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「兄弟們且聽我言：一場大亂，殺戮無數，生民凋零，白骨露於野，千里無雞鳴。如那李唐，天下一統之時，高祖武德年間僅二百余萬戶；太宗貞觀十三年，戶數恢復至三百萬；高宗永徽年間全國有戶四百萬；武周神龍元年全國有戶愈六百萬；玄宗天寶年間戶數達近千萬也。我華夏元氣盡復，故而早年有開元盛世。」

陸謙的眼光從呼延家叔侄，從左右兩列的文臣武將的臉上一一掃過。站起身來。

「而一年朝廷之所耗，官、軍、民生之費，年大體相當。索取盡百姓之民脂民膏也。本王取之於外，用之以內。于外索得錢糧，于內即可輕徭薄賦，可消減雜稅，可於臣工們嘉獎，可讓軍士們過的更善。如此於國於民皆百利而無一害者，本王如何不能去做？」

——王勃的爺爺，教出一些牛逼弟子。

陸謙的聲音不大卻也不小，左右兩列的文臣武將早就停住了口，把頭望來。

「這每朝中後期皆有土地兼并，良善百姓淪為奴婢。大批黎民身無分文，手無寸土。一旦遇到天災人禍便就只能斬木為兵，揭竿而起，起兵叛亂，滋味一口吃食。」

儒家也有內聖外王，但是儒家的內聖外王與陸謙的內聖外王是完全不同的道路。「克己復禮，天下歸仁」是扯淡。「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」，也是過於超前了。21世紀都也不適合，陸謙覺得，適合它的只有物質超級發達的真社會主義。

非常直白的說話。那鐵牛忙把頭搖晃：「不反，不反。哥哥便是殺了俺也不反。鐵牛這輩子就聽哥哥的話，那鳥位算甚。」

「咕嘟」，聞言柴進、宋江等很多人此刻都不禁吞咽了一口垂涎。頭頂上的氣柱瞬間都愈凝固來了。

「是叫我華夏之民忍飢挨餓，叫我國內兵戈四起，殺戮無窮，還是征討四方，以我之劍奪外人之土，變四周夷土為我華夏漢地？」

「諸位快快起來。是本王情急也。」說著便將最近的呼延灼叔侄拉了起。讓呼延灼與呼延慶好不震驚的是，陸謙那一身巨力。呼延灼竟然抵擋不住，這叫他怎能不驚？他雖沒親自與陸謙交手，對陸謙卻非一無所知。後者揚名立萬靠的從來不是武藝。當年在殿帥府中，亦從不以武勇顯名。如今看來，這位大王還掩藏了身手不曾？

這句話叫陸謙在此哈哈大笑來，笑的好不暢快。hetubook.com.com

「諸位可有教我？」

「諸位兄弟，且看當今之天下，苦無立錐之地的百姓人家何其之多？」

「朝廷鎮壓得一時，鎮壓不了一世。且這一次次鎮壓，何嘗不是在消弱自身的力量？如此等到再無力可制時候，那便就是皇朝更替，龍蛇陸起之時。如三國時候，如隋末、唐末，一次次紛爭，流的都是天下百姓的血。天下興亡百姓苦。」

可以說宋儒講臉皮、講面子，講道德正義。

而陸謙的這種思想就是紅果果的強盜思維，文雅點說就是霸道。以力假仁者霸。那就如是清流中的一股泥石流，把呼延家叔侄的三觀都要顛覆了。

整個大堂內都響起了沉重的鼻息聲。陸謙轉而問呼延慶，「小將軍且說那南洋之地可養多少人哉？」

現在，陸老師就開講了。

之後眼睛再次從文武眾臣臉上掃過，「那南洋雖好，可到底偏遠，便是有快船溝通本土，朝廷之力亦難鞭長莫及。如此勢必不能設立本土這般的州縣制度，當賦之其官以軍政大權，以便靈機處置。如此，時日長久難保不會有野心勃勃之輩趁機挑事，以圖自立。一如今日交趾之弊端也。」

「諸位兄弟亦莫以為我陸謙是失了心竅。中原大好河山還未入手，便想的那般遙遠，似是異想天開。實洛陽趙宋不堪，我視之如冢中枯骨，早晚必破之！」

「小將軍既走遍了南洋諸國，當知曉彼輩人之軍力也。以你之見，其人軍伍，可能抵擋我海陸數萬精兵一擊否？」

「彼此商貿往來與國民之利益，豐也。」

「如此可見，只要太平，只要有一口吃食，百姓得繁衍生息，這人口便就會濃稠茂密來。可是土地卻不會增長。這齊魯之地打春秋戰國時候是何等模樣，現今不還是何等模樣？相反，隨著耕種耕耘，地力還會不斷消磨。看秦漢時，關中之地如何肥厚，可到了李唐時，高宗卻要幾番引著滿堂文武就食洛陽。可見其之地力已不足以盡養關中之人也。」

這意思自是再簡單明了不過。

「若有一日我陸謙一統天下，陸某人可不想三二百年後就國破家亡，身死而族滅。更不想我華夏貴胄慘遭浩劫，生靈塗炭。然我清楚，這天下吏治，實難保如一。國家政策亦無百年不變之法。人亡政息，太過常見。我死之後，後代子孫變了法度，我難不成ｈtｔｐs://ｗｗw.ｈｅtubｏｏk•cｏｍ.com還能從墳里跳出來不曾？土地兼并更是富貴人之本性。放在五年前，我亦想要良田百頃，在座的兄弟們誰又不想？此方是家族之根基也。」

「這王朝興衰，土地兼并，富者田連阡陌，貧者無立錐之地，乃最大之弊端也。昔劉漢之黃巾起義，李唐之黃巢之亂，追究其根源，皆在於此。便是這趙宋，若是無有數不盡的無地失地百姓，我陸謙何以成就今日之氣候？昔日梁山泊內何以有那般多兒郎上山入夥？」

答案是不言而喻的。在這種殘酷的現實面前，宋儒的理念是那般薄弱。

陸謙話說到這裏，眼睛俯視著到宴眾人，後者們有愕然、有懵懂，亦有似有所悟。他們都沒這麼想過，而現在想來，於陸謙之言便就有了新的感官和認知。

「我如何誆騙你，我又如何會捨不得。與其將來便宜外人，今日分封於我等兄弟，你等還能反我？」

這是何意？

「古人云，大亂之後必有大治。這天下之勢，合久必分，分久必合。原因何在？就在人口與這田畝之間。」陸謙做起了老師。

這還是陸謙第一次指點天下這般露骨的。「諸君知龍之變化否？」

他們眼中，兩漢是以仁義文飾霸道而已，而王通之道雖然重德，卻亦蓋含霸道。仁壽三年，王通至長安見隋文帝，進奏《太平十二策》，主張「尊王道，推霸略，稽古驗今，運天下於指掌」。如此可就叫宋儒不高興了。

滿堂的寂靜，數十道目光看著陸謙，無有一絲聲音。混不吝如黑旋風也長大了嘴巴，而明智一些如柴進、宋江、吳用等人，額頭上已經顯出一層明汗。

「諸位兄弟以為原因何在？」

「故而，陸謙若真有開疆拓土之日，我當行宗周之故策也。分封宗室功臣，封藩建國。諸位兄弟切莫以為陸謙在哄騙你們，此我之一片真心實意也。」

物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後過國治，國治而後天下平。

「如此，一萬萬黎民被殺的剩下了一千萬、兩千萬，新朝一統，天下復安。幾十年百十年後，人丁滋生，天下復入盛世。」

因為前者施政，乃王道與霸道兼雜，如何可比堯、舜、三代也。這根本理想就不同。

「此非止南洋，西域之地亦是如此。」

不提呼延灼內心裡是如何翻騰和-圖-書，就見陸謙將呼延家叔侄拉起，堂上一干文武也盡數起身來。

陸謙的一番言語是震耳欲聾，呼延家叔侄倆人都痴了。這種政策傾向，與華夏現今的普世價值觀，全然不同。

呼延慶此刻已心悅誠服，「臣不知南洋之地可養幾許人也。只知南洋廣大，不可以千里計。內中海島無數，小則達一縣封土，大著能立千里之國。小將見識淺薄，不識大王一片苦心，萬賴大王英明，不以小將愚昧，教授小將真道理，始知內中玄奧。大王真知灼見，高瞻遠矚，叫小將佩服之至。此乃天生我主，以解我華夏之憂也，乃我華夏之大幸運。望大王不以呼延慶卑微，來日攻略南洋，小將願做先鋒將，肝腦塗地，死而後已。」

須知道，現今的宋儒皆理想主義者，所講的更多是教化，更多是以德服人。那自從北宋中期以後，批評漢唐，否認漢唐之治的聲音就日漸走高，以二程為首的理學可以說把儒家的理想主義發揮到極致，批兩漢李唐，甚至批判起了王通續六經。

但從北宋中期開始，宋儒卻越來越傾向於將三代理想化——他么時代不同嘍，現如今是老子的文華盛世——而將兩漢李唐皆視為與「三代」相對立的負面典型。因此，士人轉而開始批評王通續經。

先天上就將華夏放在一個道德的制高點上，要是講一個符合其觀點的例子，如鄭和七下西洋那般，就是最好。

雖然事實證明。宋儒比之漢唐來就是個渣。可人家能忍啊。比如當年的安南李常傑屠戮邕州。我大慫先是大敗，後集結大軍去反攻，打到打不下去了，人安南第一個降書，道一個歉意，就能兩邊議和。邕州數萬百姓被屠戮就可以不了了之了。

他便接著說道：「諸位皆英才，耳聞目染，當知道我陸謙適才所言不假。試看青史，尤其是魏晉南北朝，唐末五代十國，那真所謂是其興也勃焉，其亡也忽焉。」因為陸齊現下也是一標準的地方政權么。與魏晉南北朝、唐末五代十國十分標配，保不準也會如歷史上的那些國朝，今日興旺，明日便覆滅了。

「且陸謙亦想叫我華夏之民，生養出兩萬萬、三萬萬來。可土地不足以養之，如之奈何？」

「這皆是土地之禍害也。」

小旋風回答的乾淨利索，陸謙心裏在笑，面上卻紋絲不動，看向宋江、陳觀、吳用，看向在座的每一個人，說有人都拜ｈttps://ｍ•ｈetｕｂｏok.ｃｏm•cｏm服在地，包括呼延灼與呼延慶叔侄。

堂上一陣鬨笑。陸謙舉起一碗酒來，一飲而盡。「今日之言定也。我陸謙一言既出駟馬難追，日後如若不應踐，眾兄弟可視我為仇。」

「此等大好之地何苦廢於一群野人之手？」

陸謙今日都不知道哈哈大笑幾次了，拉起呼延慶，笑道，「小將軍言重也。來日南洋之行，還當煩勞將軍提兵。」

自問自答，陸謙道：「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。其乘時變化，猶人得志而縱橫四海。以之為物，可比世之英雄。夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」當初看三國，這一段就覺得極其有逼格，現如今從他嘴中道出來，果然王八之氣四溢。

「這一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，鮮少能有跳出這一輪迴者。大凡初時皆聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，蓋因為那時時局困難，諸人只有從萬死中覓取一生。既而站穩跟腳，根基深厚，羽翼豐|滿，此刻人便也鬆懈了下。有的因為歷時長久，惰性發作，由少數演為多數，待到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，並且無法補救。一如現下趙宋之難。也有如我梁山今日之局面，勢力步步擴大，為功業所驅使，并力向前，以至於人才漸見竭蹶，艱于應付。開科取士，內心之人複雜，其環境越加複雜來，控制力反而趨於薄弱，不如先前牢固。可無論前後，在我陸謙的眼中，卻是無看到一個跳出輪迴的。」

提倡「真善美」提倡道德是一種好的傳統，但是把真善美跟道德與治國攪合在一起，就太不合適了。

呼延慶于感情上一時間還是扭轉不來，但他認同陸謙話中的道理。如陸謙這般言語，那於國於民的確大有好處。再想到南洋諸國的武力，說道：「彼輩盡撮爾小國，不堪大軍一擊。」

「其一國之力便可至此，若是天下萬國來朝，中原與其他諸國皆有通商，我之絲綢、布匹、茶葉、瓷器等，皆彼輩之國所需也，如此國民之利益當得幾何？官府朝廷之利益又當幾何？」

「你們不知，我陸謙也是不知。我只知道，這儒家可以用卻不可全用，可以信卻不能全信。」原因很簡單，那歷朝歷代都掛了，它們中可多是尊孔敬儒的。

「大王之言如黃鐘大和_圖_書呂，叫臣警醒，亦叫臣汗顏。柴進無能為大王解憂，請大王責罰。」

便是那黑旋風聽到『分封宗室功臣，封藩建國』的話語后也似明白了過來。大聲吞咽了一口口水，張口就叫道：「哥哥真捨得拿無數疆土，分封俺們兄弟？莫要誆騙。」

圓滿的給眾人上了一課，還叫諸人盡數俯首低頭，陸謙心裏得意洋洋。

「而當今天下又有多少人？大觀四年（1110）戶部有案，全國有兩千零八十八萬余戶，丁口四千六百七十三萬余口。算是婦孺幼子，舉國之民尚超出一萬萬也。」

「割外國之血肉，補我華夏之元氣，何樂而不為？」陸謙哈哈大笑，「那海東高麗一國，年納歲幣二十萬余。兩國通商，登萊各港口年可取稅金亦不下十萬貫。」

「且看三五年後之天下，是誰主沉浮？」

「此乃一輪迴也。看看劉漢、李唐，看看現下的趙宋……」陸謙的目光看向柴進，「柴卿可有妙策教本王則個，以渡過此劫難？」後世人把這個稱作「歷史周期律」，這可不是儒家那套君王「親賢臣遠小人」便可以破解開的。陸謙也不會如毛主席那般高舉「民主」大旗。眼下要解決這怪圈就只有向外打，向外擴展。

「江南方臘，河北田虎，王慶、鐘相，皆非英雄也。」所以啊，這如今之天下，無人會是他的對手，他陸大王一統中原，必不在話下的。區別只在一個時間問題。

「而天下田畝就那麼多，一千萬人，一人可分百畝；一萬萬人，一人便只可分十畝。」此言就是黃鐘大呂，叫在場眾人個個綳起面容來。

而要知道，在唐及北宋前期，士人對王通續經乃是非常推崇的，認為王通續經有存道之功，繼承了孔子之學，在此基礎上進一步認為王通之學開啟了盛唐之治。

歷史很殘酷，只是歷史往往把自己殘酷的一面遮掩了起來。每遭王朝更替，更吸引後世人眼球的是那些留名青史的文臣武將，而不是其背後的無數百姓屍骸。

「本王于南洋了解不多，只知曉彼處多野人，王化不宣，然彼處土地肥沃，物產豐富。占城、交趾、真臘儘是盛產稻米。泥勃、三齊佛等國從不曾聽聞有饑寒之苦。」熱帶亞熱帶么，人一輩子也見不到一次雪花，且物產豐富，不幹活都有的吃可真不是說笑。香蕉、菠蘿、椰子、芒果等等，數之不盡。

「而田虎、王慶、鐘相、方臘之流，盡皆碌碌小人，何足掛齒！」