《人間失格》是作者的代表作之一，一九四八年在雜誌《展望》上作為全三回的連載小說發表。同年五月十二日完稿。

《人間失格》一書以某作家為口吻寫成。「我」（即作家）在二戰後於船橋認識酒吧的老闆娘，後來老闆娘把大庭葉藏寄來的三本筆記簿和三張照片交給故事中的「我」，三本筆記分別為「第一手札」、「第二手札」、「第三手札」（第三手札又分為兩部分）。「我」為其題上了「前言」與「後記」，並將三封手札原封不動地呈現。這三本筆記的作者大庭葉藏寫了自己從青少年到中年，如何酗酒、沉溺女色、參加「非法」左翼團體、企圖自殺。主人公稱自己十分懼怕「人類」，只能在其面前冒著被揭穿的風險而終日演戲；曾因注射嗎啡過量被送進病院，又曾被送進精神病院。

日文中「人間」意為人，「人間失格」即喪失做人的資格。透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治巧妙地將自己的一生與思想表達出來。《人間失格》亦可說是太宰治本人的自傳，主角大庭葉藏就是以太宰治本人作為原型。在完成本篇作品後，太宰治終歸還是選擇了自溺的方式，為《人間失格》劃下最後的句點。

「事實往往比小說更為離奇。但是，世上還是會有無人看見的事實存在。

有股衝動想把那樣的事實寫出來，才是身為一個作者存在的價值。」——太宰治

《葉櫻與魔笛》收錄二十篇太宰治短篇作品。這些短篇有別於他的頹廢「私小說」，可感受太宰編織故事的巧妙，營造氛圍、意境的巧思。這些如夢似幻，似真似假的故事，韻味十足，其中庶民怪談的靈異奇想，雅緻的文學味濃厚。而其細膩的情感，更善於描寫女人纖細的心理。他認為：「妖怪是日本古典文學的精髓。狐狸娶親。狸的腹鼓。只有這種傳統，至今依然大放異采。一點也不會讓人覺得老舊過時。女性幽靈是日本文學的調味料。是植物性的。」

在太宰的心靈深處，妖怪志異一類的文體，保存著日本古典文學的傳統。他早期在《蜃氣樓》發表的短篇作品〈怪談〉，頗為自豪地向讀者宣稱：

「我從小就喜歡怪談。從形形色色的人們口中聽聞各式各樣的怪談。從琳瑯滿目的書籍得知千奇百怪的怪談。說我記得一千則怪談也不誇張，像這樣既神祕，同時又讓人感到嚴肅的話題，除了怪談以外，恐怕在這世上也是絕無僅有。當青色蚊帳外浮現灰色的女子幻影時，或是昏暗的行燈陰影處，一位骨瘦如柴的按摩師弓著背突然咚的一聲坐在那裡時，我藉由這些神祕體驗察覺到神明的存在。」

不論是〈葉櫻與魔笛〉裡相依為命的姊妹，互相愛護和嫉妒的那種暗潮洶湧的心思、＜哀蚊＞描述著昏暗房間的蚊帳上隱約浮現鬼魂的模樣，那種哀怨神祕的氛圍、＜玩具＞那個回溯童年記憶的仿若真實的情境、＜剪舌麻雀＞那種被體制壓迫而無法發聲的弱勢角色、＜皮膚與心＞自卑卻又對於美醜的價值觀如此纖細敏銳的設計師之妻、＜鏗鏗鏘鏘＞裡二十六歲的懦弱男子以提問的書信形式討論人生的虛妄性……這些作品深切剖析生而為人的虛無，讀者或許也可以藉由太宰這些怪談的神祕體驗而「察覺到神明的存在」。