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啊？這樣也行？

章惇追問道：「為何要在界河商市募兵？」

聽慕容忘憂這麼一說，武好古的臉色都有點變了。

「這樣可以招募遼國的壯丁啊！」慕容忘憂笑道，「遼人苦窮，南人富庶，募苦窮之人從軍才能悍不畏死啊。」

說著話，慕容忘憂用羽毛扇虛指身後的趙鍾哥，笑道：「大宋若是能用他們，兩三萬精銳也是唾手可得的。」

「辦法可多了。」慕容忘憂笑道，「所謂燕雲門閥，其實就是昔日幽州藩鎮的鎮將牙兵之族。只有玉田韓氏稍有不同，是契丹人的奴隸出身。所謂門閥世家，不過是自說自話罷了。這等世將世兵之族，是最會訓練武士的，比之府州折家也不遑多讓。不過遼國也大致承平多年，這些世家武士多不得用，不得志的也有不少，大宋正可以招攬他們。將來遼國內亂起來的時候，可以授他們官職金錢，或讓他們自己在界河商市招募士卒，或派去投向大宋的州軍節度使軍中帶兵。這樣就能達到以遼攻遼之效了！」

「兩三萬精銳如何組成？」章惇問，「也讓他們做隊將嗎？」

章惇皺眉道：「先生有所不知，在界河沿岸大興土木可不是我朝一方可以做主的。」

「相公。」慕容老頭笑道，「要讓武學生會打仗容易啊，就讓已經會打仗的西軍少壯武臣入武學吧……這樣不就會打仗了？大宋不是有甚底鎖廳試？讓已經會做官的人去考進https://www.hetubook.com.com士嗎？已經做了官的可以去考進士，那麼已經帶兵打仗的人為甚不能入武學？這個武學，歸根結底就是個出身嘛！」

武舉起源於唐朝，是武好古的老祖宗女皇武則天開創的，一開始時主要考武藝，以長垛（指步弓遠射）、馬射、馬槍為考試內容，選拔軍事人才。

武學不能教人打仗不要緊，可以讓已經會打仗的人去武學……這個老師不能教學生，那就讓學生來教老師吧！

當然了，林萬成和鍾哥兒都有帶兵的經驗，可以教武好古一些東西。但他們二位懂得的東西未必適用眼下的大宋。所以武好古希望能集眾人之智，整出一套最科學，最有效的軍隊組織和訓練方法。

「好！」章惇撫掌叫好道，「慕容先生之謀，果然不亞於漢之張子房啊！」

慕容忘憂笑道：「一隊之兵該如何招募、挑選、訓練、淘汰；號令該如何傳遞；兵馬如何行進；甲士、弓手和騎兵該如何搭配；營寨該如何修築；糧草、輜重該如何攜帶；民夫該如何驅使；步卒如何破騎兵；騎兵如何斗步卒；步騎如何協同；傷亡該如何救治撫恤；軍法該如何執行；盔甲、弓弩、軍馬如何挑選修造養育……諸如此類，都應該形成可循之章法。這就是一隊一部之兵法，也可稱為軍禮。」

而武學的起源則是重文輕武的宋朝。最早在慶曆三年時，和_圖_書北宋朝廷置武學于武成王廟，不過卻因為沒有人願意入學當武學生，在武學第一次開張三個月後，被當時的參知政事范仲淹上疏皇帝廢止了——范仲淹的這個腦洞也挺奇怪的，沒有人願意讀可以想辦法找人來讀嘛，為什麼要廢止呢？

「可是……上哪兒去找五百個能當隊正的學生？」章惇追問道。

所以宋朝的武學生們並沒有實際帶兵的知識，也就不可能去禁軍中效力了。而要解決這個難題，就必須讓武學向「學生」們學真本事了。

實際上這也是武好古的主意，他雖然沒上過軍校，但是也知道近現代軍隊都講究「標準化」。同一軍兵種的軍官，都是用基本相同的教材訓練出來的。同樣的，相同的作戰單位的組織和裝備情況，還是士兵所接受的訓練也基本相同。

如今的天下，看著彷彿還太平，實則卻是大亂將至了。北方的大遼固然是死路一條，南方的宋朝恐怕也不見得有好下場。眼前這章惇章相公畢竟老了，難以肩負天下興亡了。

不過武好古還是有辦法的！

還好，南朝總算還有武好古這樣的人物……

不過章惇彷彿沒有想到這些，只是連連點頭：「好，甚好……只是這商市恐怕也不易建成啊！」

但是在唐朝時期武舉並沒有形成制度，直到宋朝才開始將武舉和文舉並列為國家取士的手段。

慕容忘憂搖著羽毛扇，頗為受用地點點頭，心裏卻想和_圖_書：應該是武大郎不亞於張子房才是啊！真沒想到大宋竟然會有這樣的人物……而且他比自己幸運，沒有生錯時候！

這個點子卻不是武好古想出來的，而是慕容忘憂的點子——他到底是慕容家的人，「以彼之道，還施彼身」的辦法是他家祖傳的嘛！

章惇現在已經有點佩服慕容軍師了，這個軍師還真是有點辦法的！

「如何不能？」慕容忘憂一笑，「只要界河商市能夠起來，成為人口、財富、貨物、船舶彙集之地，數萬之兵還不是隨時可得？」

「怎麼會不易？」

「慕容先生。」章惇苦苦一笑，「你有所不知，我朝的武學、武舉，和真正帶兵打仗是沒關係的。武學生和武進士……都是不會打仗的，所以不能讓他們去當隊正。」

這麼一個武學，看上去有點像是近現代的軍事學院。而武舉似乎也是一個選拔民間軍事人才的好辦法。

可是不知什麼地方出了毛病，宋朝的武學並沒有培養出什麼優秀的軍事人才，甚至沒有什麼武學生出身的武官被派去真正打仗的系將禁軍中任職，大多都被派去捉賊、收稅、管理榷場了。而宋朝武舉的情況也類似，基本上和帶兵打仗是沒有關係的。

而這種「標準化」和軍隊的「小包干」也不是矛盾的，軍校畢業的軍官也可以搞一些兵為將有的承包。在歷史上的西方軍隊中，也有這樣的情況。

一座商市有錢財，有軍官，有物資，有艦和_圖_書船，還可以隨時拉出幾萬戰兵……這個不是洪水猛獸一樣的資產階級城邦共和國是什麼？章惇這個奸相能容忍這樣的商市存在？

他顯然對「以彼之道，還施彼身」的方法很敢興趣。

而武學所授的課業，則是武藝加策略，武藝主要是步射和馬射，策略則出自《韜》、《略》、《孫》、《吳》、《司馬》諸兵書大義。

到了王安石變法開始后的神宗熙寧五年三月，武學再一次開張，並且做出了進一步的規定：在京無品位低級使臣、門蔭子弟、平民，經京官薦保及考核得入學；由地方官員薦舉武舉人得免試入學。武學生員名額則則以二百人為限。而且也在武學中採取了和太學一樣的三舍法，其中上舍三十人，內舍七十人，外舍一百人。

「哦。」慕容忘憂笑了笑，「老夫知道，《澶淵之盟》有約，不經對方同意，可於邊境增築城池榷場。不妨事的，只需請求遼國皇帝耶律洪基答應建築界河大商市即可。」

不過武好古要把這種「標準化」引入宋朝也不容易，因為他不知道應該怎麼組織和指揮一個隊或一個部。

「西軍啊！」慕容老頭說，「陝西六路，一路選六七十人，五百之數不就有了？待五百人齊備之後，再一邊授之以文，一邊用之探究一隊一部之兵法。」

有了這套方法，再培養一批有宗族可以依靠的六藝儒生，那麼萬一靖康天傾難以避免，武好古也有了組織軍隊勤和圖書王的可能。

只有這樣，軍官們才能在不同的部隊間迅速輪換，而不存在「兵不知將，將不知兵」的問題。

武學上捨生可以直接授官，內捨生則可免武舉省試，待遇和太學生類似。

「一隊一部之兵法？」

「能募集到數萬之眾？」

慕容忘憂將心思收了回來，繼續給章惇出謀劃策，他說：「契丹人素有三個心腹之患，乃是阻卜、女直、渤海，如今阻卜已亂，渤海又屢屢舉事，而女直則有完顏部野心勃勃……只待完顏部一統生女直便要大亂了。老夫看來，這大亂之日，快則五載，慢則十年，就要到來了。大宋若能練五萬精兵，再建成界河商市，最後延攬數百北地漢人大族子弟，便如這位趙鍾哥一般之人，則大事可成矣。」

章惇看了一眼趙鍾哥，看著果然是一條好漢啊！這樣的好漢若是效忠契丹，對大宋就是禍害。若是能拉攏到大宋這邊，就是養著也是值得的。

一個軍事學院，培養出來的學生居然不會打仗，也不去軍中效力，用後來顧炎武的話說，就是「靖康之變，不聞武學有禦侮者」——由此也可見宋朝文官政府的效率之低下了。

找一點打過仗的青年軍官去武學鍍金，順便讓他們學點文化，也讓武學的老師們向他們學一點帶兵打仗的實用方法——武學教的《韜》、《略》、《孫》、《吳》、《司馬》什麼的都是紙上談兵，並不是實用的軍事操典，學會了也不能去指揮一隊大頭兵。