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眾人想象一下這樣的畫面，再回憶起前年大旱的種種慘劇，雖不至於說有適說的那麼慘，可也有許多慘痛的、不願想起的回憶。

禽滑厘反道：你卜得不對。我給你們也卜了一卦，得的卦象是你們矇著眼睛想要去看清楚、跛著腳想要走路，踩著虎尾巴以為自己能駕馭老虎，結果會被老虎咬死。

橫下心來，靠近了適，忍者下面的喧鬧聲，小聲道：「適才我以《易》卜，得上九之象。亢龍有悔，盈不可久。」

巫祝說：哎呀，君子不多管閑事，也不該參与自己不擅長的事。這事不該你們管，你們能不能別管了？

巫祝說：亢龍有悔，年輕人不要太張揚，飛的太高沒有什麼好處，你難道不知道月亮最圓的時候就是馬上卻不圓的時候嗎？

大喊之下，靠近祭台的人也覺得似乎有些道理，只看適怎麼解答。

但整體上，帝俊就是天帝、天帝之妻生日月的傳說已經很普遍。只是各國各地流傳的版本不同。

提前混入人群中的墨者，當起了適的傳聲筒。

聽適還在那裡算這些雞生蛋之類的賬目，引動眾人的情緒，年長巫祝知道今天這件事想要解決，就只能從這些墨者身上動手，從根源上解決。

墨者的意見早已達成了一致。

這些巫祝並不重要，再也不會有這樣的巫祝很重要。

禽滑厘說：我們的話已經被民眾所接受，我們處在民意的上風，這證明我們可以做好，這不是閑事。

用最簡單的家長里短弄出神明的煙火氣，讓他們徹底喪失神聖地位，所有的想象也就止步於家長里短。

適要徹底去除祭祀的神聖性，便要把神聖的祭祀中加m.hetubook.com.com入最常見的煙火氣。

適是大中心，這些混入人群中的墨者作為一朵朵梅花的花蕊，也用同樣的話挑唆著眾人的情緒。

殺人是要殺的。

巫祝說：有話好商量，你們應該寬恕我剛才的那些威脅，我們道個歉，咱們再談談。

墨者行義，這是他知道的，但行義怎麼行到這裏來了？

適不懂、墨者中卻有人懂。墨子讓他只管自己的事，別的事他自然毫不關心。

「這祝融是天帝帝俊之臣，乃是帝俊的火正。帝俊有妻，常羲與羲和，雖然不知真假，可你們也都知道羲和是誰吧？」

前者最多挨罵，後者可是要命來償的。

承認自己能溝通神明，那就要對旱災負責，否則就得再造神話用佶屈聱牙的道理反駁適那些家長里短的理由……但聽眾卻是一些普通庶民，很顯然適的理由更容易被接受。

墨子既然說他只負責巫祝之事，剩下的事自有別人負責，墨者內有的是能人，各行各業都有，他又絕對信得過禽滑厘，因而也就不關心。

論及挑唆眾人情緒，這些巫祝哪裡及得上適的水平。

這和做事一樣。

蘆花等人分發著「將來祭祀要用的天梯」時，適看著那些盛裝打扮已經昏迷不可能再醒來的少女，暗暗嘆了口氣。

但巫祝既然保持著祭祀權，享受著眾人的信任、承載著眾人的希望，當這些希望和信任變為憤怒時，這責任也需要去承受。

巫祝們說是因為祭品不足，所以加重祭品多收錢財。

適見眾人這樣一說，拍手道：「那重黎是帝俊之臣，有絕地天通之大功，帝俊以女妻之。你們hetubook.com.com想想這麼祭祀能對嗎？那太陽之母是羲和、重黎的妻子的母親也是羲和，這群巫祝拿少女祭祀祝融重黎火神作為侍妾請求不幹旱，這算是怎麼回事？」

這滿滿生活惡俗的話說出，含沙射影，在場眾人頓時明白過來，紛紛倒吸了一口涼氣。

……兩個人的對話越發的快，年長的巫祝臉色從越來越難看，逐漸過渡到了還有希望與討好的笑容。

承認自己不能溝通神明，那就要賠錢培命，而且喪失了神權的巫祝就是落水狗，誰都不忌憚于踩上一腳。

巫祝們眼看著局面已經不受控制，情急之下，慌不擇詞，大聲道：「如你所說，我們並不能溝通天地神明，祭祀不得法。既是這樣，又怎麼會讓神明震怒呢？」

「三十錢，或許不多，但可以買一對雞。雞生蛋、蛋生雞，你們祭祀了十年，這十年雞便可變為一頭牛！你們算算要賠多少？」

年長巫祝話音剛落，一旁的禽滑厘便接過去道：「你祭祀之法不精，卜算也不得其術。我也為你們卜了一番，得履。六三，眇能視，跛能履；履虎尾。」

眼看如此，最年長的巫祝心中大驚，惡狠狠地盯著適，心中還是不明白這些墨者想要幹什麼。

隨後這些提前混入人群的墨者抓緊時間挑動幾句，場面登時混亂。

正如宋國人想象君王最大的快樂就是在地頭曬太陽一樣，民眾們對於神明的生活總是猜測成生活中的模樣。在沒有系統地將他們神聖化之前，人們的想象力也就於此。

「艮，君子以思不出其位。」

禽滑厘說：我們也不是不善於聽別人的意見，你們說說這件事怎麼和圖書解決？

卻不想適善於裝神弄鬼，但不是業內人士。

這不比河伯娶婦，河伯娶婦將人扔到黃河中，隨波逐流到河心，那些慘叫呼救會被河浪掩蓋人們也看不到直觀的痛苦。

適的意思很明白：太陽是祝融的大舅哥、祝融的妻子是太陽的妹妹，你們真有想象力，祭祀祝融，弄些少女去當侍妾祈求別乾旱，這不是作死這是什麼？人家當大舅哥的能願意嗎？

前年大旱是已經發生了的必然。

只是用劍殺人無趣，不如讓以後沒機會殺人更有趣，所以此時要換著花樣殺、要殺出水平、殺的超凡脫俗。

經過剛才的事，主動和被動已經轉換，那些巫祝們絞盡腦汁想要反駁適的這番誅心之言，卻怎麼也想不到更好的說辭。

若是同行，自然能懂。

這也是個兩面的死結。

此時還不至於出現易子相食的情況，但這些人最多的活動範圍也就在百里之內，適又說的不是本地，只說聽說。

適在那痛心疾首地說道：「你們想想這算是怎麼回事？這就相當於爹死了，祭祀父親的時候燒個侍妾，當媽的難道不會拿棍子抽你？你們也有姊妹、也有兄弟，在外面受了氣不去找家人出氣嗎？祝融之妻回家一說因為侍妾自己受了冷落，當哥哥的見妹妹受了委屈，豈能高興？我不知道你們啊，反正要是我，我是不高興……」

「蠱，上九。幹父之蠱，不事王侯，高尚其事。」

還有剛才那個墨者哪裡是在屠狗？分明是在告訴他們墨者殺人的技術非常高。殺豬屠狗如此嫻熟之輩，還有不會殺人的？

適根本不知道這人在說什麼，他又不懂卜卦，只不過對方顯然認為自https://m.hetubook.com.com己也懂卜算，說了一些裝神弄鬼界黑話。

適覺得如今已經吸引了眾人的注意，便要想辦法趁機廢除活人祭祀的習慣，於是便用了一個極為惡俗生活化的、毫無神聖意味的理由。

再看旁邊那些負劍的墨者，知道眾人之心一散，憑藉自己根本難以對付這些人。

如果這些人還能醒來，或許這些巫祝還能有點貢獻，可以作為麻藥。

眼看著群情激奮，或有那些被祭祀少女的父母嚎啕大哭，或有前歲大旱中失去親人的家庭廝聲叫喊，人心沸騰。

「解，君子以赦過宥罪。」

只要做，總有錯，抓住錯的一點，猛力擊打，便可讓對方難以翻身。

在場的千餘人早見了適的神跡，又聽適把前歲大旱的屎盆子扣在了巫祝身上，而且扣的如此閑庭信步，理由又是簡單到是個人就能理解，哪裡還能沒有怒氣？

適剛來的時候，之說這些巫祝沒有資格祭祀，最多算是專業知識不足、清退了事。

可這番話一說，這就不是沒有資格祭祀這麼簡單了，而是純屬是那些巫祝招致的旱災，這是故意瀆職並造成了重大危害。

「渙，君子言風行水上。」

巫祝說：那可真要動手了啊，你們別後悔，到時候肯定會流血，死傷眾多。

禽滑厘說：隨意，我們不事王侯，只關注繼承巨子之志，弄死我們還有後來人。來啊，動手啊！

把神話講成家長里短、婆媳妯娌，適也算是第一人。

他這樣一問，在場眾人紛紛道：「便是十日之母。」

禽滑厘道：嚇唬我？我們是群致命遂志的人，拿命來換志向實現那都小事。你也不去打聽打聽墨者怕不怕死？要干就趕緊，別廢話。和-圖-書

適見禽滑厘接過去了話頭，便不再管這件事，只是張著耳朵聽。

適不喜歡吃人血饅頭，但也不是不會吃，於是又挑唆道：「前歲大旱，我也有所耳聞。赤地千里，寸草不生，還有一些地方餓的沒東西吃，便吃人。兒子餓死了，當媽的不忍心吃，便與別人交換著吃……」

年長巫祝又道：「我又卜你等，得坤。初六，履霜堅冰至。」

一旁的公造冶聽得只想笑，死命地憋住嘴，心說適的嘴真惡毒。

故意留出了話頭，當即就有幾個提前混入人群的墨者接話道：「任誰也不會高興啊。」

巫祝說：你們的意思是沒得商量了？那你們死定了。知道霜來了，就要結冰了嗎？你們想死嗎？

適聽不懂，也懶得懂。

禽滑厘搖頭道：「自卜，得困。君子以致命遂志。」

「謙，君子以裒多益寡。」

這樣的畫面被適提及，那些在前年大旱中挨過餓、失去過親人的民眾再也遏制不住怒火。

「坤，上六。龍戰於野，其血玄黃。」

巫祝的頭目一聽那些沒經過大事的年輕巫祝說出這樣一番話，就知道要出大事。

適清楚，前年的大旱和巫祝們一點關係都沒有。因為他信無神。

但想來這些人絕對不可能再醒來了，否則在烈火焚燒的時候會發出尖叫。

此時有兩種傳說，一種說是后羿射日、另一種說是羲和約束兒子讓他們輪班倒替。

越是簡單的道理，越容易讓人接受。

什麼都不做，便不會做錯。

果不其然，適大聲問道：「既然無用，或許那旱災與你們無關，也可能神明愛人並不會如此……但，那些被祭祀的女子的命，是誰來賠呢？這些年祭祀的錢財，又有誰來賠呢？」