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明心道長一聽，臉上立馬就浮現出笑容來。不過他也不敢單純的表示高興，而是趁熱打鐵地問道：「這不過是我等道門對現下百姓的勸誡，還望太子能夠斧正。」

聽了這話，其他的一眾道門高層都露出了有些鄙視的目光。宗教本身是個文化理念，然而宗教活動則是商業行為。搞商業行為的哪裡有什麼純潔小白兔。至元元年初釋教差點滅了道教，然而接下來至元元年大元與大宋之間爆發了激烈的戰爭。

忽必烈陛下素來深受怪力亂神的影響，蒙古又百戰百勝。突然遭到如此慘敗，自然認為戰前仁波切們的祝福一點鳥用都沒有，甚至認為仁波切們完全沒用。聽聞了釋教滅道教引發天怒的說法，忽必烈大汗下令，暫時不要焚毀道藏。

時間流轉，轉眼就到了南宋，彗星經天，數月不滅。本來趙氏衰微，然而釋教大興，欲滅道門。於是天運流轉，有趙氏修士趙嘉仁降世。他自幼便有陰陽眼，可觀氣運，在海中見到霞光異彩，便下水去尋，竟然找到三個寶盒。

全副武裝的元軍排著還算整齊的隊列經過衙門門口的時候，那幫接受枷刑的神棍們正跪在街口示眾。聽著腳步聲與兵器碰撞的聲音，神棍們就回想起被官軍抓走支配的恐懼，一個個忍不住縮起了身體。

想得到的消息已經有了，明心真人便告辭出來。回到教門后立刻向教門高層通告了消息，高層心情也放鬆下來。正一天師張宗演嘆和圖書道：「只要朝廷不知道我等宣傳戰敗之事就好。」

「哈哈。道長未免太小心了。」真金太子笑道：「佛教所講的焚毀道藏之事，我前幾日已經下令不許再提。只是這個清真的稱號還需要些時間。」

隨著藏傳佛教的巴斯巴國師開始受命創造蒙古文字，藏傳佛教擁有了壓倒性的優勢。釋教乘勢要求朝廷追究曾經蒙哥禁斷、但尚流行於世的道教偽經。忽必烈就在至元元年年初命釋門諸僧、翰林院文臣偕正一天師張宗演、全真掌教祁志誠、大道掌教李德和等人，會集長春宮，考證道藏諸經真偽。釋道辯論達數十日之久，結果除《道德經》外，其餘道教經典悉被判為偽經。

不僅是三里橋，在五道口，在果子園，在御河橋，除了只針對蒙古貴人開的教堂之外，大都所有十字教的教堂都遭到了突襲。那些老老實實束手就擒的教士雖然被粗暴對待，卻還算是好的，頂多被打得鼻青臉腫。元軍對嘗試逃跑的教士下了狠手，往往是當街格殺。

釋教敦促朝廷再次下令焚經，忽必烈說：「道家經文，傳論踵謬非一日矣。若遽焚之，其徒未必心服。彼言水火不能焚溺，可姑以是端試之。俟其不驗，焚之未晚也」。

以《老子化胡經》真偽的官方論斷，確立起來道家對佛教的優勢地位。

真金太子讓道長起身，然後笑道：「前幾日見到道長送來的《忍字歌》初本，覺得甚好。」

ｗｗｗ.hｅtｕｂoｏk.coｍ•ｃｏm真金太子對道教比較喜歡，所以在執行的時候就讓廉希憲等人息事寧人，暫且不要執行這麼多。現在局面有所改變，明心真人自然是大為歡喜。又說了幾句，明心真人就詢問起大都怎麼會突襲起十字教來。

打開之後，一個裡面裝了『定海神針』，乃是當年大禹治水之時的寶貝，用來測量河道深淺。一個裡面裝了『趕山鞭』，可驅趕山嶽，使河道變平地。第三個裡面則是當年姜子牙的寶貝『先天五方旗』。持有此旗，霧不能迷，夜不能蔽，各軍調動隨心所欲……

所謂的焚毀道藏之事，乃是二十年來的佛道鬥爭的結果。最關鍵的則是佛道大辯論裏面，對於《老子化胡經》真偽的部分。

道家高層對自家事情清楚的很，聽正一天師張宗演竟然有趁機打退堂鼓的意思，全真掌教祁志誠怒道：「此時正需要繼續儘力。釋教的妖僧雖然受了打擊，滅道之心卻沒有絲毫動搖。前幾日巴斯巴還在提辯論之事。我等若是不用心，只怕覆滅還是早晚之間。」

郝仁萬戶是個具有一部分樸素唯物主義理念的荀子門徒，在成為具有一部分樸素唯物主義理念的荀子門徒之前，孛兒只斤·郝仁首先是個人類。人類對於威脅的容忍度很低，蒙古人對於威脅的容忍度更低。即便十字教的教士並沒有敢襲擊孛兒只斤·郝仁萬戶，而是襲擊了他的侍衛。萬戶依舊寫了一份用詞非常嚴厲的信和圖書向大汗忽必烈介紹了十字教教士襲擊他的事情。

別的宗教宣傳世界末日撈錢，道教則是宣傳說釋教試圖滅道教，引發了天怒。大宋皇室素來通道教，所以得到天意加持。

投入會戰的有三十萬軍隊，會戰的技術含量之高也前所未見。宋軍甚至完成了堵住黃河南下河道，引黃河北歸的壯舉。包括大元皇帝忽必烈在內的大元人民都被這樣的壯舉給嚇壞了。

明心道長一聽，連忙再次施禮，「太子的恩德，吾輩定然沒齒難忘。」

這幫人猜錯了，忽必烈大汗本身也相信怪力亂神，世界末日宣傳並沒有激怒他。讓大汗憤怒的根源是孛兒只斤·郝仁萬戶寫來的一封信。

忽必烈大汗允許宗教自由，可不允許宗教擁有襲擊孛兒只斤家萬戶的自由。看到了萬戶的信之後，大汗立刻就下令抓捕十字教的教士審問。

元軍很久沒有在大都這麼逞凶，這次當街殺人，那乾淨利落的動作讓目睹的大都百姓們也想起了被支配的恐懼。甚至沒人敢在公開場合討論元軍此次對付十字教的理由。普遍的看法是，十字教在世界末日宣傳中太過份，徹底惹怒了忽必烈陛下。

太子雖然也聽說了些事情，卻因為牽扯到孛兒只斤·郝仁萬戶的事情，他只是應道：「此事與道門無關。」

《老子化胡經》，西晉惠帝時（公元290-306），天師道祭酒王浮每與沙門帛遠爭邪正，遂作《化胡經》一卷，記述老子入天竺和-圖-書變化為佛陀，教化胡人之事。後人陸續增廣改編為10卷，成為道教徒攻擊佛教的依據之一，藉此提高道教地位於佛教之上。由此引起了道佛之間的激烈衝突，唐宋明等持承認態度，武則天還降下旨意。武則天于萬歲通天元年六月十五日敕旨：「老君化胡，典誥攸著，豈容僧輩，妄請削除……明知化胡是真，作佛非謬，道能方便設教，佛本因道而生。」

見到太子之後，明心道長連忙行禮，「無量天尊，明心見過太子。」

大宋皇室素來尊崇道門，然而靖康年間天子無道，路過女蝸神廟之時見到女媧大神極美，起了色心，就在牆上提了淫詩。女媧大神見了之後大怒，測算天數，見大宋氣數衰微，便下令千年九尾狐再次出山。這九尾狐乃是女媧大神門下，曾經化作妲己、褒姒等禍國女妖……

大元皇帝忽必烈御駕親征，大宋太尉趙嘉仁親自領兵。此時全世界數一數二的兩大強國，最具權勢的兩名權力者的大戰在黃河兩岸展開。

在蒙哥時代，藏傳佛教開始在蒙古人當中盛行，佛教就在藏傳佛教的引領下開始反擊。蒙哥大汗在世的時候就強令道教的全真一派歸還強奪的佛教寺院二百余所。

對於十字教教士幾乎全部被捕的事情，大都宗教界反應普遍比較謹慎。失去一個競爭者當然是好事，然而大家都很擔心大汗是要對所有宗教人士出手。十字教的教堂遭到突襲的第三天，道教的明心道長前去拜訪太子和圖書真金。

神棍都比較敏感，從事這行得有足夠敏銳的反應才能注意到被騙者的反應。他們感受到與眼前經過的官軍身上的殺氣相比，之前抓捕他們的官軍完全可以說帶著輕鬆娛樂的心情。所以神棍中不少人甚至開始瑟瑟發抖起來。

「可我等命人說書，會不會被大汗知道？大汗可是極聰明的人。」大道掌教李德和則是對具體操作有些遲疑。

在此時上，忽必烈大汗倒是有點西門豹的風範，他命令道教諸派各推一人佩符入火，「自試其術」。張宗演等人驚慌失措，承認「此皆誕妄之說。臣等入火，必為灰燼，實不敢試，但乞焚去道藏」。

忽必烈於是下令，除《道德經》外，其餘道教諸經一概焚毀，並禁止醮祠，遣使曉諭諸路遵行。釋教為了羞辱道教，將道教的『清真』稱號判給真神教。

明心真人吩咐了一下，沒多久外面就進來一個儒生打扮的人，先給諸位道門首腦見禮，他接著支起木架，掛起了一張圖，接著講述起來。

大元官軍並沒有搭理這幫被枷起的神棍，他們繼續向前走，很快就走遠了。三里橋。全副武裝的元軍在十字教的教堂門口稍加集結，就沖了進去。教堂裏面隨即響起了驚叫與叱罵的聲音，接著就傳出慘叫聲。有驚慌失措的教士剛從小門衝出來，就被外面的元軍直接打倒，然後繩捆索綁起來。

全真掌教祁志誠一臉的堅毅，「這就得看我等編寫的能否切中肯綮。明心真人，你準備的如何？」