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宗藩體制並不是大一統！

「僧格知道王國和汗國的不同之處嗎？」朱慈烺微笑著發問。

道教也積極不到哪兒去，而且理論不夠完善，很多地方不能自圓其說，在對外傳播的時候就會遇到很大的困難。至於完善道教理論，然後再注入鬥爭精神，使之成為足以抗衡基督教、天方教的強大宗教……這基本上是拿道教的殼去新創立一個宗教了！

其實儒學的理論是可以和西方哲學（特別是自然哲學）接軌的，一旦接軌之後，「發現天理」就能通過「格物致知」得到一定程度的證實，同時天理學說又無法證偽。

大明朝廷提供給准格爾汗國的是一種新式的六斤加農炮，用青銅鑄造，可以發射六斤重的實心彈和霰彈。雖然不足以攻破棱堡，但是對付中亞的傳統城堡還是足夠的。

朱慈烺連連點頭，「僧格身邊一定有高人吧？」

噶爾丹回答道：「有兩個黃教喇嘛，都是蒙古人，一個叫明珠喇嘛，一個叫三寶喇嘛。都很有一套，是臣兄的肱骨。另外……還有不少來自滿洲的人才在為準格爾王國效力。」

而這個相當完善而且強大的儒學，在ｗｗw.ｈetuboｏｋ.com.ｃｏm某種程度上也會和藏傳佛教、上部座佛教產生激烈衝突——大明本土的漢傳佛教和日本國那個只會「念南無阿彌陀佛」這一句的凈土真宗倒是沒什麼。前者已經給儒學調|教過了，後者又沒什麼宗教理論。

相比沒有什麼武力的上部座佛教，有蒙古三藩國加兩藩鎮撐腰的藏傳佛教，毫無疑問會是天朝文化圈中的一個大山頭了。

而前者將以中原國家為範本，建立一個「正規」國家。

「臣兄想設立王廷上、中、下三萬戶，」噶爾丹說，「其中上萬戶駐守楚河，下萬戶駐守石頭城，中萬戶駐守浩罕……如果浩罕能被攻佔。

是王國，不是汗國！

「那王廷下面的部眾怎麼管？」朱慈烺又打聽道。

皇極殿的西暖閣內，代表准格爾部正式向大明天子提出建國請求的正是噶爾丹。

另外，現在大明的釋儒道三教一體是以儒學（理學）為核心的。而經過了《子論格物篇》強化的理學，因為擁有了格物致知的理論武器，戰鬥力已經上了不止一個台階，根本不可能用一個改良的道教去戰勝新儒學。www.hetubook.com.com

所以加強同化，力爭達到合眾為一，就是朱慈烺所要追求的終極目標。

所以誰想要挑戰天朝，最後先在家裡掰一下手指頭，算一算天朝文明圈的人口是他們國家的多少倍？

當然了，面對強大的新儒學，藏傳佛教也只能處於守勢……

塔什干位於中亞的遊牧區和農耕區的交匯處，是一座歷史悠久的古城。

「那麼……」朱慈烺問，「如果准格爾是一個王國，那王國的統治中心將在……」

而要達到文明圈內部的合眾為一，就必須努力推廣儒學了……因為大明手中可以對抗基督教和天方教的，也只有用《子論格物篇》強化過的儒學（理學）了。

在這個時候，天朝文明圈需要高調展現自己的存在。

很顯然，他並沒有因為準格爾的建國請求而惱怒。因為建立准格爾王國本來就是他自己提出的！

光是這些藩屬國的人口合在一起，就有好幾千萬人口了，加上大明本土的人口，兩個億都有了。

雖然大明本土的宗教發展成了「釋儒道」三教一體，但是佛教太過消極，無法對抗用劍與火傳播真理的天方教。

他和_圖_書在朱慈烺跟前展開了一張巨大的地圖，地圖上描繪的就是一個極其遼闊的准格爾王國！

「他準備怎麼治理遼闊的草原地區？」朱慈烺又問。

還要讓基督教和天方教列國都知道，大明帝國不是孤家寡人，大明是由一大群的藩屬國層層疊疊護衛起來的天朝帝國！

而是一種行政成本和疆域面積之間的最優組合，在17世紀的交通和通訊條件下，要在天朝全境建立流官統治是不可能完成的任務。所以建立直省、內屬、外藩三級統治體系，是管制天朝帝國的唯一方法。

身為新儒學的首領和天朝帝國的帝王，朱慈烺現在的任務則是要努力推動新儒學進入黃教蒙古的地盤，同時還要團結黃教蒙古。

「陛下，臣兄僧格知道王國和汗國的不同，」噶爾丹回答道，「臣兄思慮再三，還是決意遵從陛下的旨意，建立准格爾王國。」

而駐軍棱堡則直屬王廷，由王廷的軍隊把守。」

而准格爾王國所佔據的土地距離大明的中心太遠，周圍的敵人太多，形勢也太過複雜，以至於不能用內屬藩鎮進行治理了，只能建立一個藩國。

朱慈烺弄起來的這一次萬國ｈetｕbｏｏk.ｃｏｍ•cｏｍ來朝可不是為了一場虛熱鬧，當然也不是為了價值二三百萬兩的貢品，而是為了在世界面前展現一個拱衛在大明帝國周圍的天朝文明圈，同時還要協調天朝文明圈內部的爭鬥。

估計掰完手指頭以後，還敢來冒犯天朝的國家就不會太多了……

王國和汗國最大的不同，就是後者將會採用草原遊牧國家的組織形式，更加接近一個部落聯盟。

因為他已經知道，文明圈之間的碰撞，即將要開始了！

「……我們準噶爾部打算在大玉茲、中玉茲、部分小玉茲地區，還有額爾奇斯河、鄂畢河、葉尼塞河流域的草原地帶建立一個準格爾王國，作為天朝西方的藩屏，懇請大皇帝陛下恩准！」

「在石頭城，」噶爾丹說，「也就是烏茲別克人稱為塔什乾的城市！」

在朱慈烺看來，龐大的天朝文明圈和基督教、天方教文明圈相比，強在規模龐大，弱在同化程度不夠。

在設立王廷三萬戶的同時，臣兄還想設立楚河、石城、浩罕三府，以管理三府百姓。」

除了一個政治正確，就沒有什麼意義了。

所以儒學的理論學說已經相當完善，根本不是道教可以戰勝的……格www.hetubook.com.com物致知和發現天理那是「科學教」了，用一個「修仙教」去挑戰「科學教」，那不是瞎胡鬧嗎？

「已經打下來了？」朱慈烺問。

想要對付大明，那就得同時和日本、朝鮮、安南、暹羅、真臘、寮國、琉球、蘇祿、勃尼、察哈爾、土默特、準噶爾等等的藩屬國為敵！

天朝文明要讓基督教文明和天方教文明知道自己的勢力範圍到哪兒，哪些國家是自己罩著的。

除了展現天朝文明圈的實力之外，朱慈烺還希望通過這場「大聚會」加強天朝文明圈內部的團結和同化。

沒錯……文明圈內部當然應該同化！

「應該已經打下來了。」噶爾丹說，「臣率使團離開楚河城時，臣兄正統兵圍攻塔什干城。臣兄的軍中有陛下贈送的大炮，足夠打破塔什乾的城牆。」

真是挺讓人頭疼的事兒啊！

「臣兄想在草原上分封內屬藩部，同時建立可以長期駐紮一定兵力的棱堡。」噶爾丹說，「內屬藩部將是遊牧萬戶，總共設立前、后、左、右、東、南、西、北一共八個萬戶，分別由臣的兄弟和叔父們統治。這八個藩部將以願意繼續過准格爾部的牧民為主，再加上一些哈薩克牧民混編而成。