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這位方先生所提的內涵，葉春秋其實未必就完全了解，可是他知道，方先生的學說，是最契合鎮遠國的實際情況的，說穿了，他的學說，很受青龍的統治階級們欣賞，有利於現下的統治。

方默倒是對葉春秋的感興趣有些意外的，葉春秋一個上位者，而今如此彬彬有禮地接待他。

不過某種意義來說，他說的是有些道理的，於是葉春秋便繼續問道：「那麼敢問先生，什麼是真正的孔孟之道呢？」

如果是程朱理學是溫和的儒家，那麼這位方先生的學派，就是激進的儒家啊。

而這個陳湯，此前確實是儒生。

葉春秋點頭：「崇文館正需要先生這樣的人，噢，過幾日，我的兒子便要來青龍了，若是先生有閑，不妨給他講一講功課吧。」

作為一名大儒，想到自己的學說，方默侃侃而談道；「敢問公爺，若是如他們所說的一樣君臣父子，那麼孔聖人豈不是不忠？孔聖人和圖書乃是魯國人，更是魯國的臣子，可是魯國內亂，孔聖人非但沒有效忠，反而離開魯國，前去齊國，成為了齊王的臣子，敢問，這是君君臣臣嗎？此後孔聖人又回到了魯國，很快得到看了重用，拜為了大司寇，在魯國攝政，使魯國得以大治，可是很快，齊國給魯國送了八十名美女，使魯國君臣沉湎歌舞，多日不理朝政，孔聖人大失所望，不久之前，便離開了魯國，周遊列國。敢問公爺，若是以程朱而論，這孔聖人，豈不是也成了無君無父之徒？」

葉春秋不禁想到了一些事情，忍不住呵呵一笑。

葉春秋一時無語，這一句犯強漢者雖遠必誅的話，在後世挺流行的，出處就是這個陳湯，當然，不是這陳湯吹牛，而是這傢伙跑去了西域，沒有等皇帝下令，就帶人把北匈奴的單于宰了，然後跑回國來認罪，才用這一句話來為自己辯解，告訴皇帝，是因為北https://m.hetubook.com.com單于先冒犯了大漢，所以應該將他的腦袋懸挂在蠻夷的市集里，告訴那些蠻夷，誰敢冒犯大漢，無論你在哪裡，也一定殺你全家。

「難道公爺認為，陳湯就不是儒嗎？」

商賈們現在在不斷地征戰中嘗到了巨大的甜頭，幾乎鎮國府的每一次擴張，他們都從中得到了巨大的利潤，因此，整個青龍，其實都瀰漫著一股好戰的氣氛，這既是因為好戰符合商賈們的利益，同時，也是因為好戰能夠改善許多人的生活，於是報紙里到處都充斥著對戰爭的渴望，新軍的生員，普遍得到了尊重，而這位方先生的學說，正好也迎合了當下青龍許多人的觀點。

與其說是推崇漢儒，不如說，他們急需要像大漢一樣，瘋狂地進行擴張，願意臣服鎮國府的，你得打開你的國門，跟我們做生意，你不跟我們做生意，就是不臣服我們，就是不願意跟我們做朋友，和*圖*書那就對你趕盡殺絕。

葉春秋顯得若有所思，他本是狀元出身，對程朱之學，當然有所理解，於是道：「那麼儒生應當如何？」

「這程朱只讓人謹記著君君臣臣、父父子子，倫理綱常，卻決口不提君王與臣子只見的權利和本份，這不是孔孟之道。」

方默道：「漢代的儒，與當下的儒不同，當下的儒，只曉得讀書，讀聖人的經典，逐字逐句的，將其奉若神明，可是秦漢的儒，則是學以致用，公爺是儒，可是出關與韃靼人一決雌雄，一馬當先，不避矢石，這才是真儒。誠如漢之陳湯也是儒，年少時好讀書，奉旨出使西域，見北匈奴稱雄西域，妄自尊大，竟還斬殺漢使，於是立即矯詔西域各國，徵發大漢邊疆屯田吏卒，攻殺北單于，這才有了『宜縣頭槁街蠻夷邸間，以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅』的話。」

葉春秋含笑道：「先生的話，發人深省啊。春秋受益匪淺，先和_圖_書生現在在編什麼書？」

而葉春秋現在，正也是急需要思想武器，去與關內的儒生們抗衡。

葉春秋又沉默了，他終於明白，為什麼那些大商行的東家們前幾日在蒙受自己召見的時候，竟會那般的推崇這位方先生了。

方默道：「現在在修《漢儒》。」

很好，這跟以往溫和的儒家，一點都不一樣。

這傢伙若是在從前敢在關內說這樣的話，只怕非要被人打死不可了！

此時，方默又道：「漢儒之中，又有班超，奉旨出使西域，這班超到了鄯善國，見了匈奴時臣，鄯善國對匈奴使臣稍有善意，他便連夜誅殺了匈奴使臣全家，這才有了不入虎穴焉得虎子的佳句，班超在西域，何止是殺匈奴的使臣，更是將西域諸國的國王，擅自廢立，動輒誅殺他們的國王，帶兵滅其國，輕則決人生死，敢問，班超難道就不是儒嗎？」

說白了，漢儒和明儒之間的區別就在於，大明的儒生是靠一本論語走https://www.hetubook.com.com天下，而漢朝的儒生是靠著一本論語打天下，他所推崇的陳湯和班超這些人，沒一個人是躲在家裡坐而論道的，卻個個都是歷史上的狠人。

因為鎮遠國不是關內，關內的地主們，要的是守著自己的一畝三分地，老婆孩子熱炕頭的過著自己的好日子。可對於鎮遠國來說，他們更樂於開拓進取，這倒不是開拓進取是他們的什麼品質，而是因為，開拓就意味著大炮一響、黃金萬兩，意味著許多的國門被打開，你得接受我們源源不斷的商品，得到更巨大的市場，同時也意味著，得到更多的資源和礦產。

方默道：「各司其職，便是禮，君王有君王要做的事，臣子有臣子的義務，父親有父親的責任，兒子也該有兒子所守的規矩，這個規矩，便是禮，只是這禮，絕非是臣和子無條件遵守，因為臣與子需要守禮，君與父，更該知禮，君王失禮，則要失臣，臣子失禮，則要受戮，而不該是一切都無條件的服從。」