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后沛豐蕭何、夏侯嬰、曹參等人物的祖先，大約都和楚國有仇。杞國不被楚滅，沒有夏侯氏；蕭國不被楚滅，沒有蕭氏；曹參的祖先可能是被楚滅的鄒國。西楚這種地方能出人才，大約都是因為有底蘊的貴族避禍吧。文化壟斷的時代，王侯將相併非說說，沛公看似白身，也是魏大夫劉清之後。

「抬棺而去，失聲痛哭，先聲奪人。屆時跪地痛哭，萬萬不可提當日毒殺事，只說平日慈愛、親情這些動人心事。」

此時市井遊俠死士極多，有些人專門就靠替別人報仇為生計，年入百金。

「氓眾無知，難分對錯，墨者欲要借氓眾對付我們，我們卻也可以借氓眾對付他們。」

已經派人去商丘打探過消息的老者又道：「我聽聞了墨者的一些事，若是天下真有人可以自殺以利天下，做這樣事的人一定是墨者。他們可能只是想要行義舉，我看不必招惹他們。」

爭論許久后，有人說道：「昔日三苗作亂，舜命人持干戚而舞，有苗乃服。如今墨者先動巫祝，雖然未動我等，可也需持干戚而舞，告訴這些墨者，想要在沛邑停留，必要臣服。」

如果誰的父親、兄弟被人殺人，那麼就可以到朝士這裏登記。只要登記在冊，日後你僱人或是親自動手把仇人殺了便不犯禁。

只是這些墨者行事卻很怪異，絲毫沒有露出一丁點變革的想法。

「藉此殺幾名墨者，墨者又不能復讎，也好讓他們知道我等手段，不敢再做這樣的事，也或許他們便會離開沛地。」

蘇不韋父親被李暠所殺，李暠官至大司農，報仇不易。蘇不韋怒挖一個月地道，挖錯了屋只殺了李暠的妻妾和小兒子。仍不解和-圖-書氣，去刨了李暠祖墳，把李暠父親的頭砍下來貼上字條，將李暠活活氣死。然而此人最後大赦無罪，人們只是非議他挖墳的事，卻對報仇的事大為讚賞。

這似乎也算是一種變革，可這種變革卻和這些大族沒有絲毫的關係，相反一些先進的技術如果能夠學到手，反而是可以增加自己莊園田產的收入的。

「他們可能之前會痛恨巫祝，但轉過來又會同情這些做兒子、徒眾的孝心。」

將各種細節商量好，在場諸人均放聲大笑，以為此謀大妙，不但可以扭轉乾坤，更能攪渾沛邑之水，讓民意再變。

當年宋國勇士南宮萬與魯人交戰時被俘，宋閔公將其贖回，結果在打獵的時候南宮萬和閔公爭奪獵物，閔公便拿他被俘的事說事。都說罵人不揭短，嘴賤的閔公當即被南宮萬用了一招片羽絞擰斷了脖子。

眾人討論之後，立刻想出來各種細節。

「血親復讎，無人不認可，正可以用此借口，來讓墨者知道沛邑之事他們最好不要管。」

此人出身杞國貴族，便是杞人憂天的那個杞國，作為周的三恪之一，用來延續夏的祭祀。

地官中又有官名為「調人」，主要的職責就是調解民事爭端，尤其是私仇、血親仇之類的事，在城中是需要地官出面的。

「《書》曰：居安思危。思則有備，有備而無患。《詩》也曾說：桑土綢繆。說的正是這樣的道理。」

陽球因為自己母親受官員辱，帶著十幾人沖入官府殺官員全家一個不留，后被舉孝廉、任尚書侍郎。

秋官掌刑、地官掌民。

「屆時，邑內隸屬、大族均至，這些死士、勇士便請復讎事，當眾登記于竹簡上，hetubook.com.com由我等大族認可，也逼迫墨者接受。」

不管是想要全面復古的儒家當政、還是想要集權變革的變法派當政，他們這些人都是要被收拾的。

反正死的不是自家女兒，又能有幾人真正關心巫祝做的那些事呢？相反血親復讎這樣的事，反倒是激動人心，說起那些平日的慈愛親情，以人性撼是非，最是容易。

「這便是執干戚舞而驚有苗，亦能讓人淡忘巫祝不義事，只讓人盯著復讎事。」

「我已派人去商丘詢問是怎麼回事。這些墨者說是不減賦而民用足，每年如數上繳一定的賦稅，還要行義以讓民眾富庶。」

沛邑真正的掌權者們濟濟一堂，討論著墨者出現在這裏到底要幹什麼。

這些人又不知墨者手段到底如何，墨者也很少在沛邑城內露面，於他們想來倒是可以用這樣的辦法嚇走墨者。

可本地的一些小吏則有些不滿，巫祝斂財是他們的重要收入，這些擁有大量土地的人可以不要，自己卻不能不要。

墨者兇惡的獠牙還未露出，這些人只能猜測著這些超脫於時代的墨者能做什麼，卻怎麼也猜不透。

「你我家中各養有死士，這墨者雖然多負劍，也有名聲，但未必精於單人搏殺。只要殺其十餘人，便可讓墨者知難而返。」

楚亡蕭，卻不能守，蕭附庸的一部分貴族攜帶族人避禍到了沛地，逐漸在這裏繁衍。

除了祭祀的事外，墨者能觸動他們利益的事只有兩件。

按照他們的理解，墨者只想開源，在保持下流不變的前提下，以開源的方式增加民用。就像是一群割自己的肉餵養別人的聖人，至少別人看來就是這樣。

朝士的主要工ｈｅtｕbook.ｃｏｍ.com作，就是登記私仇。

昔年子產在鄭變革，弄的大族怨怒，製造輿論，讓眾人唱道：「取我衣冠而貯之，取我田疇而伍之，孰殺子產？吾其與之」。

「待那日鄉民大聚時，可讓巫祝與信徒、徒眾、子嗣、以及請來的遊俠、各家的死士身穿喪服。」

「畢竟咱們只是斂財，葯殺祭祀的女兒也不多。眾人或會因墨者殺人血親而心傷，甚至覺得墨者兇殘。」

幾十年前，楚人滅杞，杞公族部分逃亡魯國，部分避禍沛、鄒、滕等地。因其有夏禹祭祀，有曾是周之三恪，因而後人多以夏侯為氏。

「巫祝的事，我看這些墨者只是想要不再用活人祭祀。我聽人說，墨者重鬼神，許是他們覺得這些巫祝祭祀的方式會觸怒鬼神，所以墨者極為不滿？」

此時禮法尚嚴，三家分晉田氏代齊戴氏取宋之類的讓禮法蕩然無存的事還未發生，此老者尚不能以蕭為氏，日後姓氏普及或可。

說話的是一老者，姓氏難說，家族也是百年前避禍至此，也可謂源遠流長。

在場諸人考慮了一番，實在想不明白墨者到底要幹什麼。

「若是此事不管，日後墨者盡收民心，一旦做清田洫、查私畝之事，我們怎麼辦？」

任何的變革都會遇到極大的阻力，尤其是大族在本地根深蒂固，擁有解釋權的前提下，很容易鼓動大批不明真相的群眾。

他這個借口一說，在場諸人幡然醒悟，連聲稱讚，這的確是個極好的辦法。

各式各樣的人被集中起來，隱蔽著風聲，準備著各色升數的麻布，只待著金烏棲之時，演一出血親復讎的戲碼，讓人忘卻巫祝斂財行惡的壞，只記得為親報仇的情。

可見稍微的一hｅtｕboｏk.ｃｏm•ｃｏm場變革，就可以發展到唱童謠、準備雇刺客、來一場政變的地步。

殺人者死、傷人者刑，聽起來極為簡單的八個字，卻足以安定一國，於此時卻可望而不可及。

他們作為擁有大量土地的大族，巫祝斂財的收入只是一部分。如今事已不濟，隨時可以抽身便走。

這種風氣一直持續到秦一統之後，甚至到漢代的時候依舊有強烈的風氣，而且愈演愈烈。

冠軍侯因為李敢毆打了自己舅舅，用箭將李敢射死，天下輿論也未嘩然，認為理所當然。

一件事清田洫，即便這些家族都是正式的被承認的分封貴族，但是不同等級貴族的封地是不同的，這些家族的封地超過了井田制下的數量。

PS：

但如果將失去的大義偷換為復讎，借這個理由與墨者發生衝突，不但可以攪亂輿論，更是可以藉此警告墨者不要試圖深入地插手沛邑的事。

但是他們想不通墨者的政治主張是什麼，所以有些擔心墨者真的會藉機做出一些變革的事。

老者家族在此避禍百年，並不太在意巫祝斂財的事，只是在意墨者會不會做出清查田畝之類的舉動。

宋國公室逃亡蕭邑，最終借蕭大夫之力復國殺死南宮萬，蕭從大夫邑升級為附庸國，后被楚所滅，後人便以蕭為姓氏。

另一人道：「前些日子我也宴請過幾名墨者，觀他們行事做事，大約都是貴裔出身。他們到底想要做什麼？如果只是行義，也與我們無關。只怕他們另有所圖啊。」

「但《禮》曰：父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交遊之仇不同國。」

聽起來是完美的奇謀，也是可行的妙計。

社會的風氣也是如此，法律不健全、氏族時代剛過去不久，血wwｗ.hｅtubook•cｏｍ.ｃoｍ親復讎、民間私鬥這樣的事，一般不管。

於是送走了巫祝，暗中聯絡，各自準備。

如今巫祝已失民心，民意滔滔，斂財事、葯殺事、偽祀事，這些都不合大義民心。

這人引經據典，顯然也是貴胄出身。

要麼將兩人分開不準見面，要麼就等到復讎完畢后再做登記：血親復讎以一次為限，別人殺自己血親，自己反過來可以報仇，但別人再殺回來就是犯禁。

秋官中有一官，隸屬司寇，名為朝士。

「我觀這些墨者這半年，大抵如此。世人均說，墨者行義，生死不惜。他們從商丘或是越人那裡用黃金買鹽，再平價售賣給村社，這也只是為了行義。」

「民心易變最是無用！」

眾人聽那人說出這樣的計謀，便知道這件事大可做的。

以此算是未雨綢繆，以防某一天墨者真的行清田洫、查田畝的事。

這人又道：「如今墨者已自承毒殺巫祝事，可毒殺巫祝因淫祀事，不能以此定墨者之罪。」

這種風氣不是一夜間形成的，源於氏族時代的殘餘和戰國時代全民皆兵的傳統，於此時這種復讎思想更被認為是理所當然。秦國變法一個月，因為這種事被砍頭的便有上百。

「我有一謀，可讓墨者知難而退。」

如果墨者此時露出了清查田畝的態度，那麼大族和小吏的態度也會發生倒置，利益決定態度。

自家養的死士、本地依附大族生存的遊俠兒、精通劍術的族人、善於搏鬥的甲士……

另一件事就是查私畝，私畝需要繳稅，但是明面上繳稅的私畝並不是這些家族真正的私畝。

「若他們不接受，便當眾鼓噪，只說為親復讎、鬼神亦允。」

真正的夏侯氏尚在魯，此氏只是小宗，此時尚不可以此為氏。