0%

別說他們比他們的父母更優秀更進步了，就是和王書輝早年培養出來的那些邊實踐邊學習的弟子們比較起來，他們除了在實踐經驗上顯得有些不足之外，在各個方面也要比他們進步的多。

聽說過飽暖思淫慾的，沒聽說過飽暖思學習的。孔二先生身處奴隸社會和封建社會的交替時代里，也說出了「飽食終日，無所用心，難矣哉！」這種話來，可見懶惰這種人性中惡的存在是由來已久的。

「他們是搞不清楚情況，把我們復興黨當成了封建朝廷了的。我們要對付他們的原因不是別的，就是對於人口的需要，對於資源的需要，對於草原這個生產資料的需要。」

「有了大量的細毛羊，我們的毛紡織工業就上來了，這是在解決人民群眾對穿的更高要求。有了大量的牛肉和羊肉，我們的肉類加工工業就上來了，這是在解決人民群眾對吃的更高要求。

在封建社會裡的地主老財們固然非常殘酷的剝削和壓榨人民群眾，可是地主老財們也不會像復興黨這樣把所有的人所有的事情都給嚴格的管起來。

林雨澤一直很喜歡部隊里和基層里的那些正規教育體系出身的年輕人。和那些年紀相對較大，資格比較老的黨員比較起來，這些年輕人身上沒有那麼多毛病。給他們什麼工作，他們就做什麼工作，他們的態度很平和，他們的態度很純粹。

這些有了糧食過起了好日子的農民們，一方面不謀求任何的進步，另一方面，打老婆，搞破鞋，聚眾賭博，甚至拉幫結派橫行鄉里的事情他們也做了起來。

比如說他就發現，農場還好一些，在嚴酷的制度和規矩下，在明確的物質刺|激下，農場職工們嚮往更好的生活條件，自己就會比較努力的去工作獲得更高的獎金和更多的分紅。但是在那些農業條件不好，組織紀律性相對差一些的人民公社裡面，隨著復興黨高產作物和化肥農藥的全面普及，公社裡的「懶漢」和「閑漢」們居然開始層出不窮了。

林雨澤聽了王書輝的話，認真的點了點頭。

不說別人，就說張兆歡吧。他就是王書輝經過整風之後，從完成了基層鍛煉的年輕人里提拔起來充實中央各部m.hetubook.com.com門的新人之一。

從這個角度講，雖然復興黨確確實實的給人民群眾帶來了新生活，但是在復興黨治下生活，還真就不一定有在過去的封建社會裡生活痛快。

王書輝也知道，因為公社幹部大部分是基層士兵轉業后擔任的，所以缺乏行政實踐的他們在手段和水平上相對不高，但是人民群眾小富即安，能吃飽穿暖之後就不思進取的情況，也是非常嚴重的。

原本處於農業時代的人民群眾對於工業化生活不適應，這個問題是無解的。把中國的工業化進程提前了三百多年的時間，王書輝最不喜歡的「陣痛」的說法，竟然成了他唯一的解釋。

看到林雨澤的情緒平靜了下來，王書輝才開始對他說道：

復興黨為了快速的完成工業化，對於勞動力有著巨大的需求。那些過去憑藉著各種機巧的手藝走街串巷謀生的盲流，都會被複興黨處以反勞動罪發往新區成為勞改對象。那些過去習慣於在街面上乞討為生的人，一旦表現出不願意在公社或者農場的工廠中勞動謀生的傾向來，犯了一點點的懶病，就會立即被民兵們抓走，不是送到勞改隊中勞改，就是送到陝北去種樹。

誰是一上來就能把工作做好的啊？老同志裏面固然有一些很有天才的人物，可是老同志裏面也有很多怎麼也不開竅的混賬東西。年輕人固然在剛開始參加工作的時候有這樣那樣的不足，可是他們都接受了系統全面的教育，對於工作的上手速度很快，綜合素質高的同時，水平也都很平均。

在復興黨建立起從育嬰院到幼兒園，從幼兒園到少年軍，從少年軍到大中專院校的全面教育體系之後，新中國的所有新生兒，都成了全面接受現代化文化教育和訓練培養的完全意義上的工業人口了。

對於領導幹部來說，天才人物不是必須的，但是那些綜合素質較高，水平比較平均，對待工作的態度比較純粹的年輕人，才是他所喜歡的。

「不要在那裡罰站，坐下說話！」

但是話說回來了，這兩個最讓目前新中國人民群眾詬病的政策，卻是復興黨從最根本的地方入手，徹底的摧毀和*圖*書和消滅封建主義的手段。

雖然復興黨給每個家庭都發放了教育和撫養補助，在法律上買斷了老百姓對自己子女的撫養權和教育權。這種把人家的孩子強行奪走的行為，在作為父母自己都吃不飽飯的情況下是好事情，但當大家都過上了具有自己撫養子女的能力的新生活后，這樣的做法，卻是顯得有些殘忍。

林雨澤一直認為，有一些老人對年輕人不滿的原因，主要還不是因為年輕人的工作幹得不好。因為自己的能力不足而產生的嫉賢妒能的心理可能起到了很大的作用。

王書輝還是那個老樣子。看到感情外漏的林雨澤，他咳嗽了一聲對他說道：

雖然復興黨用了三年的時間把三四千萬的人口集中到了三條貫通南北的交通線周邊地區，但是相對於後世的十四億人口來說，不到一億人口的北中國還是一種人少地多的總體狀況。

舉個最簡單的例子吧，新京特區周邊的幾個公社裡面就有這樣的情況。分到了土地后的農民在種植了高產作物，使用而化肥和農藥后連年的獲得豐收。在這樣的環境下，讓他們參加公社文化學校，讓他們學文化學知識，讓他們參加軍訓接受民兵訓練，他們居然就開始變得懶散懈怠，甚至消極抵抗起來了。

所以當王書輝考察完基層情況回到新京特區之後，在全國範圍內貫徹獎勤罰懶的方針，進步一部的改造人民群眾和推動人民群眾進步的講話，就成了復興黨上下全面學習的文件了。

至少在科研領域，在工藝領域，在經濟領域，在軍事領域這些方面，他們都表現的讓老傢伙們非常的刮目相看，甚至有幾分忌憚了。

這話要是在之前從張兆歡嘴裏說出來，王書輝恐怕還要生氣。可是在王書輝看到了實際情況，又想到張兆歡在基層公社裡面任職三年，把一個落後的公社領導成了一個先進公社的業績，王書輝也不得不承認，對於人民群眾的改造工作還不夠嚴，還不夠狠，還不夠全面和深刻了。

在新中國，無論男女老少，都必需勞動、訓練、學習文化知識，不斷的改造自己，發展自己。

用軍事手段管理和教育遵紀守法的群眾，用勞改的辦法幫助不和圖書遵紀守法的群眾改造思想，陳封這個小子甚至認為這是現階段實現對人民群眾的快速改造的唯一的辦法。

「察哈爾那邊的情況組織上應該已經和你介紹過了。經過這幾年的接觸，蒙古各部也好，多爾袞也好，都知道我們不好惹，打仗是打不過我們的，所以表現出一副臣服的姿態。稱臣納貢甚至把兒子送到新京來當人質的很是不少。」

人生在世，吃穿二字。誰也不敢說吃和穿不重要。

和那些喜歡在年輕人面前吹鬍子瞪眼睛擺架子顯資歷的老同志不同，林雨澤看到年輕的張兆歡的時候還和他卻拉了兩句家常，勉勵了他幾句，然後才和王書輝說起話來。

你說你就想過個輕輕鬆鬆快快樂樂自自由由的散淡生活，這也不是不可以。等到你六十五歲以後完全失去了勞動能力之後再說吧。

所以林雨澤和黨內的一些老資格不同，他一點兒也不認為王老師把年輕人提到重要崗位上有什麼問題。他也喜歡那些背景簡單，沒有什麼驢球馬蛋亂七八糟的說法和借口的年輕人。

最直接的證明就是，為了養護陝北地區的環境，復興黨把整個陝西地區的人口的三分之一集中在了漢中平原地區，其他三分之二的人口，則和河北、河南以及山東地區的外調人口一起分流到了東北地區的嫩江平原、松花江平原和遼河平原上的國營農場里了。

對於林雨澤來說，他就喜歡這種不願意講歪理不願意拉關係，而是任勞任怨的解決具體問題，執行具體工作的下屬。

而且從實事求是的角度講，父母就是再怎麼對兒女有著深沉的愛，可是父母能夠和專業的受過長期培訓的育嬰人員相比較嗎？父母能夠像醫療人員那樣全面的照顧嬰幼兒的身體健康嗎？父母具備足夠的文化和知識，對青少年進行教育嗎？答案是否定的。

王書輝一開始並不喜歡這種辦法，這種粗暴的手段在他看來反映出來的是一種執政者的無能來。但是等到他多下了幾次基層之後，他也不得不承認，有時候確實是這種粗暴的手段更有效果，作用更大，效率更高。

「人民群眾要吃的更好穿的更好，這個問題要通過大草原來解決。所以你的工作是很重m.hetubook.com.com要的。」

用不少愛說怪話的群眾的話來說，「新朝真是上管天，下管地，中間管空氣。沒事兒還要著管大家拉屎放屁。」

沒有壓力就沒有動力。林雨澤覺得中央給地方加壓，實際上普通百姓們也覺得復興黨的老爺們對他們好是好，可是也管的太嚴，管的太狠了。

勤快的，上進的，認真的，有追求的人，復興黨就要宣傳他們，樹立他們，從精神和物質上全面的獎勵他們，讓他們更加的進步更加的努力。那些懶惰的，落後的，溫飽既安的，那些滿足於一個飽兩個倒，一個禮拜洗一次澡的落後分子，就要接受懲罰，就要接受改造。

復興黨自己要求進步，同時也要求全中國的人民群眾必須和復興黨一起進步。

想要把吃飽肚子，穿暖衣服，過上好日子之後就想往下出溜的人，改造成為一放鬆下來就想學習想進步的人，這本身就是違背人性的。

當時和王書輝一起進行調研的中央辦公廳副主任、王書輝辦公室主任張兆歡就對王書輝說，「在農村裡，不能讓群眾太清閑了。過得日子輕鬆下來，農民身上的懶病、賭病和色病就要發作起來。往下走是人的一種先天性的缺陷，只有通過身體上的鍛煉和思想上的改造，才能讓人被動的進步起來。」

除了每家都要抽調成年人口到外地生活以外，幾乎所有的輕微犯罪都會被處以流放懲罰。偷了農場里的一根苞米，摸了同公社張寡婦的屁股一下，和劉二狗打了一架，在軍訓出操的時候沒有達標，各種各樣的輕微違規，都會招來舉家被遷移到外地的懲罰。

王書輝的這種做法，從某種程度上說固然有他作為一個孤兒的心理陰影的影響，但是這樣的政策和制度，也確實是在培育真正意義上的全面發展和進步的現代化人才的手段。

再比如說，強行分家的情況。原本在老百姓沒有謀生能力的時候，一大家子人是家庭的巨大負擔，復興黨把大家庭分割成兩口人的小家庭的做法在當時是緩解了老百姓的生存壓力的。可是當老百姓的生活好了以後，這種強行分割家庭，把一個大家庭分割成在不同地區生活和工作的小家庭的做法，就成了一種讓老百姓詬病的和圖書做法了。

在這裏面，犯了罪的人還不是最慘的。

可是作為一個唯物主義者，王書輝認為，人性這個東西從來都不是一個借口。吃生肉，吃泥土，這是一種基於人性的返祖現象，可是難道說這種基於人性的返祖就是正確的嗎？

人類本身也是在通過勞動不斷的改造自己，才實現了人類自身的進步的。如果總是拿人性做借口，人類恐怕早就在堅持著茹毛飲血的古老習慣過程中，在物種進化的競爭中全部都滅絕了。

比如說，老百姓自己的孩子，老百姓自己沒有撫養權和教育權這個問題。

「范偉明應該和你談過了吧。草原地區的金屬礦產我們現在還利用不起來，但是呢，蒙古大草原上的牛羊馬這些牲畜，卻是我們現階段非常需要的東西。」

這話也不能說是錯誤的。不少由生產建設兵團主持建立的農場里，生產建設兵們就是用了比較粗暴的手段管理大家的個人衛生的。一旦像吃飯前沒洗手，上完廁所后沒洗手這樣的事情被發現之後，打軍棍和關禁閉還是輕的，很可能被安個反衛生條例的罪名之後，落得個被發配的下場。

「人民群眾不僅需要吃糧食，更需要肉類的補充。光是吃雞肉吃鴨肉是不行的，牛羊肉大家也是要吃的。所以說，你到了察哈爾地區，主要就要抓兩個事情，一個是軍事上不斷的打擊成規模有野心的草原部落，一個是要把那些俘虜的牧民們改造轉化成普通的勞動者。」

「國家現在穩定下來了，群眾的生活也達到溫飽了，但是呢，人民群眾的需求也更高了。」

不說別的，目前階段里，無論是從西山基地里出來的年輕人還是從湖北根據地的國家教育體系裡出來的年輕人，現在都在全面的成為復興黨的中堅力量。

「畜牧局這一次會一起和你們到察哈爾地區工作。在推廣優質良種，特別是推廣細毛羊和各種肉牛、奶牛方面，你一定要上心。」

三年多的時間沒見到自己的恩師，張兆歡對於王書輝還是很挂念的。看到王書輝那張似乎永遠也不會變化的年輕面孔還沒有什麼，但是當他看到王書輝已經完全白了的頭髮的時候，張兆歡想起了范偉明的話，有感於老師的辛苦，眼睛有點濕潤了。