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不過這還不是最讓忽必烈擔心的事情——哪怕大蒙古國變成四份，佔據西域三河之地的忽必烈還是擁有一個相當龐大的帝國。

劉孝元笑答道：「可效法陳明！」

得勝的忽必烈大軍，此時正在向南挺進，目標是忽章河中上游的富饒土地，忽氈（苦盞）、麻耳亦囊、俺的干。就是被天山、阿賴山環抱的費爾干納盆地。那裡是兩河流域最富庶的農耕區，阿魯忽的王帳之前就設在忽氈附近。

「如何牢控農耕之地和工商之城？」忽必烈淡淡發問。

這時候，誰肯再去萬里遠征去蒙古？況且，真把海都逼急了，馬上投靠陳德興也不是不可能的……

劉孝元的意見就是放棄蒙古荒涼的本部，改以富饒的費爾干納盆地為根本。北面佔據亦列河流域，南面控制阿姆河流域。在阿里麻里、撒麻耳干、不花剌、玉龍傑赤、那黑沙不等西域大城設立路府作為地方統治機構。

不過現在，忽必烈帶來了四十五萬人，而且還會收編兩河這裏的蒙古人，總人口至少會有五十幾萬近六十萬，如果再能將安置於河套地區的蒙古部落調來三河，總人口突破百萬也是有可能的。以百萬人管束數百萬人，彷彿也不是什麼難事兒。

而在這次同阿魯忽的會戰中，一定程度上模仿明軍步兵的蒙古漢軍同樣發揮了巨大的威力。長槍方陣足以抵擋騎兵的衝擊，而遠射程的火器又給和*圖*書阿魯忽的騎兵造成了很大的混亂。給忽必烈的蒙古騎兵以突破擊潰的機會。

「蒙古士爵？」忽必烈眯著三角眼發問。

「漢軍為八旗，軍民合一，駐紮大城，平時維持治安，收取稅賦，督促工匠打造兵器。戰時則組成長槍兵、火器兵，替大汗衝鋒陷陣。」

「大汗您有三十萬蒙古人，十五萬漢人，一個蒙古人或漢人管十個色目，也能牢牢控制四百五十萬色目人。」劉孝元掰著手指頭道，「如今三河之地的色目人，大約也就這個數吧。」

這是忽必烈的頭號謀臣劉孝元在給忽必烈提建議。在忽章河大戰後，這對君臣在南下途中，就常常並轡而行。一邊趕路，一邊商討大蒙古國的未來。

實際上，以往生活在兩河（忽章河、阿姆河）流域的蒙古人並不多。主要是由成吉思汗封給察合台的幾個千戶繁殖出來的，再加上中央兀魯斯派駐此地的駐軍。根本沒有幾十萬之眾，因此也無力建立起鞏固的直接統治。

「……當以谷地為根本，北據亦列河，南取阿姆河，置路府于阿里麻里、撒麻耳干（撒馬爾罕）、不花剌（布哈拉）、玉龍傑赤（花剌子模綠洲）、那黑沙不等城。推行釋儒，以佛治心，以儒治國……此乃控扼三河，再興蒙古之上上策！」

看到忽必烈皺著眉頭沉默不語，劉孝元已經明白了大汗的擔心，m.hetubook.com.com不過他卻沒有去接這個茬。反攻蒙古根本不現實，幾十萬追隨忽必烈西遷的部眾，這兩年可沒少吃苦。現在好不容易佔了塊富庶地盤，還不讓大家好好享受兩年？

「效法陳德興？」忽必烈並沒有半點生氣的意思。向敵人學習並不丟人，被敵人用同樣的辦法一再吊打那才丟人。

忽必烈也把思緒拉回了三河之地。劉孝元總結的中原之敗的教訓彷彿是很有道理的。遊牧騎兵對上鋼甲長槍兵、炮兵和輕重騎兵的組合沒有一點優勢，讓人打的滿地找牙！

這個倒有點類似歷史上真正的八旗兵，不過權力更大，還自帶城市管理功能！

「……三河之地，有草原，有大漠，有大城，也有富庶農耕之土。其草原位於亦列河兩岸，最是肥美；富庶農耕之地位於谷地、忽章河之中上段及花剌子模綠洲；其大城如撒馬耳干、不花剌，則靠近波斯，位於阿姆河北岸。總的來說，三河之地乃是以農耕為主，大城工商次之，遊牧更次之。我大蒙古欲牢控三河，便不能只牧不耕，無視工商。中原之敗，教訓累累，如今征戰，乃是鋼甲火炮第一，弓馬騎射次之了。遊牧之地只有弓馬，出不了鋼甲火炮。因而大汗當使蒙古、漢軍牢控農耕之地和工商之城。」

忽章河和阿姆河流域本是人口稠密之地，不過五十年前讓成吉思汗洗了一遍，人口十去m.hetubook.com.com其九，經過五十年的恢復，也就是四五百萬人。主要集中在費爾干納谷地、花剌子模綠洲和不花剌、撒馬耳乾等地。而蒙古人則活動於忽章河、阿姆河兩岸的草原——原來那裡都是大片的耕地，被蒙古人破壞后大部分變成了荒漠，只有一小部分距離水源較近的土地變成了草場，成了蒙古部落的地盤。而忽章河、阿姆河流域的城市和農業區，則基本上由色目人自治，蒙古人以往並不干涉。

「那漢八旗呢？」

然後再推行喇嘛教和儒學，以喇嘛教迷惑人心，以儒學治理國家。這樣就能在三河（指亦列河、忽章河、阿姆河）流域建立大蒙古國新的統治中心。

到時候海都統治下的蒙古本部，就會變成陳明的附庸。草原上的蒙古人，甚至有可能變成蒙古八旗兵！

最讓忽必烈擔心的是海都和陳德興還有天道教之間的特殊關係！根據塔察爾早些的報告，陳德興在四川抓到了貴由汗的女兒寶音特穆爾，而且還毫不客氣的牽手了。而寶音特穆爾是窩闊台系的公主，是海都汗的堂妹。據悉，海都就是被她忽悠成天道教徒的。

所以忽必烈想要復興蒙古，就必須進行徹底的軍事改革。將騎兵為主的軍隊改成步騎配合，重視火器的軍隊。而這樣的軍事改革，必然會讓忽必烈的軍隊更加依賴農業和工商。

「另外，三河這裏的色目人也要給他們上升的路子。www.hetubook.com.com」劉孝元繼續往下說道，「一個是科舉，考喇嘛教的佛理和儒家的道理……大汗的朝廷裏面應該流出一些官職專門給色目進士們來當；二是軍功，大汗可以募色目勇士當兵，建立起單獨的色目軍，由蒙古將領擔任統帥，戰時沖當選鋒，替大汗建功立業。有了功勛，大汗可以封他們做官，封他們當士爵，也可以讓他們補入漢八旗。」

如果忽必烈不儘快反攻奪回蒙古本部，大蒙古國很有可能會徹底分崩離析變成四份了。

在海都和寶音特穆爾的推動下，天道教極有可能在蒙古本部廣泛傳播，甚至成為蒙古本部的國教！

到那時忽必烈還能在三河流域坐穩江山嗎？

忽必烈捋著鬍子，皺眉思索，半晌之後才重重點頭，大聲笑道：「好！劉卿，你果然是朕的張子房……三河之地就按照你的辦法來治理！」他說道這裏，濃眉又緊皺起來，「只是治理國家不是一朝一夕，朕現在被別兒哥、旭烈兀和海都三面夾擊，當如之奈何？」

所以反攻蒙古這事兒，劉孝元壓根不提，而是繼續說著怎麼治理「三河」之地。

這個計劃彷彿是不錯的。蒙古草原固然是蒙古人的發源地，但是那塊地盤是個苦寒之地。早個幾十年，蒙古人還能吃大苦的時候，以蒙古草原為本據地當然不錯。可是如今蒙古人早就享受慣了，還要以蒙古草原為根據地就得佔有中原，用中原財富去養草原上ｈttｐs://m.hｅｔuｂｏok•coｍ•coｍ的蒙古人。窩闊台、貴由、蒙哥三代大汗，都是這樣做的。到了忽必烈這裏，中原丟了，自然沒有財富去養草原。以陳明的強盛，沒準還會三天兩頭出兵草原殺人放火，忽必烈要再以草原為根據地那就在找死了。

「對，蒙士爵，漢八旗。」

劉孝元的意思，彷彿就是讓蒙古人去當三河之地的地主老財，不過大宋的那種士大夫地主，而是武裝地主，說是武士也行吧。

「蒙古人封爵授土，將三河之地的色目農戶，都變成蒙古勇士的佃戶，讓他們來養蒙古的武力。同時也讓蒙古勇士替大汗鎮壓地方！」

但是蒙古草原是大蒙古國的根，也是大汗法統的象徵。大汗可以不常駐草原——忽必烈之前的蒙哥也不常駐和林，而是以別失八里為本據點——但是不能沒有蒙古草原。如果沒有蒙古草原的忽必烈可以稱大汗，那麼薩萊的別兒哥，蔑剌哈兀的旭烈兀（此時已經死了，但是忽必烈還不知道）又為什麼不能當大汗呢？

這時正是兩河流域最好的季節，忽章河南岸，茫茫的大草原上放眼四望一片翠綠，零星點綴著一處處小小的蒙古包。白雲也似的羊群，在草原上面流動。在這一片綠色的土地上面，一條白色的長龍在滾滾向前，蒙古騎兵、漢軍騎馬步兵、騾馬拖拽的大車、馱著銅銃的駱駝，還有垂頭喪氣被繩索拴著步行前進的色目俘虜，一路向南。

而現在，蒙古草原已經落入海都之手！