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漫長古道悠悠，說不盡喜怒哀愁，只有那駱駝奔忙依舊。

這就很有趣了……

殷姿早就在一旁笑的直打跌，而後又聽得入神，這會兒子也按奈不住了，居然連鋪墊都沒有，直接引吭高歌，一把拉上高潮：

季瑜裹著紗巾抵擋風沙，抱怨道：「還有多遠啊？一胖毀所有，一白遮百丑，晒黑了本公主，你能負責嗎？」

「衛大哥，你要找的地點到底有什麼記號和特徵啊？」

衛展眉吐字不清地嘀咕：「……邪術啊，以前是化成灰灰都能認得出來的人，而今是化了個妝妝就認不得了……比人皮面具還管用。」

衛展眉不甘心，等火勢熄滅，去到廢墟里看看還有沒有什麼物品可以搶救出來的。

公主一曲高歌，意猶未盡，但畢竟是有教養有素質的人兒，遂停口對著殷姿道：

越走人煙越少越荒涼，到了後來，進入了一塊荒漠化的沙石山地中，只有他們三個在毒辣的日頭下艱難前行。

說完迅速閃身，及時躲過了季瑜一記飛踹。

又是將近半個時辰，就在衛展眉的臉都等得快發黑時，兩女終於走了出來。

衛展眉頗有振聾發聵之感，就在他沉浸其中的時候，不遠處，傳來一聲驚呼！

轉天清晨，衛展眉等了足足有小半個時辰，才等到季瑜和殷姿出來。

「一個大男人，講話非要疊字不說，就這麼惦記紀妝妝師姐？要不要青川淳安公主給你牽個紅線，搭個鵲橋，啊啊啊？」

木屋前後上下都漏風，好在還有地方可以遮蔽陽光的暴晒。

除此以外，其他竹簡文獻中也有一些和後世認知迥然有異，乃至是對立的言辭。

例如，傳世本第十九章中有「絕仁棄義，民復孝慈」的話，這個說和圖書法直接徹底地否定了以仁義為核心的儒家學說，但是這裏對應的文字卻是「絕偽棄慮，民復孝慈」。

季瑜冷臉道：「這快就忘了？你和我們姐妹在一起，剛才說什麼？化了個妝妝？」

然而，在翻看幾幅后，衛展眉越看越是心驚，越看越是驚喜。

「呃，不是說過了嗎，爺爺沒事的時候教過我很多東西的。」

我要穿越這片沙漠，找尋真的自我，身邊只有一匹駱駝陪我。

衛展眉沉吟：「藏在地下是對的，這裏應該不是入口，但位置和藏寶之地看來有關。好，下去看看。」

三人藉著火摺子的光亮照明，古墓里陰冷陰森，一切都覆蓋著一層厚厚的塵土，陪葬品滿地都是，盜墓賊認為值錢的都被帶出去了，剩下的是他們看不上的東西。

這裏不知是座什麼時候的古墓，建制規模頗為不小，由於已經被盜過，進去后並沒有遇到什麼危險。

季瑜手搭涼棚，看見遠處有一個廢棄了殘舊不堪的木屋，建議過去歇歇腳。

看衛展眉有發作的趨勢，季瑜先發制人，搶先發難道：「這就等急了？剛才的帳還可沒和你算呢。」

他撿起一幅看去，馬上就認出來這是道家經典——老子李聃的《道德經》。

三人隨意翻撿，進了一個新的墓室后，衛展眉看到裏面全部是散落的竹簡。竹簡不易保存，但這些顯得堅韌挺拔，只有少量殘損。

看到衛展眉錯愕的表情，季瑜擺了個姿勢說道：「怎麼？不認識了？驚艷于本公主的美貌吧。」

另一個差異讓衛展眉感到既困惑又興奮。

如果竹簡記載的很早期的老子學說，那麼對於道學和修行的研究一定有非常重大的意義。

這片風兒ｈｅtｕbｏｏk•ｃｏm•com吹過，那片雲兒飄過，突然之間出現愛的小河。

讓衛展眉驚詫不已的是，他在相應的位置和其他竹簡上完全沒有找到這句話，反而在一篇《太一生水》中看到了不同以往的「水源說」：

「停停，打住，大兄弟，這也太勵志了，還是看姐姐我的吧，讓你們聽一聽大雪山外西北大漠的雄渾。」

「亞拉索，那就是青藏高原。」

屋外，衛展眉喃喃道：「公主啊，廚藝好的人是燒得一手好菜，您可倒好，燒得一手好廚房啊！」

「太一生水，水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地復相輔也，是以成神明。神明復相輔也，是以成陰陽。」

殷姿問：「衛大哥，下不下？」

於是衛展眉和殷姿出來觀察尋找入口，留季瑜自己忙活兒。

「哇塞，痛快，好爽！姿姿，該你了。」

清了清喉嚨，衛展眉扯開嗓子，開唱道：

但莫問，此去哪時還，分離難說短暫。

頭上朗月，

明燈一盞，

失火走水了！

什麼鬼魅傳說，什麼魑魅魍魎妖魔，只有那鷺鷹在幽幽的高歌。

自此至天明，四個男女鄰居們，再無聲音傳出。

明知要去，此際不平凡，行者笑帶傲慢。

人皆驚呼，人皆讚歎，人謂滿身是膽。

若日後大家再見面，必回贈一雙虎眼。

季瑜委屈地說：「真不怪我啊，說起來你們可能不信，是鍋先動的手。」

季瑜得意了：「看看，要不是我，還發現不了呢，這肯定就是你要找的藏寶之地的入口了。哈哈，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，這功勞得記我頭上吧。」

再有，《論語》中有一句爭議很多的話叫「民可使由之，不和圖書可使知之」，竹簡中有四五處提到這句話，語意十分之清晰，根本不是不能讓老百姓讀書明理的意思，而是身教重於言教！

三人頂著驕陽向郊外走去。

言罷，公主沙啞著喉嚨，唱道：

這話擱在現在自然能夠理解，但以水為源就有些顛覆性質了，值得深思。

「……姿姿，你到底是何方神聖？一個居家少女，想出妙計出城和入山已經讓我吃驚了，還知曉五行八卦，還有什麼瞞著我啊？」

例如，以前的人們一般都認為儒家重性輕情，主張修身養性、克服情慾，道家也強調太上忘情，然竹簡有述：

為心所痴，為心厭惡，難讓猛虎為患。

他迅速翻看，在心中和他學習的版本對照了一遍，起碼發現了幾處重大的差異。

季瑜在他一開口的時候就明白了他的用意，此時也來了興緻，笑意盈盈：

季瑜嗔道：「人家不是昨天夜裡沒睡夠臉色差嘛，所以弄得濃了點兒。既然十九哥不喜歡，那好吧，姿姿，回屋卸妝重來。」

衛展眉顧不上別的，小心地整理起地上的竹簡來，二女見他認真投入的樣子，各自去其他地方查看，沒有敢打擾他。

殷姿安慰道：「想開點兒，爺爺常說：人生有蔥動，才會有姜來，不要遇到一點挫折就蒜了。」

「性自命出，命由天降，情生於性，道始於情。」

何懼無路往返！

不想一看之下，竟叫他發現了一個洞口，上面的遮蓋物被燒盡后才得以露出，他掃開旁邊的雜物，自語道：「像是個盜洞的樣子，職業盜墓賊尋寶挖出來的。」

「你？也會這些？」

衛展眉一頭霧水：「剛才？什麼帳？哥哥我大早上都罰站了一個時辰了，啥事體也沒做，快日上三和_圖_書竿了，這不是瞎耽誤工夫嘛？」

水才是萬物的本源！

衛展眉和季瑜都驚得長大了嘴巴，季瑜至多算是女中音，小姑娘殷姿深藏不露，貨真價實如假包換的花腔女高音啊。

「你這個更夫爺爺很神秘啊。算了，先不說他，我告訴你，你來參詳一下。」

因為，這裏的版本居然和後來廣為流傳，他所接觸到的有所不同！

衛展眉：「你行嗎？公主殿下還會做飯？」

衛展眉也有些著急，他原地轉了幾圈：「差不多就是這裏了，我一直在找，其實我也不清楚具體的位置。」

「那人說了一堆五行八卦的術語，需要配合周邊山頭的分佈推斷入口的位置，我對此只知皮毛，剛才在外面還沒有理出頭緒。」

「亞拉索，那就是青藏高……原！」

大道始於情，情生乎于性！

屋裡殘破凋敝，但灶台看著還將就可用，他們帶了足夠的水囊和乾糧吃食，既然可以生火做飯，就沒必要吃冷食，殷姿自告奮勇開始收拾張羅，邊準備邊和衛展眉說話。

很粗獷地整理歸類了一下后，衛展眉發現地上不止有《道德經》，還有《論語》等等。

前方迷途太多，堅持才能洒脫，走出黑暗就能逍遙又快活……

不一會兒，兩人還在周圍走來走去討論商量的時候，就聽季瑜大呼小叫地跑了出來，隨後屋子裡冒出濃煙，火苗迅速竄起。

由此可見，原始道家並沒有排斥仁義，道儒兩家在這一點上完全不是後世所說的對立的情況，這必是後人篡改的。

「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」這句盡人皆知的名言通常被用以解釋萬物始源，「道」在很多情形下被廣泛認作是「氣」。

衛展眉：「得，午飯泡湯，行包也和圖書沒了，這下輕省了。」

何必勸我不要找麻煩，明知我，要闖關。

漫天黃沙掠過，走遍每個角落，行走在無盡的蒼茫星河。

歷朝歷代以來，一方面是統治者有意而為的政治化的歪曲，另一方面的文人學者有意無意的斷章取義、以訛傳訛的扭曲，很多經典中的內容早已變了味道。

平生勇猛怎會輕就範，如今，再上虎山。

衛展眉道：「唉，說來話長。地點是別人交代出來的，但是當時情況特殊，並不是對這人嚴刑拷打，審訊逼問，而是半商量半威脅，所以那人也語焉不詳的，沒有和盤托出，並且據他說，他不具體負責這一塊兒，因此只知道個大概其。」

一句撕心裂肺、穿雲裂石的高音過後，本來還算拿的住進出節奏的隔壁間那漢子，立馬，丟盔卸甲，一瀉千里。

而且世間萬物是一個循環產生的模式。

「是怎麼說的？說不定我可以幫到你。」

「略懂。」

我跨上沙漠之舟，背上煙斗和沙漏，手裡還握著一壺烈酒。

白天黑夜交錯，如此妖嬈婀娜，蹉跎著歲月又蹉跎了自我。

「請你把嗎字去掉好嗎，人家在山裡也是經常看師姐師妹們下廚擺弄的，這有何難。」

天乾物燥風大，火勢很猛，殘破的木屋很快就燒盡倒塌。

衛展眉險些一頭栽倒：「我勒個去，這還讓不讓人活了，公主殿下神功無敵，隨手出招東一榔頭西一棒子，無跡可尋，在下敗退，先行告辭，嚶嚶嚶……」

等空氣流通了一會兒，三人順著洞口跳下。

殷姿說：「啊，你不知道？那來幹什麼？」

衛展眉說完后，姿姿說是要到屋外才能根據地貌分析判斷，季瑜在一旁說道：「這些我都不懂，你們出去找找吧，我來做飯。」