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……（可能引發降維打擊的內容，自行腦補，大概兩萬字，頂五更的欠更！）

想想都是不可能的事兒。

至於原本的蠻子——大明的鐵路還不知道需要多少勞工呢！

樂文聞言，便有些遲疑了。

等樂文到了朱純臣的大帳之中后，朱純臣便開門見山的道：「本督找你來，乃是有一件事情要吩咐你去做。」

反正整個爾撣國已經內附大明，到時候阿薩姆也好，曼尼普爾也好，都會跟緬甸一樣，成為大明的領土，朝廷該怎麼派遣官員的就得怎麼派遣官員，該怎麼治理的就得怎麼治理。

按照崇禎皇帝的意思來看，必然是把這些前唐遺民當成了跟大明百姓一樣的子民來看待，所以才用上了安置這個詞，否則的話，用處置這個詞才是最恰當的。

而這些武夫們就可以舉著刀劍唱著歌兒去平叛，去分軍功——好處全是武夫的，壞處可就全落到自己頭上了。

就連鐵道部，都得重新規劃設計線路，把阿薩姆、曼尼普爾、緬甸這些地方都考慮進去，進行統一的規劃和修建。

那麼，自己這些人心心念念想著的回到故國又有什麼意義呢？這裏也是故國的一部分了啊！

等到朱純臣的信件再一次回到崇禎皇帝的岸頭上之後，崇禎皇帝才將目光投向了來宗道：「那爾撣國之主巴爾普坎不日將要來緬甸朝覲，一應事宜，倒是要麻煩來愛卿了？」

樂文不清楚鐵路是什麼東西，沒見過的東西實在不好猜測——用鐵鋪路？有什麼特殊的作用嗎？

「成國公對曼尼普爾前唐遺民整編之事，朕已知之。令其指揮使對漢唐遺民進行普查，統計願留者幾何，原歸者幾何，待地方官員來彼之後，便造黃冊。諸事完畢之後，成國公朱純臣，英國公張之極，曼尼普爾衛指揮使，爾撣國國主一併前來。」

如果朝廷不養著，這些人吃喝都沒有，然後再轟轟烈烈的打著恢復盛唐的旗號造和-圖-書個反，到時候誰今天支持了讓這些人回到大明，誰就得跟著倒霉。

如果爾撣國一早就主動請求內附，那紙面上的數據可就好看的多了——最起碼，也能養活一大批的清流文人，針對此事水出一大堆花團錦簇的文章。

這些人的飲食習慣上可能會偏向于曼尼普爾這裏一些，可是跟大明的區別不大，更不要提漢字漢語依舊在被這些人使用。

尤其是，這千年裡面，雖然在曼尼普爾繁衍生息，可是這千年的時間里，征戰不休都是很正常的事兒，再加上天災人禍，真要說這些人對於曼尼普爾有多深的感情，卻也不見得。

當大明天兵到緬甸的時候，樂文這些被一輩輩灌輸了故國這個概念的人，首先想到的就是先找到大明的天兵，然後回家。

民無地則不安，沒有土地的百姓連吃喝都會成為問題，而官府又不可能一直養著這麼些人——這對其他的百姓來說也是一種不公平。

而這些問題卻又真實存在，想想都讓人頭大。

都說是故土難離，從天寶年間到崇禎年間，足足千年的時間過去，這裏大概也已經變成了他們的故土。

武將勛貴的大佬們倒是信誓旦旦的保證，這些前唐遺民再怎麼著，在大明也掀不起風浪來，誰敢跳的話，直接按死也就是了。

樂文躬身道：「公爺，卑職前幾日聽說阿薩姆要內附天朝，此地以後便會和天朝的州府一般無二？」

……

這裏的一切，真的就這麼捨棄不要了嗎？

兩者之間，可比性不大。

現在來宗道居然說還有另外的安置辦法？

來宗道躬身道：「陛下，若是這些前唐遺民願意回歸大明土地，那曼尼普爾這裏可就空下來了？」

有，前唐遺民一輩輩的生活在曼尼普爾近千年的時間，是不是一代更比一代強不好說，可是一代更比一代黑是肯定的。

來宗道可不認識崇禎皇帝會因為自己白髮蒼蒼而心www.hetubook.com.com軟。

端起王承恩放好的茶水呷了一口之後，崇禎皇帝才淡淡的道：「來愛卿不妨說一說，看看是什麼好點子。」

然而這些人，是徹徹底底的漢人，他們的骨子裡那種對中原土地的懷念，卻是無論如何也抹不去的。

等著這些官員來了之後，阿薩姆和曼尼普爾基本上也就跟大明內地的那些地方沒有區別了——都是行的大明律，都是說漢語寫漢字，連科舉都是同樣的一套東西，還有什麼不一樣的？

等到大帳之中再一次靜下來之後，來宗道才躬身道：「啟奏陛下，臣方才與眾位同僚商議了一番，在這些前唐遺民的事情上，卻是難處頗多。」

祖祖輩輩都想著回去的故土，到底是個什麼樣子呢？

畢竟，巴爾普坎請求內附，是迫於大軍已經進入到爾撣國國土的情況下，才不得不請求內附。

不給人家分地，人家吃啥？喝啥？連吃喝都沒了，不造反還在等啥？難道朝廷一直出銀子出糧食養著這些人？

既然涉及到了安和置，首先就得考慮到這些前唐遺民們自己的意願——願意回到大明去居住，還是願意留在這裏。

讚賞的點了點頭之後，崇禎皇帝開口道：「來愛卿的提議不錯，朕會認真考慮的。」

該不該回去了？

樂文這段時間幾乎就沒有閑著的時候。

來宗道秒懂。

這些人又該如何安置？是打散了之後混入大明百姓之中？還是再給他們挑個地方，讓他們集體住下，然後一步步的往裡面摻沙子？

這些人如果願意留在曼尼普爾，倒還真不是什麼太大的問題——最頭疼的是吏部，需要挑選出足夠的官員來緬甸。

朱純臣也沒有任何的廢話，在搞明白了崇禎皇帝的意圖之後，直接就把曼尼普爾衛指揮使樂文給找了過來。

朱純臣嗯了一聲后，又接著問道：「爾等祖上乃是大唐折衝府軍士，如今，還有多少兒郎能拿得起刀和_圖_書槍上陣？」

在自己用了處置這個詞的情況下，崇禎皇帝于無聲之間就轉換為了安置這個詞，那麼今天討論的重點就要重點放在「民」這個字上了。

然而來宗道敢信這種屁話？

可是除了這一點之外，剩下的幾乎已經沒有什麼區別了。

若是這些人願意留在曼尼普爾，則是再好不過了。

而且，不管是另找地方還是打散了安置，其實都涉及到一個最大的問題——總得給這些人分地吧？

就像是新明島一樣，現在新明島上的百姓還能感覺到新明島與大明的區別嗎？

頗為迷茫的樂文想不明白，卻還是向著朱純臣拱手道：「請公爺放心，卑職一定將此事統計明白。」

每一家每一戶都得走過瞧瞧看看，然後叮囑要注意的事項，還得做好各方的協調和安排。

答案是不能。

在把新明島的蠻子們清理乾淨了以後，新明島那裡跟大明本土幾乎就是一模一樣的，除了離大明遠一些。

但是崇禎皇帝自己也知道，讓這些人繼續留在曼尼普爾的可能性不是很大。

來宗道躬身如儀：「最大的問題便是土地。中原原本就沒有多少空閑的土地，縱然藩王們將封地置換到了海外，空出來的土地只怕還是不夠分配給這些人。

自己該怎麼回答？說所有人都想著回到大明的土地去？可是又捨不得這裏？

如此一來，騰籠換鳥之術實行起來，就完全的沒有問題了。

離家千年的遊子，雖然沒有對家這個概念有一絲的模糊，但是對於未來會怎麼樣，所有人還是帶上了一絲迷惘。

而騰籠換鳥之術雖然在後世屬於陰損到斷子絕孫都不為過的招數，可是放在現在的大明，卻根本就沒有這個顧慮。

可是當這一天真正到來的時候，所有人又都迷茫了。

說完之後，崇禎皇帝乾脆提筆在面前的一張白紙上面寫了起來。

拉著一眾大臣們商議了半天之後，來宗道又找上了武將勛跺的大佬wwｗ.hｅｔｕboｏｋ•ｃｏm•ｃｏｍ們開始研究了起來。

所以，這些人有很大的機率會選擇回到大明。

然而迷茫歸迷茫，所有人收拾行裝的速度也沒有慢下來——等待了千年，為的不就是這一天？

崇禎皇帝道：「眾位愛卿不妨先議一議，看看到底該如何安置為上。」

朱純臣點頭道：「不錯。等到諸般事宜都交接完成之後，這裏便會成為曼普州，還有阿薩府。到時候，吏部會相應的派出巡撫和各級官員來此上任，連鐵道部也會想辦法將鐵路修到這裏來。」

但是這裏以後會徹底成為大明的疆土，卻是明擺著的事實。

其實，崇禎皇帝的心裏還是有那麼一點兒小小的遺憾。

來愛卿出班后便躬身道：「啟奏陛下，此等盛事，微臣得附驥尾，實在是三生有幸。不過，臣敢問陛下，原本那些前唐遺民，又該做何處置？」

崇禎皇帝饒有意味的嗯了一聲后才問道：「比如說呢？」

崇禎皇帝這下子有些感興趣了。

朱純臣見樂文滿臉糾結的樣子，便笑著問道：「可是有什麼為難之外？」

被任命為指揮使的樂文就是在這種情況下，開始了不斷的忙碌。

因此，臣的意思是，能不能先徵求一下這些人的意見，看看他們是留在曼尼普爾，還是願意回到大明？

本著一頭羊是趕，兩頭羊也是放的原則，吏部多弄點兒人出來也就是了，大不了多給郭老摳發點兒年終獎。

其實站在來宗道的角度上面來看，這些遺民們繼續留在曼尼普爾才是最合適的選擇。

騰籠換鳥之術。

但是，如果這些人願意回到大明呢？那要考慮的事情可就多了去了，遠比讓他們留在曼尼普爾要麻煩的多。

崇禎皇帝的回信很快就被送回到了朱純臣的手裡。

可是朝鮮和琉球，還有緬甸，那就是完完全全的是因為大明爸爸威武，大明爸爸霸氣，所以才想著內附的。

前唐遺民跟大明百姓有什麼區別沒？

這些前唐遺民回到大和-圖-書明之後，曼尼普爾這裏確實就空下來了——沒有百姓居住的領土還能算自己的領土嗎？

首先，這些人回到大明之後，幾十萬的人在兩萬萬的大明百姓這個基數面前什麼都算不上，可是你總得給這些人安排吃住吧？到時候是戶部出銀子還是內帑出銀子？

朱純臣道：「其實也沒有什麼，說簡單的話，其實也挺簡單。回去之後，你派人統計一下，有多少人願意留在這裏，又有多少人願意回到大明？」

被移民出來的大明百姓到了這進而之後也不會有什麼不習慣——官府的人都是大明的，附近住的可能還是原來的鄰居，頂多就是再加一些新面孔而已。

糾結了半天，又與眾多大佬們商量了半天之後，來宗道才咳了一嗓子，示意文武大臣們各自因到各自的位置上去。

樂文直接便抱拳拱手道：「請公爺示下！」

大概也就是山東的可能會遇到山西的做鄰居，僅此而已。

從文化飲食再到服裝、生活習慣，這些人跟大明百姓幾乎就是一模一樣，扔在大明也不會顯眼。

難道，隨便抓兩個衛所過來守衛著這麼一大片的土地就算完事兒了？

之前自己腦袋一熱就同意了，完全就是腦袋抽瘋的原因，對於這些人如何安置等等問題上，還真的沒有考慮太清楚……

這麼大片的土地，哪怕是奢侈一些，誰來給誰一百畝呢，也不能就這麼荒著不管了不是？

然而研究了半天，來宗道也沒有得出一個靠譜的結論。

若是這些人不願意留下，而想著回到大明，其實可以採取另外一種方法安置。」

樂文覺得操刀子砍人比這些破事兒更適合自己。

處置跟安置，兩個詞中的字面意思差不多，但是從不同的人嘴裏說出來，這兩個詞的意思可就差的太多了。

這些武夫說的倒是好聽，可是這些人一旦造反，自己肯定得先倒霉，到時候還得拉上一大批同僚。

崇禎皇帝眉毛一挑，頓時明白了來宗道的意思。