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辰凌帶著劇辛、樂毅、蘇秦、蘇代、淳于臻、郭隗六人，來到內殿，也顧不上接風洗塵，安排酒宴之類，直接切入正題，讓蘇秦把『治燕十論』逐條解說給樂毅，總框架、細節款項、推行的手法、步驟等等，全部細緻解說一遍。

坦率地說，漢武帝對戰國與秦帝國時代的人民精神的強大與成熟，是深懷忌憚的，深感要使這樣的人民馴服，必須採用長期的陰柔教化。於是，自告奮勇來教化人民的儒家，與漢武帝的選擇一拍即合，才有了漫長而遙遙無期的文明衰變之路。

辰凌聞言一震，想到後來漢武帝的「罷黜百家，獨尊儒術」，可以說那是中國文明史上一大悲劇，最大的荒唐；這一政策對後世的最大影響，就是遮絕了中國文明原生態的健康發展之路，走向了單一動力的自我枯竭，只留下了保守之道。

樂毅趁機又道：「其實，儒家就是缺少與時俱進的一種精神，崇虛禮，不務實，看不到社會文明在進步，要在強國爭霸中，儒家是最不和-圖-書適用的，但若有朝一日，燕國擊敗六國，代周而立，實現『大一統』的目標后，儒家還是要提到一定高度，可以使百姓知法又知禮，先禮后法，這樣天下才能平穩、溫和，不能光用刑罰，但是絕不能讓儒家駕馭諸子百家，否則中原國人，將失去血性與爭力，日後必亡于番邦蠻夷之手，人無剛性，便沒有生機與活力。」

這些人中，除了郭隗算是半個大儒，其餘者，皆是縱橫家、名家、法家、兵家研習者，對於儒家滿口大義、道貌岸然、整日反古、不思創新進取、自詡正統，很是反感厭惡。

原來就腐朽到一定程度的王朝，無藥可救了，還自詡天朝大國，故步自封，閉關鎖國，中國近代就是這樣一步步走向落後，如果不是西方列強用大炮轟開了國門，這些儒生不知還要禍害國人思想到多麼髮指離譜的地步。

樂毅說的熱血激昂，把胸中積累的學問見識，便洶湧澎湃的迸發出來，沒有絲毫停滯的呼嘯奔瀉，燃燒著和*圖*書自己激|情，聽得眾人大呼痛快，頗為受教。

樂毅靜靜的看著專註沉思的燕王，看到了一種遠遠超越于年齡和閱歷之上的成熟與博大，燕王的年紀，比他似乎還小著幾歲，但彷彿生來就是做國君的，處變不驚，慧眼辨才，沉靜深遠。

樂毅評判道：「儒家政學立場，是復古倒退，儒家的政學哲術，是極端保守，所謂政學立場的倒退，是指儒家站在古老文明的立場，看春秋戰國的變革潮流，主張社會形態應該回歸周文明，回歸井田制時代；所謂極端保守，就是總把堯舜禹遠古時代的部族民智未化的粗劣傳承，當成上古大賢大聖之人，如此類推，豈非以前原始人，民智未開，人人都是無所欲的聖賢君子？」

中間樂毅、劇辛、蘇代三人不斷提問，與蘇秦相互印證交流，足足兩個時辰過去，全部探討一遍，對於變法的內容，都有了深入理解。

這個問題，讓辰凌陷入了沉思，更對樂毅的目光和遠見，感到一種深深的佩服。

辰凌問向hetubook.com.com樂毅道：「樂卿，你對這套變法內容，有何感覺，比之以往他國的變法認為如何？」

對於尋常人而言，擁有其中任何一種品質都能成為人傑了，而燕王他，卻如此出色的溶這些品質於一身，真正是令人嘆服。

「齊國、韓國則更是粗淺的整軍治吏之變法，沒有深徹的再造翻新；楚國之變法，因吳起慘死而中途夭折，對舊世族只有些須觸動，更休提深徹二字；韓國只治朝綱官吏，卻不從根本上進行變革，流於表面；趙國開始推行『胡服騎射』只是強軍伍，卻不能改變民生和官職根本，在形式不在根基。」

「哈哈哈——！」眾人聽到這，都忍不住痛快叫好。

樂毅精神一振，知道這是燕王要考究他一番，在場蘇秦、蘇代、淳于臻等人都仔細盯著他，因為燕王對他太過禮敬，讓諸人心中都有不服，此時要看他說出一番什麼話來，能否折服大家，展現出真才實學？

辰凌聽得不斷點頭，對於樂毅才學，逐步認可讚許，又問道：「目ｈtｔｐs://ｍ.ｈｅtｕｂoｏk.com•com前燕國老宗族，反對變法，皆搬出儒家古制，尚古賢，尊孔聖，復周禮，樂卿對這有何看法？」

此時夜幕來臨，滿天星斗，春暖風柔，殿內數頂立柱青燈全部點燃，晚膳菜飯被安排在內殿中央，簡單用膳過後，再次討論起來。

樂毅甚至感覺，與這個年輕的國君在一起，就像與山嶽為伍，磅礴大氣，令人膽氣頓生，不知不覺，心中洶湧澎湃，熱血翻騰，眼眶竟有些濕潤了。

郭隗乾咳一下，止住眾人笑意。

為了自己的長期統治，而使整個華夏民族的人性變得扭曲，是得還是失？

「進入戰國后，各國但有血性者，皆有爭心，先後尋求強國之路，先後有魏楚齊韓秦趙六國變法，除了秦國的變法有了根本成效，其它五國，變法皆不徹底，法令又不穩定，比如李悝助魏文侯變法，以廢除井田、獎勵農耕、興旺田業為主，疏忽了軍制、吏制、爵制、國制、民制之全面變法。」

外國列強無恥行徑固然可恨，但國人自己用腐朽的思想來麻痹自己，ｈeｔｕｂｏoｋ.ｃｏｍ•coｍ未嘗不是一種可悲可恨的事！

樂毅沉穩道：「治國之道，強國為本，然王道、仁政、道家無為，盡皆虛幻之說，與強國之道冰炭不能同器，更不符合戰國時局，燕國有此治國十論，可謂新花奇葩，在西秦花開中衰之後，將在列國間綻放新的光彩。」

因為後世自漢以後，魏晉南北朝，唐宋元明清，社會文明雖然隨著歷史潮流在前進，但是人們被朝廷提倡的片面儒家思想禁錮，對於儒家以外的自然科技、地理天文學、物理化學、機械加工等等，竟然統統視為淫工巧技，不值一提！

「縱觀春秋時期，鄭國子產的田制新政、齊國管仲的經濟統制、越國文仲聚集國力的新政、魯國宣公的初稅畝新政、晉國的賜田減稅、秦國簡公的初租禾等，新政都圍繞田制與稅制之變化發生，然皆為粗淺，無一鞏固，反倒被新政激起的巨浪吞沒。」

「如果燕國能把這次變法推行徹底，日後爭天下者，唯有秦與燕，有資格問鼎天下，爭奪江山，其餘五國，皆會從內到外，敗亡下去……」