《靈山》，法籍華裔作家高行健的一部長篇小說，靈山的中國形象以四川省為原型，高行健也憑著這部小說獲得2000年諾貝爾文學獎。

《靈山》是一部獨樹一格的長篇小說巨著，根據作者中國西南偏遠地區的漫遊印象，由不同的人稱代詞「你」、「我」、「他」呈現不同的內心觀點，更呈現主人公旅程的反思與朝聖心路，瑞典皇家學院的頌辭提到：「在高行健的作品中，可以見到文學從個人在群眾歷史中的掙扎，得到新生。」

邊陲地帶流傳巫術、民謠、江湖好漢，奇風異景，一趟探索心靈的桃花源，敘述者到處遊蕩，只為尋找心中的樂土。作者從各個角度切入，體現一個向靈山朝聖的心路歷程，並藉此撥開中國文化的多樣神秘面紗。

在作者的運鏡之間，心境的蒼涼與迷濛中，世界萬千之景，富麗磅礴的山水、曲折典雅的小城窄巷，在藝術家／小說家的虛實筆觸之下，吐納出無盡的魅力……

本劇沒有故事，只有兩個人物，一個稱為「這主」，另一個稱為「那主」。開始時，「這主」因為火車誤點，信步到了一個藝術館流覽，不料館方未經警告就提前鎖門，將他關在裡面。他徒然抗議之餘，針對當代藝術大發議論，認為藝術家和藝術評論家都是故弄玄虛，欺世盜名，結果導致藝術低落，連累真正的藝術也面臨死亡。隨著這死亡一念，那主（這主的思想投射）出現，逐漸引導這主懸樑自盡，全劇也就此結束。

劇名原名是 Le Queteur de la Mort , 由高行健自己撰寫中文版出版，將劇名訂為《叩問死亡》。我們說「死亡叩問」時，一般都表示是生命到了盡頭，但是在這個劇名裡，死亡反而成為被「扣問」的對象，不是主動來訪，勾人魂魄。這個劇名非常妥當，因為全劇的重點正是從各個層面探討死亡的本質。生與死是人生旅程的起點和終站，所以本劇反過來看也在追究生命的終極意義。

那主與其說是一個人物，不如視為這主部分思想的投影。他反覆說明的，只是生之無聊與死的必至。這主一再反駁或抗拒這個消極觀點，但在最後終於放棄了生存的最後防線。這兩人的攻防之戰，使全劇很像一篇討論生死的哲學論文，被歐洲媒體譽為「打開世界戲劇的另一種窗口」。