此節，就生出股濃濃的違和感。

統御不同的人群，要有不同的手段。

畢竟這就是此時的文化，就像吃飯喝水一樣習以為常，整個社會沒有那麼嚴肅。

沒立過什麼大功，但小功不少，去年病逝于洛陽，算是善終了——或許是都到年紀了，這幾年走掉的老人有點多。

第二天，太子又與諸部酋豪、諸宮勇士及部分禁軍將士，在河南地打獵，持續旬日。

安北縣就是原來的中受降城，唐中宗景龍年間修築。

李仁軍的人生堪稱先抑后揚，從河東逃回后落草為寇，後來投靠過來，官至一軍指揮使。

至此，他好不容易收拾起來的局面，再次面臨土崩瓦解的結局。