0%

魯隱公並不是說懷念魯國的這兩位賢人。

公子允曰：善。

現在齊大軍就在城外，田慶與公子午求援于魯侯，先是說了一下齊魯的友好關係，但說著說著魯國的一些儒生便破口大罵。

一句話，把這些爭端都解決了，魯國群臣閉口，不敢作聲，魯侯便出面調解。

使者說了一下當年周公旦、姜太公東征的一些事，訴說了一下齊魯之前合力合作的一些往事。而那些儒生臣子便質問：「那是姬姜之好，與田氏何干？」

「隱公六年，鄭國奉天子之命、帥天子之師伐宋。宋求援于魯，因隱公當年沒有同意和宋結盟、而都是公子揮私自結盟的緣故，沒有救援宋國，鄭國也原諒了當年和宋國一起伐鄭的罪。」

雙方壓迫之下，魯侯便先答應了齊國借路的請求，反過來又讓公子奮去和墨家接觸示意墨家的話很有道理。

汶水之陽，泰山之下，正是當年坐懷不亂的柳下惠的封地，就在如今適帥軍攻下的平陰城附近。柳下惠是魯之賢人，後世秦國攻齊途經魯國，還傳令魯民：凡近柳下惠之墓五十里之人皆斬以示尊重。

魯侯聞犁鉏之言，心中暗喜，卻依舊不動聲色，嘆息道：「若你不言，我險些忘了隱公觀魚之樂。」

一句感慨，群臣面皆有羞愧之色。

魯國儒生臣子便斥當年田和不禁賓客上姬妾的私事，齊國使者便回應當年魯惠公強佔兒媳的事……

本身齊魯之間的關係就相當不好，最大的恥辱就是當年文姜之事：文姜和哥哥通和*圖*書姦，合力謀殺了自己的丈夫、魯國的國君。這事又有三首唱詩流傳，而齊國和魯國之間的爭鬥一直不停，當年項子牛侵魯不說，這侵魯之餘，魯侯還要陪著齊侯一起給越王駕車。

今日借古喻今，談及菟裘、魚台、隱公、攝政等事，就繞不開當年搬弄是非導致隱公被殺的權臣公子揮。

「昔年隱公欲求將老歸政而營菟裘，如今菟裘卻為齊之腹邑。」

後來惠公和原本隱公的未婚妻生了公子允，公子允的母親、隱公的未婚妻、隱公的繼母仲子的出身，比隱公的母親出身要高一些，所以公子允被立為了太子。

他沒有回應魯侯的擔憂，而是藉此事盛讚了魯侯的兩面搖擺的政策：不論墨家贏了還是齊國贏了，魯國都可以脫罪，就像是當年隱公和公子揮唱的雙簧一樣。

若以禮論，田氏代齊和人皆平等都是背禮，也就沒什麼區別。

「隱公十年，昔年曾背隱公之命與宋人結盟的公子揮，帥軍先行，大敗宋軍于菅。齊、鄭皆贊公子揮之勇，不責當年盟宋之罪，是以桓公繼位后，公子揮得以前往齊國為桓公贏取文姜……」

後來公子揮為了當大宰，便和隱公說：現在太子允一天天長大，您若不是真的想當周公，不如先下手為強做掉太子允。

犁鉏明白魯侯的擔憂，卻道：「昔年公子揮大權在握。隱公四年，宋人伐鄭，欲會盟魯國。隱公拒絕，公子揮卻自己帶兵會盟宋國一同伐鄭。」

今日魯侯談起了隱公和圖書之事，借用了菟裘典故，看起來和柳下惠的封地一起，說汶水流域如今都歸屬了齊國、魯國被齊國壓迫的事。

隱公是孝子，見父親喜歡，便很高興，認為自己的未婚妻能夠被父親享用，自己應該高興。

談及如今已屬齊地的汶水之陽的柳下惠的封地，也繞不開公子揮，因為柳下惠的姓氏源於當年公子揮的一番話，否則不得以立為一族。

魯侯根本不在意柳下惠，他是想這番話提一下：當年公子揮搬弄是非，隱公可是都要隱居了，結果還是被刺死。我就算有心居於菟裘，做攝政而歸政于太子奮，可是就怕這朝中有公子揮這樣的人物啊。

他卻還不明說，犁鉏便先感嘆道：「適才君上談及先隱公，我不禁傷神。」

待齊國使者一走，魯侯便當著眾臣的面感嘆一句。

但是無論如何，隱公都不是太子允法理上的父親，所以後來公子允派人刺殺了隱公。

齊國的使者說話也不客氣，數萬大軍在外，曲阜無險可守，腰板極硬，那終究田齊可是後來大罵周天子「你媽婢也」的一國，便痛斥當年魯侯成「六佾舞」先壞了規矩的事。

群臣聽來，便覺得魯侯是在說：汶水沿岸，原本是魯國的土地啊，如今卻都在齊國手裡，我們卻還要運糧前往這裏，這難道不是臣子的恥辱嗎？

當年其父惠公為隱公娶親，娶的是宋公之女，但見其相貌出眾，便佔了兒媳。

「惠公之時，魯與宋戰。隱公繼位，宋欲伐鄭，隱公拒絕，公子揮卻ｈeｔuｂooｋ•ｃｏｍ.ｃoｍ揮兵會盟，於是宋魯再交好。」

齊國使者便要借糧、借民夫、讓民眾把糧食運送到汶水等事。

雙方都不光彩，作為貴族哪一個家族歷史里還沒有個綠帽子喪失事，雙方對罵了半天，到最後齊國使者便一句：「齊戴甲之士十萬屯于曲阜之外，請諸君入營相辯！」

「昔年隱公求觀魚之樂而往棠地，如今堂地卻為宋之方與，如今更是墨家之土。」

後來便和尹氏以及那位可以通神的巫師一同回了魯國，立了巫師的牌位為自己的守護神，時常祭祀，數年不曾間斷。公子揮便讓人趁著隱公祭祀的時候刺殺了隱公，又借弒君的名義滅了刺殺者的滿門。

於是趁著隱公祭祀的時候，派人刺殺，公子允得以上位。公子允便是後來迎娶了文姜、被大舅哥勒死在車上的那位。

犁鉏嘆息道：「我非是想到了觀魚之樂。而是君上提及柳下惠的封地，我自然想到，當年柳下惠之父攻佔了極國，是以置棠邑。隱公方才前去棠地觀魚，無駭也因滅國之功，得以以謚為氏而有展氏一族。」

「噫！汶水之陰，豈非先隱公欲將老而營菟裘之處哉？」

說的是隱公，實際上是在說現在的魯侯，這正是借古諷今之意：現在魯國夾在墨家和齊國之間，誰都招惹不起，您提及了菟裘事，難道是想要藉此攝政而讓公子奮繼位以給墨家一個交代嗎？

犁鉏見魯侯說隱公事，又藉著隱公事說起了觀魚台如今是在宋國的方與，那基本都已經墨家的地www.hetubook.com.com盤了。

但是，現在公子奮不論是法理上還是血緣上，都是魯侯的親生兒子。

當年的太子允到底是惠公的血脈？還是隱公的血脈？這是難以說清楚的隱私事。

公子揮大驚失色，生怕這件事暴露，便又去找太子允，說：如今隱公雖說學周公攝政，但是您一天天長大，萬一將來隱公不還政呢？不若先下手為強。

魯侯談及隱公，犁鉏聞弦而知雅意，便假借隱公之事來詢問魯侯真正的意思，犁鉏相信魯侯絕不是感慨土地被齊國佔據這麼簡單。

魯侯倒是有點明白齊軍的「苦衷」，若不燒武城，當年援最之戰的主帥公造冶所部尾隨大軍之後，與如今攻下了平陰的適率領的墨家主力前後圍攻，那齊軍只怕還未在汶水站穩就要被擊潰。

魯隱公事，頗有深意。

「汶水之陽，豈非魯之賢人展子禽坐懷不亂之地哉？」

隱公大驚道：「我都已經在菟裘修建別邑，準備將來還政給公子允后就隱居了，你這個想法很危險啊。」

昔年隱公攝政，欲還政于太子允，便叫人在菟裘之地營造別邑，以待將來歸政后隱居。

當政期間，聽聞泗水流域的棠地人們捕魚有漁歌唱晚，便去觀「賤事」。

魯侯見犁鉏到來，面上一喜，心道：「魯亦有賢人，朝堂上下，終有人懂我的意思。」

因為隱公年長，所以惠公死後便被大夫們推舉為國君，隱公認為父親的遺命是讓公子允繼位，而如果自己推辭，群臣將來未必會支持公子允，於是繼位，效仿周公攝政，為hetubook.com.com將來還政于公子允。

而且原本兩公子相爭，隱公也是在墨子的那番話后仔細考察，認可了公子允立以為太子，而且在墨家泗上崛起之後，公子允至少外在表現上是親近墨家的。

「隱公九年，宋公不去朝覲周天子，隱公當即表示宋公大罪，于齊、鄭聯軍伐宋。」

費國革命的事，魯國的儒生也反對，但是他們也算是有些底線，並沒有說因為反對墨家的義費國的革命，就覺得齊國是好的。

隱公是信人，當年和鄭國打仗被俘，隱公被囚禁在尹氏家中，隱公便祈禱尹氏所拜祭的通神巫師薩滿希望得以歸國，若能回國，當拜其為守護神，常年祭祀。

這裏面涉及到一個隱秘不方便說的區別。

柳下是封地，惠是謚號，真正的姓是展。這一點天下以及天下之外的後世分封制的貴族都差不多，某地的某某某，這應該也算是封建制下貴族體系的通例。

這都是自家的舊事，魯侯自然知道，便藉著話道：「是啊。當年還是公子揮提議，說是天子封諸侯以有土為氏、大夫以有土為族。這才賜為展氏。」

說著別有心，聽者另有意。

當初墨家出面說費國的事是費國內政，不準魯國借路；而齊國派人來說費大夫盡數歸齊，費地事不是侵略、也不違背非攻同盟的條約……

但在犁鉏聽來，展子禽封地在汶水之陽事，不過是陪襯，其實魯侯想說的重點不是菟裘在汶水，而是想說菟裘隱居攝政的事。

待退朝之後，昔年曾說：「遠水不能救近火」的大夫犁鉏便徑直走入後宮。