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但我們一次又一次復國了！

《永寧寺碑記》記：「永樂九年春（1411），特遣內官亦失哈等率官軍一千餘人，巨船二十五艘，復至其國，開設奴兒干都司。」

明朝的武裝使團更是屢次深入青藏高原，巡視賞賜，以宣示主權。

不過再怎麼說，殺人這種事都不可能在過年期間干，公公希望這個年過的比較舒心一些。

所以，如果魏公公不站出來，家賊就會變成異族，進而就會誕生一個殖民于中國的殖民政權。

這不是件光榮的事，每一個中國人都不應該避過這事實，用所謂的滿清就是中國來粉飾或迴避這不光榮的歷史。

當然，以他現在的實力，是不足以制止或消滅以奴爾哈赤為首的建州反動集團的，那怎麼辦？

為什麼清史稿永遠是稿，而不能是《清史》，因為他的主編趙爾巽和參與人員都是滿清的遺老遺少，民國了還要進宮磕頭的人。

雙標的非常嚴重。

政治上，明朝採取「僧官制度」，封喇嘛教僧人為衛所的指揮使、同知、通判等官。最高僧官為法王，任烏思藏都指揮使，世襲。直至崇禎三年，西藏都牢牢被明朝控制，歷時200餘年。

殺李永芳，石廷柱等人，比殺奴爾哈赤要容易的多。

ｈｔｔｐs://wwｗ.ｈeｔubｏoｋ•ｃｏｍ.coｍ東林黨的脈。

一個叛臣家賊又哪來的嫁妝可以帶給中國！

西藏各地面的大小宗教首領，必須由明朝承認委任。一方面建立衛所體系，令西藏土著勢力廣修驛站道路溝通藏區與內地，另一方面對藏傳佛教各派分而治之，設立三大法王加五大教王的體系，並往往封西藏重要宗教首領為國師，召至明京城講經，予以尊崇。

因此，南明王朝抗清失敗之後，中國就已經淪為一個殖民政權了，不是半殖民，是徹底的殖民，比之英屬印度還要徹底的殖民地。

這些人搞出來的清史，也只能是稿了。

從哪裡來就回哪裡去，這沒有什麼好說的。

他們的立場，他們的史觀，不存在公正，只存在洗白。因為如果不洗白，他們就是漢奸。

他們及他們的徒弟、徒孫一脈脈承下來，便有了公公前世讓人痛心的種種——漢人及漢王朝有天生的原罪。

公公請二叔和李永貞到酒樓吃飯，酒足飯飽之後便親自送二叔回東宮。

自此，明朝多次派遣宦官亦失哈作為欽差太監到外東北，巡視奴爾干都司。永樂十一年亦失哈第三次巡視時在奴兒干城（滿清稱廟街，亦作廟屯，今俄羅wｗw•hｅｔｕｂｏoｋ•cｏm•com斯尼古拉耶夫斯克）修建了永寧寺。

這些加上奴爾干都司的各衛所的消亡歷史，足以證明所謂的東北根本不可能是什麼滿清帶來的嫁妝，而是本就屬於中國的土地。就連滿清的發家之地建州左右衛也是如此，哪怕明朝到了最後的衰退期，這個建州左右衛還是始終屬於明朝的。

這些承於始祖東林黨的歷史學家們，只承認明朝在遼東邊牆以北，以及西藏缺乏駐軍，所以並不算控制東北地區和青藏高原。

多做點事不要緊，至少可以給後人省下打口水仗的時間。

這一切的一切，都證明明朝對於西藏是有控制力的，又豈是什麼滿清帶給中國的！

——故明兵部尚書張煌言《滿江紅懷岳忠武》

所謂的「元清非中國」也不是什麼日本人的陰謀，而是偽元偽清時期每一個不甘心為奴的中國人對歷史事實的正視。

奴爾哈赤就是家賊，叛臣。

殺一些能讓本來快速發展的歷史進程可以稍稍遲緩，或有些變化的人。這樣，他老人家就能集中力量發展，而不至於手頭的事沒幹完，又要擔心那頭。

事實是否如此呢？

很多很多，那些別有用心之人編造的謊言其實在歷史故紙堆里一扒就能發現真相www.hetubook.com.com，戳穿他們的謊言，可是，絕大部分人都是懶的，他們不願意去尋找真相，只想接受別人灌輸給他們的。

明朝的皇帝殺人，那是暴君；清朝的皇帝殺人，那是明君；明朝的皇帝干不過大臣，那是無能；清朝的皇帝把大臣殺的人頭滾滾，那是能幹……

奴爾干都司，有衛、所四百余，屯駐軍隊，轄區東至海，東北包有庫頁島，西至斡難河，南接圖們江，北抵外興安嶺，數百萬平方公里。

可謂是一脈相承，承的哪個脈？

另外，明朝在青藏高原東緣還設立了松潘衛，有駐軍遙制西藏，如果西藏有變需要干預，便可如侯顯率武裝使團入藏一樣發兵。

而且，人奴爾哈赤也是後天才建國，眼下，還是大明的建州衛都督、龍虎將軍嘛。

宣德七年，亦失哈第九次和第十次巡視奴爾干都司，修復了被當地土人摧毀的永寧寺並立宣德碑，刻《重建永寧寺記》碑文，並宣諭土人，此後永寧寺再未被當地人破壞，到了滿清永寧寺因年久失修而自行坍圮。

他可以殺人。

公公不是很想去遼東，但有些事情他不去也得去。

公公如此想道。

別有用心的人繼承的是滿清的史學觀，一代代繼承下來，他們修了《明史》，還搞了清史稿，不斷www.hetubook.com.com的向中國人反覆標榜一件事，那就是明朝這個漢人的最後王朝比大清差得遠了，大清取代明朝不僅僅是順天應地，更是歷史的潮流。

至於西藏，軍事上明朝設有烏斯藏指揮所，經濟上則以茶馬古道控制西藏的物資輸入，使得西藏在經濟上完全依賴內地。

宣宗時代，宦官侯顯遍歷青藏高原進行賞賜，並擊潰了不服明朝的地方武裝勢力，昭示了明朝對於西藏的統治權。

這些地圖的存在很好的印證了滿清「嫁妝說」，由此證明滿清為中國帶來了很多土地，他們于中國的貢獻是傑出而優秀的，每一個中國人都要承認並重視滿清。

《明史·侯顯傳》：宣德二年二月復使顯賜諸番，遍歷烏斯藏、必力工瓦、靈藏、思達藏諸國而還。途遇寇劫，督將士力戰，多所斬獲。還朝，錄功升賞者四百六十餘人。

現在，這個家賊要竊取大明的土地，並且自創文字，不再以中國人自居，每一個中國人都應該鋌身而出，堅決打擊這種分裂行為，維護祖國領土的完整和統一。

失敗不可敗，被征服不可怕，可怕的是我們不自知，不反抗。

這些人，在公公的前世大大小小的社科單位佔據主流。

沒有原因，就是原因。

屈指興亡，恨南北黃圖消歇。便幾個孤忠和*圖*書大義，冰清玉烈。趙信城邊羌笛雨，李陵台上胡笳月。慘模糊吹出玉關情，聲凄切。

然而，事實上這些不過是某些人刻意製作出來，哪些人呢？——別有用心的人。

漢宮露，梁園雪。雙龍逝。一鴻滅。剩逋臣怒擊，唾壺皆缺。豪傑氣吞白鳳髓，高懷眥飲黃羊血。試排雲待把捧日心，訴金闕。

滿清嘉慶十三年，日本人間宮林藏到永寧寺遺址時還看到「眾夷至此處時，將攜帶之米粟、草籽等撒于河中，對石碑遙拜」，當地人對永寧寺碑敬若神明。直到沙俄奪取外東北，才將永寧寺碑搬走。

那三百多年，就是我們的亡國史。

奴爾哈赤應該是家賊，建州左右衛以及其北更遠的土地，包括西藏、新疆，都是大明自古以來不可分割的領土。

這些手段比之滿清的「金瓶掣籤」要高明的多，至少在明朝控制西藏時期，西藏並沒有出現一家獨大的喇嘛現象。達賴種種，根本不可能有其生存的空間。

思想認知是個複雜的東西，公公不喜歡與人辯論，因為容易被扣帽子，所以他只喜歡做。

公公很不喜歡前世繪製的明地圖，因為那些地圖只包括關內和遼東，好像明王朝是個天生就局限的王朝，根本不是什麼大一統王朝。

……

本來就不是中國，何必要承認，何必要粉飾。