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不過，動手之前，還得看看駐藏大臣的眼色。

夏扎感覺到不對勁兒的時候，已是拿貝丹頓珠無可奈何了，貝丹頓珠羽翼已成，尾大不掉了。

熱振固然是個笨蛋，但他是朝廷正式任命的攝政，就算要換，也得朝廷來換，絕不能允許誰力氣大誰就搶過去做！

貝丹頓珠的目光，落到了川藏交界的瞻對上面。

不過，夏扎的人氣，可比熱振好得多，貝丹頓珠想拿對付熱振的那一套來對付夏扎，大不容易了。

高宗、仁宗、宣宗，都曾反覆強調，西藏「一應事件」，達賴以下，均須「遵照欽差大臣指示辦理」，「稟命駐藏大臣辦理」；非但如此，「一切陳稟」，達賴、班禪、噶倫，皆無權「直稟朝廷」——必須由駐藏大臣轉奏。

就是說，達賴、班禪，雖然在禮儀上和駐藏大臣「相敵」，但實際上，他們不但是皇帝的屬臣，還是駐藏大臣的屬員。

恭王對此事的處置，關卓凡大大不以為然。

彼時還是恭王當政，西藏天高皇帝和*圖*書遠，情況不明，自然以駐藏大臣的意見為準；另外也想著，既然已成事實，多一事不如少一事，於是就准奏了。

甘丹寺和哲蚌寺僧人，私自打開布達拉山的兵器庫，取出大炮，轟擊席德林寺。熱振下令反擊，但究竟寡不敵眾，只好攜了攝政的印信，逃往內地，到北京去「告御狀」。

見不是個事，班禪那邊兒的人，出來做和事佬了。日喀則的扎什倫布寺，派出「司膳官」卓尼和為代表，折衝斡旋。如果班禪本人出面，拉薩這邊兒，大約多少要賣個面子，一個「司膳官」，誰搭理你？自然無功而返。

怎麼辦呢？

駐藏大臣除了擁有西藏的外交權、防務權，還擁有行政、人事、司法、財政的最後決定權，是真正意義上的西藏的最高軍政長官。

不過，沒等熱振到達北京，滿慶的摺子就搶先到了：奏請革去熱振「呼圖克圖」的名號，註銷敕印，並請以夏扎代替熱振，出任攝政。

補充一句，此時達賴六歲www.hetubook.com.com，班禪七歲，離「親政」的日子都還遠著，只好看著下邊兒的人胡亂折騰，一句話也插不進去。

彼時的駐藏大臣叫做滿慶，昏庸顢頇，事情已經鬧到這個份兒上了，他才派員「查辦」。負責其事的是糧務委員李玉圃、游擊唐懷武、把總馬騰蛟，以李玉圃為首。

西藏出了亂子，並波及到四川。

同時，磨刀霍霍，組織了一支包括兩寺僧人和康巴商人在內的武裝，準備攻打熱振駐節的席德林寺，武力消滅熱振勢力。

可憐熱振，到了北京后，才知道自己已經被免去了攝政之職，呼告無門，又不能返回西藏，幾乎流離失所。後來，軍機處給理藩院打了招呼，他才算在妙應寺中安頓下來，不過，寄人籬下，日子實在不怎麼好過。

事實上，彼時朝廷雖然在英法手上吃了虧，但在西藏的權威猶在，如果駐藏大臣對夏扎、貝丹頓珠等人嚴詞訓斥，勒兵以待，西藏的內亂是起不來的——那個時候，和圖書還沒有人敢造反。

夏扎雖然身陷囹圄，卻依舊手眼通天。他聯絡上了黃教六大寺之一的甘丹寺，甘丹寺主持貝丹頓珠表示效命。這甘丹寺為黃教之祖宗喀巴手創，算是黃教的祖寺，非同小可。貝丹頓珠又替夏扎勾連上了同為黃教六大寺之一的哲蚌寺，哲蚌寺亦表示支持夏扎。哲蚌寺為黃教最大寺廟，在拉薩，和甘丹寺、色拉寺鼎足而三，號稱「拉薩三大寺」。這樣，等於拉薩的世俗政權和宗教勢力，聯起手來，一起站在了熱振的對立面。

夏扎不僅脫卻縲紲，還反過來攻倒熱振，取而代之，最關鍵的外援，乃是甘丹寺主持貝丹頓珠。因此，夏扎做了攝政之後，貝丹頓珠青雲直上，一路做到了噶倫代辦。不過，此人野心極大，並不滿足於一個噶倫代辦，他盯著的，是夏扎屁股底下的那個位子。

甘丹寺和哲蚌寺僧人，突襲關押夏扎的尼木嘉切寺，將夏扎搶了出來，駐節于甘丹寺，並嚴密護衛。

同治元年，哲蚌寺舉行「哲蚌日扎」和-圖-書法會，以「攝政減少了法會的布施」為由，向熱振發難。甘丹寺立即桴鼓相應。事情愈鬧愈大，當年的祈願大法會被迫延期。

駐藏大臣對西藏，完全不存在什麼「不干涉內政」的問題。

關卓凡以為，恭王如此處置，後患無窮。果然，不出一年，西藏就再次出了狀況，這一次，把四川也扯了進去。

滿慶庸懦顢頇，偏聽偏信，放縱西藏內部的爭鬥；恭王則息事寧人，對爭鬥的結果予以承認，這麼做，必然大大削弱中央政府在西藏的權威，啟不逞之徒的野心，屬於自廢武功的昏招。

西藏不是朝鮮、越南，不是中國的「屬國」，而是中國的「屬土」。自福康安奏請實施《欽定藏內善後章程二十九條》之後，駐藏大臣的角色，不再只是雍正年間的「監督藏政」，也不再是乾隆早期的和達賴喇嘛「共理藏政」，而是作為皇帝的代表，以欽差的身份，「總覽事權，主持藏政」。

夏扎和熱振，兩邊兒都向駐藏大臣叫屈，但夏扎和李玉圃勾兌得好，李和*圖*書玉圃回報滿慶，盡派熱振的不是。於是，滿慶下了札子，將熱振大大斥責了一番。

熱振政令不行，拉薩基本上處在一種無政府的狀態中。

夏扎立即發表聲明，曆數熱振之過，並宣稱奉達賴密諭，廢除熱振的攝政之位；另宣布成立「甘哲仲基」——一個類似「僧俗聯席會議」的組織，取代熱振，處理拉薩和前藏的一切政務。

雙方齟齬不斷，終於反目成仇，眼見當初熱振和夏扎的故事，又要重演了。

貝丹頓珠一邊以恩主自居，對夏扎予取予求；一邊把持「甘哲仲基」，利用該組織，羅織勢力，打擊異己。

咸豐八年，經金瓶掣籤，十二世達賴喇嘛成烈嘉措「坐床」，熱振活佛攝政。熱振此人，自負自大，一朝權在手，便把令來行，天天對著噶夏政府頤指氣使。咸豐十年，雙方矛盾激化，熱振以「與廓爾喀私通書信」為由，將首席噶倫夏扎抓了起來。

夏扎方面放下心來，開始大動干戈了。

夏扎一派，覺得嘴皮子磨夠了，火候差不多了，可以動手了。