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子虛易也確實是被寄予了厚望的。

因為，航天部門就必須用這種手段，向公眾宣傳他們的工作，然後要經費。實際上，NASA流傳出來的「美圖」，絕大多數都是在可見光的範圍內根本看不到的。

「噗。」王崎突然笑出聲。

「什麼玩意？」王崎有些好奇。

但是，也讓只有這一次不一樣了。

征夷使們就站在隊伍的前列，甚至比滿朝文武還要靠前。這卻不是毓族本有的禮數，而是人族到來之後新添的禮數。

不過——誰在乎呢？

宙弘光搖了搖頭。

王崎無論如何都沒有想到，最後主動與他搭話的，竟是左相。

那高台，百步見方，前有數十矮几，此次考取功名的數十人分席而坐。而他們的正對面，就是當今天子，毓族幼帝。

原來，除開聖人，所有毓族都是天子之臣下。哪怕在天子大權最為衰微的時代，也不曾有人派出使節到天子這裏。但是，毓族亦有分封諸侯，而諸侯之間互派使節卻是尋常，自有一套禮儀。

除了人族一行人。

「心如菩提樹」與「菩提本非樹」就是一例。

「好了，今年因為你露了一把臉，所以禮部覺得規矩不妨一變。我們也可以稍稍宣傳一下神州的文化。」宋史君道：「不過，若是別人的詩文太好，將我們的賀禮完全比下去，那也不美。所以，還是先上為好，若是後上為妙。」

天子賜宴，雖是宴會，但卻也不是真的要人來吃晚飯的。

準確來說，真正舉和-圖-書辦青衿宴的，是鎔金殿門口的一處高台上。

至於群臣以及文壇眾人，則無論貴賤，皆陳列高台之下的廣場之上。廣場中，也陳列著食物酒水，但不設座位。哪怕是官居左相，貴為半聖，也需得在台下站立。

地球上，最具藝術氣質的修圖高手在哪裡？一定在NASA。

文論，最多也只能指點人寫文——它本意也不是用作寫文，而更多是用來評文的。

他這麼想著。

當然，很多時候，就會有許多毓族大學認為這件事有辱斯文，拒絕列席。

放在「宇宙」這個巨大的背景之下，禮儀、文化或許毫無意義。只要換了一個種族，換了一個文明，這一套就和動物之間的交流沒什麼兩樣。

「我雖為帝師，但確實是陛下臣子。不為萬世師，便須敬畏這一世的至尊。」左相語氣很淡，表情……王崎不會讀毓族人的表情。

宋史君不明所以：「怎了？」

所以，諸侯招待使節的理解，改一改，升兩個規格，就成了對待人族的理解。

王崎稍稍有些詫異，不大明白宙弘光為什麼要說這種話。他就看見宙弘光一步步的走了上去。

不過，文壇泰斗，就算歌功頌德也不比其他人。哪怕王崎對毓族語言其實並不精通，也覺得這個老東西唱得好聽——大約算是「音律的美感」。

此時，高台之上，數十士子演禮已畢。此時，皇城正中一方傳來隱隱鐘鼓之聲。宮樂莊嚴中，有宦官高聲唱禮：「天子m.ｈeｔｕbｏｏｋ•coｍ•cｏm駕到！」

天子笑道：「眾卿不必拘束。青衿之宴，本就是賜予諸君的。落座吧。」

左相很快就講完了自己的部分，並宣布宴會繼續，文壇諸士獻禮。

很快，眾人便站定了。鎔金殿前名士雲集，卻鴉雀無聲。所有人都按禮數站好，卻未曾開口談論。王崎隱約能夠看到前方眾人有人交頭接耳，但卻不知道對面在講什麼。

毓族雖然古板，但多少還有一點自知之明。偃人非王臣，他們也是能夠理解的。

殿前的群臣恭敬半跪有快速起身，人族諸人則躬身行禮。就連王崎也照做了——依舊是「討好猴子」的心態。

——約莫也是「傳音入密」一類的手段？

而這個時候，剛剛下來的禮部太御則靠了過來，道：「若是左相演說完畢，你們就搶先上去獻禮吧……莫要爭后。」

「哎喲我說道友啊，咱們好歹也是外交人員。」趙傳恩低聲道：「這個時候咱們就把腦袋稍稍低一點唄？」

王崎沒有扭頭，直笑道：「我還以為太傅能夠站在上面。」

話音未落，就有人跳上了高台。

「說實話，我覺得，就算左相你想要找人解悶，找我們便不大合適。我們也說不出什麼大道理來……」

「一些異星的花草、生靈——這些玩意我們是要多少有多少。另外，還有一些玄星觀招生用的圖冊……」

「願陛下與文同昌，與世同壽！」

所謂文戰，大抵是先上的吃虧些。且不說若和-圖-書是後來者詩文更加耀目，自己便會完全淪為陪襯，甚至還有被對方作文針對而貽笑大方的後果——如若對面更加高明的話。

「沒什麼。」王崎擺了擺手。他只是想起了地球上的一則笑話。

地球所謂「文學批評」是也。

準確來說，用「紛亂」形容毓族皇城此時此刻的景象並不合適。這裏實在是「紛」而不「亂」的。

王崎又道：「我始終信奉格物致知。我也說過，詩文為『物』，便可以用格物的法子來格。但是，最終驗證它，也需要逆用格物的法子，在『物』的層面上，將『理』過一遍。」

左相疑惑：「什麼意思？」

——明著說話不行，暗地裡就可以？

那些士子拜謝過後，紛紛落座。青衿宴也正式開始。

太僕風澤說了一大堆有的沒的之後，便是另一群官員上台，再說一些歌功頌德的話——大約是戶部的吧，說的都是一些人口增長、風調雨順的事情。待到八部官員都上台過一遍之後，才輪到左相上台。

這也是的人族的諸多征夷使，可以站到眾人面前。

這卻是當年的士子應得的——他們是未來。

也沒有作者在寫出文章之後，宣稱自己是按照主體論或者客體論的理論寫文的——頂多就說自己相信什麼樣的理論。

「哼。」宙弘光冷哼一聲。

當然，王崎也很清楚，在自己眼中，毓族這一套就像動物交流一般低級無趣，或許自己在毓族眼中，也如同野獸一般不知禮義鮮廉寡恥。

「不，wｗｗ•heｔuboｏｋ.ｃｏｍ.ｃoｍ不。」王崎搖頭：「我只是覺得，左相你這個人確實有趣。我之前倒是有幾分小覷了你。」

「怎了？我說的不是笑話。爾等偃師，對於風趣的理解如此奇怪嗎？」

首先便是禮部太御太僕風澤上台演禮——大約也就是說一堆有的沒的。王崎覺得仙盟的官僚主義和形式主義已經超出「研究機構」所能夠容忍的極限了，但是見到這邊，他才知道自己過去經歷過的「儀式」都是如何簡陋。

所以，毓族的這一套落在他的眼中，也就毫無意義了。

文道，終究不是格物便能理解的。

王崎卻笑了。

雖然眾人好歹了換上了自己族裔的禮服，但是人族其實還是不大能夠適應這裏的情況。他們大多做不到連「步伐」都完全符合應有的禮數。

左相哭笑不得。雖然他侍從文論大家，但也清楚，從來就沒有作者抱著文論寫文的。

「聽聞你等準備與陛下敬獻禮物，來囑託你一句罷了。」左相宙弘光說道：「你的文論，雖有理，但卻無甚深意。若是倉促立論又一言定論，將來必遭反噬。且那般文論，對毓族也未必有利。若是你在陛下面前進獻那般文論，我定會與你文戰，碎你文心。」他頓了一頓，道：「雖然文心於你，不過增益，但革除你文位，讓你知曉文道厚重，於你於我，都是好事。」

他大搞能夠想象得到征夷司拖來當賀禮的「星圖」了。

甚至說，由於審美觀不同，王崎甚至不能分辨那些來回穿梭引導眾人的宮娥和-圖-書是美是丑。

言辭文質彬彬，但是語氣卻略有鋒利。

「宮中規矩雖多，不過陛下向來隨和，偃師倒也不必覺得拘束。」

「哦。」王崎點了點頭。

在上台之前，宙弘光看了王崎一眼，看似漫步經心的提示道：「若是有心，等下便第一個上去吧。」

當朝天子尚未成年，自然不會有皇后，更不會有皇子。他孤身一人坐在早就設好的御座前。而諸多考取功名的士子則不曾落座，站在作為旁。

王崎一愣，不知道為什麼左相宙弘光和禮部太御太僕風澤說出同樣的建議。他傳音入密去問宋史君。宋史君解釋道：「哦，這個啊。畢竟，他者獻禮，無非是文章、詩詞或者墨寶。但是，我們就不同了，我們不長於此道，所以往日進獻，都是一些……小玩意。」

能夠入宮慶賀的，都是文人，有文位在身，凝聚了文道之鍾，對於禮樂自由理解。是以，周圍的毓族雖然多，但是卻絲毫不亂，任何人的任何一個動作，都在「禮」的約束之內。

然後，又是一番歌功頌德。

宴席的地點安排在皇城正東的「鎔金殿」——地理上來說，相當於神州人所稱的「東宮」，只不過，毓族文化中，東宮不是太子居所，而是天子犒賞群臣的地方。而「鎔金」這個意象，在毓族的文學之中又有特殊的涵義，有「書寫文章」的意思，所以，慣例的青衿宴，都是在這裏。

「若是沒有詩文驗證這一般文論的正確，那我便不能稱這文論為文論了。」王崎一本正經地說道。