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可見，薛寶釵的病，只是小病。

更後面，賈母游大觀園的時候，看到薛寶釵的住處，是這樣描寫的：進了蘅蕪苑，只覺異鄉撲鼻，那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛，及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶插著數枝菊花，並兩部書，茶奩茶杯而已。

薛寶釵，深得其中三昧。

唯有薛家，薛蟠知錯就改，拿的起放的下，給妹妹賠罪，給薛姨媽賠罪，問寶釵要什麼衣服，什麼化妝品，寶釵聽到哥哥拿寶玉來取笑她，只是「一怔」，然後「大哭」：媽媽你聽，哥哥說了什麼。

林黛玉是第二個，薛寶釵的勸諫，讓兩人徹底冰釋前嫌、義結金蘭、重修舊好。

所以她不會是紅樓的破壞者。

孔子認為，親人犯錯，作為兒女，應該幫著親人，包庇親人，幫親不幫理（參看《禮記，中庸》），這和現代社會主義道德是有差距的。但薛寶釵在得知薛蟠告密造成了寶ｍ.ｈetｕbook.ｃom.cｏｍ玉挨打之後，奉行的就是這種原則，絲毫不給襲人面子，幫著哥哥。

她所有的熱心舉動，都是暗中進行，絕不公開，低調與簡單。

實則不然，曹雪芹有意無意地點出了薛寶釵的蛻變：在飽受儒家煎熬之後，向佛學進發。

史湘雲家，根本是毫無親情可言，要不然她嬸娘怎麼忍心讓她一個千金小姐做針線也要做到三更半夜？這還是公侯世家嗎？

在「點化」原寶玉的時候，薛寶釵拿出了南宗祖師慧能的「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，這是她修行的一個佐證。

所以她遊刃有餘。

邢岫煙是第三個，對於這個「未來的薛家人」，寶釵暗中協助的同時，不忘了敲打，「不要跟她們比」。

但是這段描寫最重要的只有兩個字：雪洞，沒錯，就是雪洞。

學佛，不一定要剃髮出家，像妙玉那樣帶髮修行，反而是六根不凈，薛寶釵齊齊學習了影響ｍ•hetuｂook.ｃom.cｏm中國最大的三種文化：儒、釋（佛）、道，以儒家行事，以佛家修心，以道家生活，任憑風浪起，穩坐釣魚台。花開花落，雲捲雲舒，她都能夠淡然一笑。

紅樓中的親情，賈母與賈赦、賈政，甚是冷淡，賈赦邢夫人對賈璉、賈迎春，賈政王夫人對賈元春、賈探春、賈環，賈敬對賈珍、賈惜春，賈珍對賈蓉，冷淡如水、如冰。

要說她和寶玉的感情，沒有一點是不可能的，在機緣巧合相互認識金鎖、通靈寶玉的時候，她讓鶯兒趕快去倒茶，在寶玉挨打的時候，她第一個送來了葯，捏著裙子，低著頭，在寶玉無所事事的時候，她百般勸諫，甚至人走了她也不生氣，在「綉鴛鴦夢兆絳雲軒」的時候，她出神了。

最好的文字是質樸，第一等的滋味是家常，最美的花兒是清水出芙蓉，最傾城的美人是天然去雕飾，最漂亮的戰爭，是不戰而屈人之兵。

林黛玉選擇了坐困愁城。

薛寶釵有「咳嗽和-圖-書」的病，可是除了前面提過，在「選秀落敗」之後，薛寶釵再也沒有說過她的「病」，甚至告訴林黛玉「食谷者生」。

薛姨媽說：沒有你，我指望哪一個。可見薛寶釵的重要性，超過了薛蟠。

亦舒說過：遇到困難，你有選擇，要不你坐困愁城，要不你跳舞。

周敦頤《愛蓮說》：晉陶淵明獨愛菊。菊花已經代表了寶釵的「中隱隱於市」，此乃道家之學也。

寶釵的修行，並不是刻板地斬斷情絲。

寶釵用儒家行事，用佛家修心，用道家養性，當所有人都在大觀園樂呵呵的時候，當知道自己選秀失敗了的時候，當知道薛蟠無能，家族不可挽回的時候，她選擇了在大觀園的鬧市開闢了屬於自己的凈土，鬧中求學，把人生當作一場修行，任憑多大的風浪，也很難再起波瀾與漣漪。

一套《點絳唇》，一支《寄生草》，是這樣說的：慢搵英雄淚，相離處士家，謝慈悲剃度在蓮台下。沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽挂，那www.hetubook.com.com裡討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化。

薛寶釵在這個時候，選擇了一條路：把人生當做一場修行。

也可見，矯情是一種病，得治。

史湘雲選擇了跳舞。

而薛寶釵，開闢了一條屬於自己的路，那就是修行。

所以，薛家超過了賈家、王家、史家的，不僅僅是皇商的錢，還有人性的「情」。

不熏香、不擦粉、不畫眉，不愛名貴衣服。

史湘雲是第一個感受到寶釵善良與熱心的人，薛寶釵低調地讓哥哥薛蟠拿出螃蟹，以史湘雲的名義請客、開社，難怪史湘雲說有她這麼一個親姐姐就好了。

哪怕人生人死，她都看得是那麼地通透。

因為薛寶釵天生就有慧根、靈性，在「聽曲文寶玉悟禪機」一回，薛寶釵點了一出《魯智深醉鬧五台山》，表面上看，這麼熱鬧的戲，是為了討好賈母。

薛家的親情之「真」，不亞於寶黛愛情的「真」，《紅樓夢》有一回「情中情因情感妹妹，錯里錯以錯勸哥哥」，這是寶玉挨打之https://www.hetubook.com.com後的事情，筆者以前認為是黛玉在勸寶玉，因為黛玉說了「你以後都改了罷」，細按實則是有雙重含義，不但林黛玉在勸「寶哥哥」，而且薛寶釵也在勸薛蟠這個「呆哥哥」。

慶幸的是，她自己治好了。

她看得太透了，所以也太無情了些。

來去無牽挂，寶釵已經進入了佛學的初步境界。

在佛家看來，修行最好的兩個地方，一是雪山，二是洞窟。雪洞兩字，囊括兩者，一筆點明了薛寶釵在修行。

王熙鳳父母、哥哥王仁對她，無不如此。王仁甚至還想賣了賈巧。

在一番出生入死的時候，也許，更多的只是家族聯姻的利益，但人家對女兒的關心，何嘗不是她的最佳選擇了呢？

也許，對於金釧兒、尤二姐的冷淡，正是寶釵的修行境界、思想境界、人生境界達到了世人難以企及的高度，蘅蕪苑中放著的書，很可能就是佛經。

所以，曹雪芹說她是「山中高士晶瑩雪（薛）」（出自《紅樓夢十二曲》的第二曲《終身誤》），這一評價，當之無愧。