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「鯊通天，你不願為奴吧？」楊阿過彷彿看出了端倪。

印第人對酒彷彿沒有一點抵抗力，上上下下都喜歡酒喜歡到發狂。但是他們一喝就醉，一醉就什麼事情也幹不成了——這個和基因有關，北美的印第安人一半毀在原始共產主義上，一半就毀在酒上了。

另一個時空美國境內的印第安人熱愛自由，是不大願意當奴隸的——這也是美國人要購買黑奴的原因。但是南方的印第安人，包括瑪雅人和克丘亞人對自由並沒有那麼執著，他們在被歐洲白人征服之前已經有了階級，因此也比較容易接受被壓迫的現實了。

見識過瑪雅之富是鯊通海連呼吸都有些急促了。

至於用什麼制度來組織印第安人，兩人就自然而然想到了八旗制度，因為他們就知道科舉、士爵、八旗三種制度。讓印第安人去考科舉是在開玩笑，而士爵的冊封權不在他們手裡，能實行的也只有八旗了。

楊阿過在一旁陰陽怪氣地說著怪話。他是墨影娘提拔入漢的女真人，在文天祥這個狀元公跟前自然腰桿不硬，只能說些怪話，這金山書院卻還是文天祥在管。

「成為瑪雅的主人！？」

印第安八旗是周小七和蒙起二人自行決定成立的！

「那麼，什麼地方的人熱愛生命勝過自由呢？」楊阿過問。

三個穿著獸皮儒服的印第安書生像模像樣的見了禮，還口稱晚生，倒還真有點書生的樣子。

「是太一神的和-圖-書意思嗎？」魚子將也是同樣的語氣。

而在眼下，印第安共產主義卻給周小七和蒙起兩個野心勃勃的殖民者造成了很大困擾。

因為他們突然發現自己沒有多少可以驅使印第安人去打仗的籌碼……除了酒！

因為「加利福尼亞谷地」土著的社會制度非常落後。實行的是共產主義——當然是原始共產主義。以部落為單位，共同勞動，共同消費，不分彼此。部落首領和部落勇士在分配勞動果實的時候，也僅僅是稍稍多拿一點，並沒有太大的特權。

鯊通天道：「南方，南方的瑪雅人雖然擁有美輪美奐的城市和數之不盡的財富，但是卻貪生怕死，他們是願意當奴隸的！他們那裡有奴隸，也有奴隸主。所以他們才會被托爾特克人和奇奇梅克人所征服！」

三個印第安書生都虔誠地跪了下來。鯊通海道：「既然是神的旨意，我們當然遵從。」

「啊，不必多禮。」周小七望著仨印第安儒生就一陣皺眉，然後看了看有些得意的文天祥，「狀元公，他們怎麼樣？能說會道了嗎？」

明洲探險隊的許可權極大，擁有外交、軍事、經濟、司法、立法等各方面的全權。自然可以自行招募、組織軍隊了。

歷史上，這種原始共產主義在北美印第安人中一直持續到現代，自然也極大限制了印第安社會的發展和進步，造成印第安人的財富大量流失（美國白人並不和*圖*書是只會用武力去搶的蒙古人，做生意騙錢他們更拿手）。

「道人，這是偉大的太一神的旨意嗎？」蝦學道虔誠地問著。

「晚生後學鯊通海、蝦學道、魚子將，參加周官人、蒙官人、楊道人。」

所以周小七和蒙起也不能給印第安人太多的酒，而且他們手中也沒有多少酒。「加利福尼亞谷地」的印第安人沒有農業，他們都是漁獵民族，自然沒有什麼可以釀酒的材料。

楊阿過面無表情，輕輕點頭，「是的，這就是太一神的旨意！太一神要我們將他的真理傳播到瑪雅的土地上去！」

但是另一個問題又成為了北明洲社會進步的障礙，就是語言不通。雖然經過了這些日子的相處，不少印第安士兵已經能聽懂簡單的漢語，比如「立正」、「前進」、「後退」、「衝鋒」、「射箭」、「殺人」、「放火」、「賞酒喝」等等。但是一場社會改革需要說明的事情實在太多，靠一些簡單的語言是根本說不清楚的。

周小七和蒙起交換了一下眼色，小七突然大聲道：「鯊通海、蝦學道、魚子將，命爾三人速去召集五十五部族長、長老，十天內趕到金山城。就說太一神降下法諭，要建立印第安八旗。爾後再發起神聖之戰，征服南方的瑪雅國！」

因此，兩個殖民者頭子商量來商量去，最後想到一個辦法——強制推行社會改革！廢部落，搞私有化，搞奴隸制！

周小七和圖書咳嗽一聲，阻止了兩人繼續鬥嘴，問道：「鯊通天、蝦學道、魚子將，爾三人可知道奴隸是什麼嗎？」

文天祥眉毛皺起，似乎有些不快，他花了那麼多心思教化出來的印第安書生，彷彿還是迷信太一神啊！

三個印第安儒生互相看看，然後同時點了點頭——神都發話了，還有什麼好不好的？老老實實聽話就是了！

現在，歸順金山城的印第安部落已經達到了五十五個，擁有的部民超過十萬！實在算是一支不小的力量了。如果換成東北的山野女真，都可以用他們組織起上萬精銳大軍了。但是在北明洲這裏卻不行。

「那麼你們能把我剛才說的話翻譯成土語，告訴所有臣服金山的土人嗎？」

「改革？」

這套制度彷彿是很不錯的，但是卻很不利於發展生產力和進行軍事活動。干好乾壞的區別不大，也沒有私人財產和家庭的概念——這樣他們對佔有物質、奴隸、女人、土地的興趣就都不大了。所以也就很難驅使他們去作戰了，因為這些好東西還有漂亮女人給了他們也沒有大用……那是屬於部落的，不是屬於他們個人的！

「知道，」鯊通天第一個道，「奴隸是主人的財產，沒有自由，生命也沒有保障，會被殺掉祭祀鬼神，他們替主人勞動，自己卻難得溫飽，所得大多被主人佔有。」

楊阿過的話說得很慢，彷彿是害怕三個印第安人聽不清似的。

楊阿過冷冷道：ｈtｔps://wｗw•heｔuｂoｏｋ.ｃom•coｍ「但是神還說，丘馬什人和通格瓦人是一盤散沙，很不團結，也沒有作戰的動力，如果不進行改革，他們很難入主瑪雅！」

他早年遊歷甚廣，去過南方托爾特克人和瑪雅人的城邦，那裡已經是奴隸社會，他自然知道奴隸是怎麼回事了。說起這些，一張上了年紀，經歷過不少風霜的臉上還流露出了厭惡的表情。

楊阿過沉聲又問：「那麼丘馬什人和通格瓦人想不想同奇奇梅克人一樣，成為瑪雅的主人呢？」

「鯊通海、蝦學道、魚子將。」文天祥點了三個得意門生的名字，就直奔金山城內的節堂而去。節堂裏面，周小七、蒙起和楊阿過都已經到了。正圍著地圖台在低聲交通。

三個人又同時點點頭。他們可是文天祥的學生，學了快有一年，已經能聽懂楊阿過所言的大概意思了。

「會背《三字經》了，」文天祥道，「字也識得幾百個……算是入門了，吾中華文化博大精深，此七十二人想要學之有成，非窮十數年之功不可。」

所以周小七和蒙起只有耐著性子等文天祥的金山書院出成果了——金山書院真正的作用，其實是教授漢語，七十二賢什麼的就是後世抗日片裏面的胖翻譯。

文天祥正色道：「此七十二人只是開始，萬事難在開頭！」

做個不大恰當的比喻，瑪雅人在美洲的地位有點類似漢人在東亞的地位，創造出來璀璨的文明，擁有相對發達的生產力。但是和-圖-書武力卻漸漸衰弱，以至於成為北方蠻族入侵的對象。而生活在後世美國土地上的印第安人，則類似於蒙古人、女真人等遊牧和漁獵民族，本身沒有發達的生產力和文明，但是卻因為野蠻而強大，只要有了比較嚴密的社會組織，就能揮軍南侵。現在統治大部分瑪雅土地的奇奇梅克人就是從北方南下的遊獵民族。

「……就是廢除部落制，實行八旗制，將所有的丘馬什人和通格瓦人重新編成八個旗，每個丘馬什人和通格瓦人不再屬於各自的部落，而要擁有自己的家和財產，男人和女人共同生活，一起生兒育女，可以將自己的財產和身份傳給後代。而且神還要讓勇士富貴，讓懦夫貧賤，讓建立功勛的人成為貴族，讓瑪雅人成為貴族的奴隸！鯊通海、蝦學道、魚子將，你們覺得這樣好嗎？」

而在過去的一年之中，周小七和蒙起也沒有閑著。他們一方面經營金山城這個本據點；另一方面還從最先被征服的印第安部落中抽調戰士，和陸上探險隊混編，然後出下出兵，對金山城周遭，後世稱為「加利福尼亞谷地」的地盤上的印第安部落進行軍事和宗教的雙重征服，已經將生活在這片狹長平原地帶的土著全部征服。

「寧死不願！」鯊通天道，「整個金山平地的人們，無論是丘馬什人還是通格瓦人，都熱愛自由勝過生命！」

「十數年才教化七十二人，要把整個北明洲的土地都教化了，豈不是要千年萬年了？」