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適想了一下墨者之中的那些可以幫自己做成這些的手工業者，自信滿滿地回道：「一個月，足矣！」

眾人見說話的是適，均想若是此人或真的有辦法。

唯獨墨子聽適這樣一說，似乎明白了什麼，問道：「你有什麼辦法？」

周穆王時討伐，掠奪奴隸；晉楚爭霸時滅國，遷徙居民；伍子胥孫武子滅徐時，徐人北遷入宋；越滅滕國時，滕人部分西遷；為逃避苛政丘賦，大量野人逃入沛澤……

墨子考慮了一番適的話，覺得確實如此。

反而用之，先成唯一的巫祝，宣布其餘巫祝都是異端，然後再自己毀掉自己！

「想必巨子還記得我在村社引螞蟻教天志之事吧？如果我要不說，村社的人會不會認為這是鬼神之跡？」

這樣想，和希望天下人都能守禮而不求利又有什麼區別呢？只是妄想罷了。

最難的就是讓人一下子相信的手段，只靠引螞蟻那樣的手段肯定是不行的。

適笑道：「既是這樣，那弟子就有辦法了。我們要對付的看起來是那些斂財的鄉老巫祝，實際上我們是為了讓這裏的庶農工商相信我們而不相信他們。也就是說，我們的目的是為了讓此地眾人相信我們，而那些鄉老巫祝只不過是妨礙此地人相信我們的人。」

「柴草在手，無需鑒遂、無需鑽木，手指一撫便可升騰起火焰。如今之人，誰能不用鑒遂、鑽木、火絨等手段生火？我既能，難道我不是最能溝通祝融的人嗎？」

「但他們hetubook.com.com在此根深蒂固，如果我們直接殺了他們，反而會招致眾人的怨恨。如果我們揭穿他們，眾人會認為我們是在中傷誣陷。」

至於說此地篤信巫祝的風氣，墨子也有所耳聞。

這一聲張狂的大笑，引得公造冶喝道：「好一句以彼之道還施彼身！此謀大善！只是你要做的這些手段，需要多久？如今距離五月可已不遠。」

墨家也是祭鬼神的，這一點是墨家的局限性，這一點適必須問清楚。

他笑的相當自信，故而相當張狂。

對照著在村社引螞蟻的事，看來在這裡是要反過來，先不告訴眾人這隻是天志根源，而是先讓眾人信服。然後到眾人最信服之時，卻再揭穿一切，而不是上來就去揭穿以引動眾人不滿。

摹成子、禽滑厘等人也似乎明白過來，只剩下圍坐在地上的那些墨者還沒有完全明白。

「他們既然相信，我再用些手段。待下次祭祀時，我卻將自己的手段、那些巫祝的手段全都公開，匯聚萬人，在萬人面前告訴他們這些都是假的。巫祝自己說自己是假的，那是最容易讓人相信的！」

適問道：「巨子可信那些巫祝？」

眾墨者也覺得這個主意實在不好，在不用暴力手段的情況下，那些巫祝怎麼可能會主動承認？但若用了暴力，那些庶農肯定會認為這是威脅，以後墨者在這立足就難了。

「我能請求鬼神在白布之上顯形，片刻后再消失，影影綽綽，正heｔｕｂｏｏk•com•com如鬼魅。若是巫祝連這一點都做不到，誰又相信他們是可以溝通神明的呢？」

適嗯了一聲，忽然問道：「那如果巫祝自己說，他們是騙人的，根本沒有這樣祭祀鬼神的，只是為了斂財……那麼是不是比我們告誡眾人還要有用呢？」

歷經了多次戰亂，這裏的人口成分和風俗習慣已經變得極為複雜。

「我身有祝融之血，因而不懼烈火烹油。油脂滾沸，我可以手腳俱入猶如沐浴，並無痛楚。若巫祝認為自己也有此血，大可以嘗試一番，他要不死那也可以。」

既然是要行義，最大的義便是讓更多人相信墨者的義，而這個的前提就是信任。

墨子搖頭道：「以活人為祭、聚斂錢財的祭祀，這是不能夠得到鬼神的祝福的。這哪裡是在祭祀？又有什麼樣的鬼神會喜歡這樣呢？」

「沛地東西均有大澤，多有隱民亡戶，逃避賦稅苛政，多以巫祝為信。祝淮氏又曾做過天子大祝，淮夷祭祀之術亦有過人之處……」

巫祝會自己承認自己不能夠溝通鬼神嗎？

瞬間，墨子已經明白過來了適的意思。

除了這些，適還說了一大堆讓在場所有人都瞠目結舌的手段。

「我能溝天地之雷，手指一點，便能聲如驚雷，震動四方。若在夜晚，更可有紫電雷光，遊走如蛇。」

「清冽之水，遇火而燃。昔日祝融大戰共工，水火不容，我卻能讓清冽之水燃燒不息，那麼和那些巫祝相比誰更能接近火神hetｕbｏｏk•ｃom•ｃoｍ呢？」

適又自覺自己的手段用起來絕對可以比那些巫祝的鬼把戲要強、要震撼。

聯想到之前勝綽等人叛墨、許多墨者質疑他的義等等事端，自嘲一笑道：「恐怕比一些墨者相信巨子之言還要厲害啊。我做巨子，還有勝綽等三十餘人叛墨。可這裏的人篤信巫祝之風，卻從不懷疑，據說甚至多年前有拿自己的孩子祭祀為榮的。」

那村社的事，所有墨者都已經聽說了不知道多少次。

墨子覺得自己所會的東西不少，可是想要做出讓萬人震驚的效果卻是有些難，於是問道：「你能做成什麼樣呢？」

巫祝會自己承認自己是假的嗎？

各人都從村社的事中學到了很多。組織、行義、信任、獲得信任、處置、賞罰種種這些，一個小小村社就像是一個縮小的天下。

眾墨者雖然與適接觸的時間不長，但卻知道他通曉天志與事物根源，這一點是墨子都稱讚的。

墨子卻相信適不是那種不明白情況就起來說話的人，說道：「你說說看。先說大略，再談詳細。大略若不行，後邊的也就不用談了。」

適說到最後，狂笑道：「那些巫祝為了讓庶民相信他們能夠與鬼神溝通，定然會有手段，眾人也必然相信。我們便以彼之道還施彼身！」

墨子隱約猜到了什麼，連忙問道：「你且繼續說，這辦法或可行。」

他這樣一說，眾人全都明白過來。

墨者自有祝祭之術，雖不如儒生，卻勝在簡單而又不勞民財，又能祈願鬼和*圖*書神。墨者守城尚有『迎敵祠』之說，想來做壇祭祀的手段不比那些巫祝要差。

「讓本地人相信我們，才能搞掉那些鄉老巫祝，也才能最終解決此地的邪祭之風。」

當地本來就是殷商文明和東夷文明的交匯處，經過這麼多次遷民重聚為邑的戰亂后，和商丘那些地方截然不同。

但正因為了解，所以相信他沒瘋，這些聽起來不可能的事，顯然適都可以做到，否則定然不會這樣說。

而墨者本身的糟粕之中，還有祭祀的儀式，融合在一起，想讓那些人不相信他才是真正可以與鬼神溝通的人都不行。

「待眾人相信，我們再以巫祝的手段行下一步。」

適大笑道：「那些巫祝當然不會承認自己不能溝通鬼神，可如果我成為巫祝呢？我成為唯一的巫祝，告訴眾人他們都是假的，然後等到眾人相信后，我這個唯一的巫祝再告訴眾人我也是假的、巫祝都是假的，這不就可以了嗎？」

不少人要不是因為相信適，定會以為他已經瘋了，這些手段哪裡是尋常人可以做到的？

自信的原因，就在於他相信自己逆煉走近科學，搞封建迷信江湖騙局，此時無人能及。

「現在的庶農會相信那些巫祝的話，就像是墨者相信巨子之言一般。但巨子只有先生一位，可巫祝呢？」

況且他在眾墨者中又有個守信、重諾、重義的名聲，但凡做不到的，根本不可能說出來。

摹成子卻擔心適不了解這裏的情況，在商丘附近村社的辦法在這裏未必有用，和圖書便提醒道：「這裏不比商丘。昔日乃是徐夷、淮夷故地。當年徐偃王叛周，驚動天下。后孫武子滅徐，徐夷多遷彭城，或更向北沿泗水而上。殷人、東夷雜居，非是商丘可比。」

既然說出來，就肯定能做到。就像那些麥粉、磨盤、墨玉之類的東西，如果是外人聽到都會認為這是胡說，可他偏偏說到就能做到，並無虛言。

適想了一下此時能搜集到的簡單的器物、一些能用的材料，大聲道：「弟子能做以下手段。」

於是詳細說道：「我以我所知道的天志，篡奪巫祝之名，在五月五祭祀之時，手段更勝於那些巫祝，讓眾人一目了然。那些巫祝如果做不到我卻能做到，那麼在那些庶農眼中，誰才是真正可以與鬼神溝通的巫祝呢？」

「讓那些不信的人依舊不信卻恨我們；讓他們信的人依舊信卻愛我們。以愛攻恨，待到恨我們的人難以成事，我再以大祭為名，招攬所有人在場，當中說出這些騙人的手段！」

摹成子是擔心適在村社地方直接用商丘附近的手段，這裏氏族繁多，容易引起當地大族貴族的反彈。

適可以在小村社以種子、醫藥讓人相信，但在這裏又不能直接用，必須先讓人相信然後才能用這些辦法加深相信。

摹成子搖頭道：「你想的極好，可卻難做。這就像是一個獵人，希望老虎自己死掉然後去剝皮一樣。」

墨子咂摸了一下，墨者之中確實有精通如何祭祀之人，想要做的有模有樣看起來有儀式感，也不差於別人。