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蕭知南下意識地看了身旁的徐北游一眼，笑著搖頭道：「知南身在萬丈紅塵之中，掙脫不得，怕是要辜負大師的美意了。」

徐北游聞言后頓時恍然，難怪當初他去見龍王時，龍王竟是如此乾脆地建議他來參加盂蘭盆節法會，沒想到這本就是佛門的用意所在。

秋月微微一笑，不以為意道：「出世入世，家門空門，不過一念之間，無甚區別。長公主殿下若是心中有佛，便是身在帝都城的未央宮中，也可成就菩薩果，正如徐宗主秉持利器，屠戮無數，可心中有道，也未嘗不能證得神仙道。」

徐北游微微一頓，「打個不恰當的比方，修道一途就像跟老天爺做買賣，鬼仙只是挑著擔子走街串巷的貨郎，人仙不過有個固定攤位的小販，地仙才算有了家正經店面，店面大小因修為高低而異，不過這三者說到底都要看天道臉色行事，只有成為神仙境界，如同一方富商，才勉強有了討價還價的資本。至於天仙境界，那已經是富可敵hetubook.com.com國的巨賈，留下的道統和徒子徒孫便如麾下連南通北的馬隊船隊，即便是家中閉門坐，也有萬金滾滾來，幾乎可與天道平起平坐。」

秋月道：「蓋因積善之道，是為兼顧天下的大道，而丹鼎和符篆之道，不過是精修自身的小道，兩者孰高孰低，自是分明。」

秋月繼續言道：「老衲今日請兩位過來，既是說佛法，也不是說佛法。」

當年一場波及到整個天下的十年逐鹿，其中多少權謀較量，多少明爭暗鬥，當然不會是秋月這般一句話就能概括過去，只是此時秋月如此說，蕭知南自然不會反駁，只是點頭稱是。

秋月微笑道：「劍宗與道門同是出自道祖，那麼徐宗主也應當知曉，道門中有五派之分，分別為積善、占驗、經典、丹鼎、符篆，其中丹鼎和符篆兩派雖然勢大，但卻是居於五派末尾，積善派雖然人丁單薄，但都是不世出的傑出人物，向來都是居於五派之首，歷代道門掌教真www.hetubook.com.com人，無一不是出自此派，徐宗主可知其中緣由？」

徐北游問道：「敢問方丈大師，大道和小道又有何區別？」

蕭知南微微一笑，「方丈大師此言差矣，佛門是空手而歸不假，可道門卻並非如此，秋葉正是因為此事與皇祖結下了善緣，這才有了後來的聯手之事。」

徐北游問道：「大師此言何解？」

秋月笑了笑，「此事是佛門不對在先，原本老衲只是想讓龍王將秦施主請到佛門來，以禮相待，以此為契機，使徐宗主趕赴佛門一行，只是沒想到弄巧成拙，不過好在徐宗主終究還是來了佛門。」

秋月笑著點頭道：「是了，當年之事說到底就是河蚌相爭，漁翁得利，蕭皇帝便是那位得利的漁翁，我們佛門和道門爭了半天，最後卻是空手而回。」

秋月雖然是佛門中人，但佛門與道門相交多年，互相之間知之甚深，此時說起道門秘辛也是如數家珍，「道門有五仙之說，徐宗主可是知曉？」和圖書

秋月撫掌道：「公孫宗主可謂是一語中的，天仙與神仙的根本之別，在於一個道統之功，縱觀天仙者，無一不是一方教主。這便是積善派與丹鼎派的區別，丹鼎派精研再深，不過是一個神仙境界的道果，可積善派卻能直指天仙，乃是天仙大道。」

秋月雙手合十，贊道：「長公主殿下慧根慧眼，乃是有大智慧之人，若是入得佛門修行，有望證得菩薩果。」

秋月繼續說道：「實不相瞞，老衲年輕時，曾因為某事前往帝都，又因為此事與同樣趕赴而來的秋葉道兄產生衝突，如今的老衲不是秋葉道兄的對手，那時候的老衲同樣不是秋葉道兄的對手，於是老衲便以一朵寶色花為代價，請動當時同樣身在帝都的秦施主，與老衲聯手共抗秋葉道兄。」

蕭知南承襲蕭氏女子禮佛的傳統，自幼研習佛經，對此並不陌生，開口道：「觀自在菩薩是七佛之師，只因宏大誓願未成，故而遲遲不曾成佛，若論神通，絲毫不遜於尋常佛陀。地藏王菩薩許和圖書下宏大誓願，地獄不空，誓不成佛，故而也未能成佛，此二位菩薩，不是佛陀果位勝似佛陀果位。」

徐北游再問道：「不知這與方丈大師要說的佛法有何干係？」

蕭知南微微一怔，再度望向徐北游。

蕭知南又道：「方丈大師貴為佛門佛頭，乃是與道門道首秋葉不相上下的人物，想來研習的是大乘佛法了。」

秋月手指作拈花狀，微笑道：「長公主殿下所言極是，正所謂一步慢則步步慢，在那場十年逐鹿中，我佛門便是這般輸給了道門。」

徐北游道：「這是自然，當年先師曾經教導於我，鬼仙境界僅僅是修持之人，人仙也不過是修真之士，只有地仙境界才算真正邁入了一個仙字的門檻，地仙十八樓便如登天階梯，登頂之後便是走完了長生之路，不過卻沒走完登天之途，想要登天，還要再依次攀升完九重天，方能見得九天之上的無邊玄妙，成就不死不滅不衰不朽手掌造化之功的無上天仙。所謂太上道祖，所謂無量光壽佛祖，所謂域外天和圖書魔，皆是如此。」

秋月點頭贊同道：「長公主殿下所言甚是。」

蕭知南道：「是瞑瞳之事吧，當年皇祖父曾留下過隻言片語。」

徐北游搖頭不知。

秋月緩緩道：「道門有道祖傳道，佛門亦有佛祖傳法，道門有五派之分，有大小之分，我佛門之佛法亦有大乘與小乘之別，所謂小乘佛法，又稱阿羅漢法，因小乘佛法只能自度，而不能度人，故名『小』，又因小乘之『極果』未到『究竟』，亦名『小』，換而言之，小乘佛法只可成就羅漢果位。而大乘佛法卻是不然，大乘佛法講究普渡眾生，運載無量眾生到達菩提涅槃之彼岸，故名『大』，若有人能見道而凈心，則可發大菩提心，立下宏大誓願，要救渡眾生脫離苦海，便能成就菩薩果位，宏願越大，則神通越大，若再能將立下的宏大誓願完成，便可成就佛陀果位，絲毫不遜於道門的天仙境界。」

只見徐北游無喜無悲，沉聲道：「大師好境界，怕是距離所謂地仙十八樓之上的境界，已然不遠矣。」