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只可惜，墨家在戰國末期被封建王朝扼殺了，到了秦漢之交，墨家已急趨衰微，墨子的影響日漸減小，墨家學派幾經支解，並最終退出歷史舞台，以至於《墨子》一書幾度散失，至今仍有多篇失佚。隨著歷史的發展儒家如日中天，道家後來居上，「儒道互補」構成中華文化的基本結構，墨家卻無可奈何地被擠出了中華文化之河的主航道。

墨妃暄走過來，把圖紙掛在一面書架，然後轉身道：「請君上解析一番。」

這十二位匠師聽完之後，眼色一亮，似乎聽明白了一些關鍵，但仍有問題。

「諸位匠師，這張繪圖，是鍛造機的草圖，由於動力是水力，因此寡人稱它為，水力鍛造機！首先呢，寡人先解釋一下『鍛造』的概念，可能諸位匠師對它並不陌生，因為在冶鐵煉銅過程中，需要對金屬施加壓力使之成形，這是它最簡單的功用，鍛壓、造形的意思，但是，眼下冶鐵過程中，鍛壓都是用人力，使用重鎚來砸鐵質，打擊鐵里的雜質，使生鐵不斷的提m.hetubook.com.com質、成形！

辰凌微微一笑道：「好，今日我們之間，全當一場學術討論，不存在君臣之別，諸位匠師，大可刨根問底，把不懂的地方，全部挖出來，寡人盡量描述一番，這些都是寡人走訪民間時候，忽然聯繫出來的，如果能製造出來，定能改變燕國的生活。」

辰凌壓住心中對墨家的感嘆情緒，既然古來封建王朝不重視，我一手打造的燕國，未必還要走封建的老路，他站起身，氣勢有些不同了，走到書架前，開始講解第一幅圖紙：「水力鍛造機！」

華人是世上最聰明的種族之一，但因為王朝皇族和貴族們，為了自己的私利，鞏固自己的政權，把家天下穩定傳下去，每個朝代都對自然科學不屑一顧，甚至打壓下去，反而大力提倡儒家思想到了極致和偏激的地步，忠君迂腐，任人魚肉，不敢反抗。

墨妃暄與辰凌目光相對，流露出淡淡的笑意，還有不可察覺的感情，但是這種場合下，墨妃暄依舊是聖女的形象，hｔｔｐs://ｍ•ｈetｕbｏok.com•ｃｏm在墨門中，擁有至高無上的權力，她率先開口道：「君上，這次妃暄與十二位匠師入宮，是為了君上繪製的草圖一事，匠師們又很多地方，看得很朦朧，不知如何下手，對於它的功用和連接處，需要與君上討論。」

眾所周知，墨子首先是位機械師，因而在他的著作中，包含大量力學與機械設計原理。

這御書房的殿宇，三進三出的結構，第一進是正殿，可以接見入宮覲見的大臣官員，第二進是書房，燕王批閱奏摺的地方，第三進是卧室，臨時居住之所。

十二位匠師，有兩位六十歲的老翁，一位三十歲的壯年，其它九人，皆在四五十歲之間，一身乾淨質樸的長袍灰衣，扎著頭巾，全身上下無一點裝飾品，極為樸素平凡，但是雙手長滿繭子，眼神卻炯炯有光，思維力、洞察力方面都非常出色。

「拜見君上！」墨妃暄與辰凌關係匪淺，因此改稱君上，而非大王，拉近了不少距離。

墨者多來自社會下層，以「興天下之和_圖_書利，除天下之害」為教育目的，「孔席不暖，墨突不黔」，墨家尤重艱苦實踐，「短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得」，生活清苦，以苦為極，墨者精神可以「赴湯蹈刃，死不旋踵」。

除此之外，墨子還創造了『樸素時空觀』，在《墨經》中闡述，空間是一個與時間密不可分的概念，墨子認為「宇」即「域徙」，即物體運動的區域，兩千多年後，愛因斯坦的相對論為這一直覺的樸素時空觀添上了完美的註腳。

「還有的地方更先進一步，已經開始用牲畜轉動輪子，來舉起重鎚鍛打工件，但只是稍微提高了一下速度和力量，並不能有實質的飛躍，寡人看到滾滾長河，自然偉力的無窮，就在想，能否利用水力來驅動，比如，繪圖中有葉片，放入河水中，通過衝擊葉片旋轉，把這種旋轉力，加持到滾輪和槓桿上，通過齒輪嚙合，把力量一步步傳進來，帶動重鎚不停地抬起、下砸，可以遠遠提高效率和鍛造重量。」

「諸位平身，這非正式場合，不必行此大禮！ｈｅｔｕboｏk.ｃom.ｃoｍ」辰凌很客氣地說道，對於這些人，並非官員要臣，沒有擺君威。

他在《經上》中明確提出，力是物體加速運動的原因，即「力，刑之所以奮也」。更進一步，他在《經上說》中指出，力與重力等效，即「力，重之謂」。糾正了流傳已久的謬誤：把重力與重量混淆。

御書殿內。

墨子這種論斷與近兩千年後伽利略、牛頓的理論極為接近。

這十二人在墨家工匠師中，都頂負盛名，各有擅長的領域，有的重邏輯學，有的精通幾何學，還有靜力學、動力學、機械學等。

十二位匠師也都行跪拜禮，齊聲高喝。

半晌，墨妃暄攜帶十二位墨家大匠師進入了御書房的正殿。

墨子談兼愛，可惜生在一個弱肉強食的版圖吞併時代，統治者只看中他的守城術；墨子談科學，可惜人們寧願相信虛無縹緲的龜甲卜辭；墨子崇尚技術發明，可惜在夸夸其談的仕人眼裡，這些不過是「匠人之作，奇技淫巧」。

辰凌想到這些，不禁有些唏噓感嘆，如果戰國時代，封建王朝能吸取墨家https://www.hetubook.com.com的精華，注重自然科學，打壓一定範圍的儒學，或許中華大地，能比西歐早上數百年進入工業文明。

在光學方面，墨子還詳盡地說明了小孔成像的原理，還有光學折射等規律，在幾何學方面，《墨經》成書的年代比古希臘歐幾里得的《幾何原本》還要早，但其涵蓋的內容卻要豐富得多。

可以說，墨子不但是一位哲人、思想家，更是一位自然科學家，對物理、化學、機械動力學等，都有關深入的研究，這與墨家的理念，學以實用，有很大的關係，墨子的邏輯學可與亞里士多德邏輯、古印度因明學媲美，並列為形式邏輯三大源流。

其中一位年長的老翁匠師問道：「君上，這需要很多次把『力』傳動，如此會消耗很多『力』吧？而且，水力衝擊，或許真的很快速，但是轉動一快，連接件不堪磨合，肯定會散架；再者目前落錘都是用木材和石器結合，但君上要求水力機，大部分工件用鐵質固身，也是從未有過，生鐵易脆，澆鑄成這些奇怪形狀，只怕很容易折斷，如鐵槓桿、鐵扇片等……」