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那幫投降的文臣武抬著宋理宗的棺槨在前，宋理宗的兒媳與孫子跟在棺槨后，再後面是被俘虜的宋國宗室。這長長的隊伍經過大都寬闊的街道之時，圍觀的大都人指指點點，品頭論足。

密宗修行者舉行灌頂儀式時，在灌頂壺內盛聖水，頭器內盛酒，由高僧將聖水灑在修行者頭上，並讓其喝酒，然後授予密法。

法會的檯子上放著各種供養品，如甘露、甘露丸、七寶、藏香、青稞酒、酥油等，請來的是藏傳佛教的國師。國師就是國師，一看到檯子上的法器，就好奇地問道：「楊璉真伽，這是哪位仁波切的製成的嘎巴拉碗？」

而且楊璉真伽還是西夏出身，這地方還有些更開化的玩意，就是厭勝法。

正好超度要七天，屍體也不能擺在露天。正好給了這幫賊禿機會。三天之後，水銀流光，宋理宗的屍體也恢復到了正常的屍體重量。準備把宋理宗的頭顱里的水銀給弄出來就m.hetubook.com.com拼接屍體的楊璉真伽看著碩大的腦袋，心中一動。

「大師，真的如此啊！」下面的和尚連忙解釋道。

這位楊璉真伽則是漢藏混合，他命人把宋理宗的頭蓋骨給鋸下來，塗漆鑲銀。製作成了嘎巴拉碗。其上有蓋，其下有座，座三角形，滿綴代表火焰的花紋。顱器有表供養之甘露，或代表一切福德智慧資糧。

楊璉真伽微微一笑，「不是仁波切，勝過仁波切。此物乃是我想獻給國師的禮物。」

經過這番折騰，忽必烈大汗冊封投降的小皇帝為順天侯。其他投降文武各有冊封。之後，這位順天侯『上表』給蒙古大汗，認為在江南臨安的是僭主，請求蒙古大汗收拾這幫賊人。

嘎巴拉碗（托巴），為眾多金剛乘修行人的修行供器，本尊空行護法的左手中通常都持有此碗。碗內用於盛裝甘露，通常修行人用酒來表示，唐卡中的表達方htｔps://wｗw.hetubｏｏｋ•cｏｍ•ｃoｍ式常為紅色的鮮血。一般修行人作為供器用托巴，內裝白酒或紅酒等，用於供奉本尊空行或護法，也用於修法中自供等用，具體使用方法詳見法本，是密乘修行人的必備品。

這玩意比較出名的漢代的時候宮廷裏面搞的詛咒，因為這個漢代宮廷裏面死了不少人，外面也有好多被牽扯到。在小說裏面出名的大概是《封神演義》中陸壓道人的釘頭七箭書。

「多沉重？」楊璉真伽隨口問道。他並不覺得此事有多麻煩，大概是下面的和尚們想偷懶吧。

古時人們認為運用厭勝法就可以制服他們想要制服的人和物。厭勝法的「厭」讀作ya，據《說文解字》解釋：厭，笮也，令人作壓。

想到這裏，楊璉真伽便把手下的和尚叫到一起商量起來。一聽說有世俗間的阿堵物可以賺，這幫和尚們都是大喜。他們投投把宋理宗屍體的頭顱切下，把屍體倒掛，水和圖書銀重，就從屍體裏面流出來，流到了屍體下面的盆子裏面。

「胡說！」楊璉真伽怒道。在宋代，一個男子生前再胖也就是二百斤，死後不可能還有二百四五十斤。

事情走個流程就算完事。宋理宗被命僧人安葬，接著蒙古該幹嘛幹嘛。負責安葬宋理宗的是原本西夏出身的和尚。西夏是大宋的長期的敵人，卻比大宋更早被蒙古消滅。那幫和尚們倒是非常識相，統統熱情的投奔到我大蒙古旗下。而我大蒙古比較喜歡藏傳佛教，他們又投到藏傳佛教門下。

伐宋大軍回答大都之後，忽必烈大汗舉行了盛大的儀式。

「至少得有二百四五十斤上下。」下面的和尚們連忙說道。

老百姓俗稱為下鎮物。所謂鎮物就是工匠偷偷放在別人房中、器物中的那些據說會給人帶來壞運的泥人、木人、弓箭、剪刀、紙人等東西。民間流傳有不少有關工匠以鎮物厭勝的故事。

忽必烈大汗把工作交給這幫藏傳https://www.hetubook.com.com佛教的和尚，他們覺得非常受器重，按照規矩先給宋理宗念經超度一下。為首的楊璉真伽正在布置唱經的地方，外面的和尚急匆匆進來說道：「大師，那宋理宗的屍身極為沉重。不知裏面有何蹊蹺。」

首先就是此次伐宋的成果，宋理宗以及投降的臨安朝廷給帶出來。宋度宗還好，蒙古人從蒙古的角度看，認為他不是蒙古和宋國戰爭的罪魁禍首。所以他沒有被從地下給挖出來。

藏傳佛教很熱衷用人類做法器，有一種法器的名字就叫做嘎巴拉碗。這玩意可不得了，在藏傳佛教裏面也屬於非常珍貴的法器。這玩意的原材料就是人類的顱骨。

楊璉真伽不信，出去和大家一抬，竟然是真的。仔細詢問之後才得知屍體裏面有水銀，這下楊璉真伽心念大動。水銀不是便宜貨，而和尚們則不是富和尚。在京城內的和尚數量不是特別多，可都是很出名的和尚。那些香客們有這種著名和尚可以求見，ｍ•ｈｅｔｕｂｏok•ｃｏm.ｃom哪裡還會去找楊璉真伽這樣的窮和尚。

做完之後，宋理宗的超度已經結束，屍體被放進棺槨下葬。對於這麼一個『罪人』，也沒誰真的在意。等下葬之後過了半個月，楊璉真伽就在自己所在的廟裡面開了一場法會。

這些人到了蒙古宗廟前向蒙古大汗忽必烈正式投降。宋理宗也被人從棺槨里抬出來，架著給大汗忽必烈『跪下』。為了防腐，宋理宗的屍體中被灌了水銀，此時雖然談不上容貌栩栩如生，至少還沒有到腐爛的程度。

忽必烈大汗嘴上說的漂亮，江南的逆賊一定會被幹掉，到時候一統天下。實際上這就是說說，他哪裡有心思去管江南的趙嘉仁，有能力的話早就解決趙嘉仁。

不過大和尚們則不同，他們是真的得用人血來進行。殺生對於大乘佛教是決不允許的行為，這種做法若是在有文化的漢人朝代當然會被禁止。可蒙古對藏傳佛教這口真的特別的認同和在意。殺個人來做祭，得是多認真多虔誠才行。