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這樣或許會顯得有些沒眼力勁兒，但卻絕對令人省心，令人安心。

吳良搖了搖頭，回頭看向于吉。

「鐫鏤」二字在天朝古代是雕刻、鑿刻的意思。

但如此又重新看了一遍之後，吳良還是確定自己沒有看錯。

這玩意兒聽起來似乎已經能與後世公認最堅硬的寶石——金剛石（鑽石）相媲美了，甚至可能金剛石更硬。

「這是什麼東西？」

當然。

因為「厭劾之術」乃是一種專門用於對付古老邪術的方術。

吳良越看這玩意兒越像老鼠，身子像，尾巴像，腦袋也像，就是嘴巴兩邊並沒有畫出老鼠該有的長鬍鬚。

而最令吳良驚奇的是。

「這是……」

吳良又仔細檢查了一下，發現這個木盒之中確實只有這樣一卷簡牘，於是便站起身來連同木盒一起交給早已望眼欲穿的于吉。

這種奇特生物生活的地方很是奇特，西域百丈之深的水底，在沒有潛水工具輔助的情況下，人類根本就無法下潛到這樣的深度，除非綁上石頭跳水自盡……

他所看的正是「金剛鑽」的上卷。

天朝有句老話叫做：「沒有金剛鑽，別攬瓷器活。」

「公子！」

這並不是說「厭劾之術」便比「祈禳之術」更加優秀，其實兩者應該說是各有優劣，運用的場合與情況雖然確實有一些重合的地方，但也有各自無法被取代的地方。

只不過這兩個木盒略大一些，其中的簡牘也都變成了兩卷。

話音未落，楊萬里已是忍不住質問道。

即是通過舉行祭祀活動，在獻上貢獻的同時採用舞蹈和語言文字等方式，請求上天降下福報，使得自身免遭災禍，從而達到抵擋邪術禍害的目的。

吳良搖了搖頭，將手伸入暗格之中，優先將寫有「如晤」二字的木盒拿了出來。

入手略微有些壓手，看來裏面裝的不是小東西。

這裏說的便是一種瓷器匠人比較常用的工具。

迎著眾人好奇的目光。

「老夫尚未ｈetｕｂｏｏｋ•cｏm.ｃom說完，你休要插嘴！」

就那麼一卷簡牘而已，再給他一點時間便能夠全部解讀完畢，不如等他看完了再全部翻譯出來，也不急這一時半會。

這兩個木盒同樣沒有上鎖，也沒有什麼特別之處，待將其打開之後，裏面存放的同樣是保存相當完好的簡牘。

而「厭劾之術」則恰恰與之相反。

他有依次將寫有「厭劾」與「金剛鑽」的兩個木盒從暗格中取出小心查看。

就是那句「唯以羚羊角擊之即碎」。

若是要用後世大多數遊戲玩家可以理解的方式去對比：

吳良仔細端詳著木盒，這個木盒上面並沒有什麼鎖具，除了兩個小小的青銅合頁之外，看起來只是一個十分普通的木盒，不像是用來存放什麼貴重物品的樣子。

「不好說。」

這種生物居然還具有無堅不摧的屬性？

「祈禳之術」乃是專精防禦的增益型技能，而「厭劾之術」則是反守為攻的輸出型技能。

于吉早已好奇的湊了上來，待看清楚盒子上的字之後臉上露出疑惑之色，躍躍欲試的望著吳良問道。

「于吉，你先查看一下這裏面記錄的東西，解讀一下其中的內容。」

這方面楊萬里與典韋就略有些不同了。

細長的尾巴呈現略微有些彎曲的「S」型，腦袋則歪向了右側，正趴在一塊黑乎乎的岩石上面，岩石兩邊還畫上了一些應該是代表水流的紋路……

「祈禳之術」則比較適合那種「割肉喂鷹、捨身喂虎」的聖人。

因此「金剛石」最怕的是火，高溫能夠令其灰飛煙滅。

「這卷簡牘中說，既然我們能夠活著來到主墓室，便說明我們已經破解了外面的八陣圖與天工鎖，這足以證明了我們的本事，便是再設置更多的機關陷阱也定然無法攔住我們。」

吳良又仔細檢查了一番，這裏面也是沒有其他的物件。

楊萬里還道吳良是因為端不出那個陶罐，和*圖*書因此才沒有下手，連忙湊過來問道。

比如：

不過這句老話肯定是現在就已經出現的，更不可能出現在春秋時期，春秋時期連瓷器都還沒有，有的只是陶器，哪來的什麼「瓷器活」，並且春秋時期天朝似乎也沒有發現並且使用「金剛石」這種東西……

而「無堅不摧」這四個字，便又給了吳良很大的思索空間。

但若是讓已經研讀過《齊史》的于吉去看，肯定要效率上不少，能夠節省許多時間。

每個人的想法不同。

「祈禳之術」可以為一個地區、或是一個族群祈福祛禍，「厭劾之術」便無法做到。

「既然認栽，為何還要設下這八面銅壁將我們困在此處，這是認栽的姿態么？」

帶著這樣的疑問，吳良繼續攤開簡牘向後看去。

正當吳良還在消化與思索剛剛看到的有關「金剛鑽」的內容時。

那便是「祈禳之術」乃是群體技能，而「厭劾之術」則是單體技能。

這是一種方術，又或者說是一類方術。

于吉仍在專心致志的解讀「如晤」中的文字，看他的表情卻是越看越是精彩，彷彿已經發現了什麼不得了的東西。

又或是其他亂七八糟的東西，但不可否認的是，後世發現的春秋時期，乃是更早時期的工藝品中，無論是玉石，還是金屬，又或是木頭，都有一些採用了雕刻或是鑿刻的製作工藝，這點是毋庸置疑的。

現在困在這種地方。

當然，如果墓中還有大量的黃金與珍寶可以予取予求，那就更美妙了。

不過從方式方法層面進行分類的話，東方古老的「白魔法」還應該分為兩個分類，一個分類叫做「厭劾之術」，另外一個分類則應該叫做「祈禳之術」。

「厭劾」究竟何意，吳良自然也是知道的。

總之兩個人算是各有特色吧，只要用對了地方，都是瓬人軍不可或缺的重要人才。

「不必。」

如果非要給這類方術找一個比較容易為後世理解的ｗｗｗ•ｈｅtuboｏk.cｏｍ.ｃｏｍ同義詞的話，吳良願將其稱之為東方古老的「白魔法」。

不用這依舊沒有影響到吳良對寫有「如晤」二字的那個木盒的興趣。

眾人目不轉睛的盯著木盒內的簡牘。

也立刻令「金剛鑽」與「金剛石」區分開來，使得吳良無法將其歸咎為古人因為科學水平不足，從而導致理解出現了偏差，因此對「金剛石」進行了擬人化描述的可能。

「公子，可需我們幫把手？」

他們的時間並沒有想象中的那麼充裕。

在查看過這些簡牘，尤其是在於吉將那個「如晤」木盒中的簡牘解讀出來之前，吳良並不打算立刻將這個橢圓形的陶罐取出來，更沒有貿然將其打開的意思。

所以。

「那『厭劾』二字老夫倒能夠理解，這『金剛鑽』與『如晤』，卻是令老夫一頭霧水啊……公子可知此為何意？」

于吉接著說道，「若是我們還能夠參透九曲珠的玄機，便也一定能夠找到他的屍骨，到了這一步，他自知已是在劫難逃，因此也只能認栽……」

至於「金剛鑽」。

典韋從來不會揣測吳良的意思，又或者說就算揣測了也絕不會貿然開口詢問，只要是在沒有涉及到吳良安危的情況之下，他都只是默默的站在一旁守護，除非吳良提出要求。

而楊萬里則要略微圓滑一些，這與他此前的職責不無關係，若是不夠圓滑肯定是沒辦法去做情報工作的。

若是讓吳良去選的話，他一定會對「厭劾之術」更感興趣，他就喜歡那種以牙還牙、以眼還眼的做事方式，光是想想就已經「比博燃」了。

而此時此刻，暗格之中也只剩下了那個封閉完好的橢圓形陶罐。

于吉自是求之不得，連忙喜滋滋的接了過去，而後坐在地上小心攤開簡牘開始閱讀。

吳良有理由懷疑這上面寫的「金剛鑽」三字，指的根本就不是他所知道的那種「金剛鑽」，而是一種就連他也未必能夠理解的東西。

這是「和*圖*書老鼠」總共佔據了四塊竹片，雖然竹片與竹片之間存在一些空隙，但連在一起還是非常的連貫，「老鼠」的形象很是生動。

僅憑「厭劾」二字並不能讓吳良直接猜測出那個木盒裡所裝的東西，一切還要等打開盒子之後查看再說。

「金剛鑽，奇物也，形如鼠，糞色青黑，生西域百丈水底盤石上，土人沒水覓得之，以之鐫鏤，無堅不破，唯以羚羊角擊之即碎……」

春秋時期還沒有標點符號，斷句之間雖然會有一些小小的間隔，但有時也並不怎麼明顯，再加上古齊文字還需要仔細辨認，使得吳良有點懷疑自己是不是斷錯了句，又或是會錯了某些古齊文字的意思。

當然。

「厭劾之術」往往會採用的是主動震懾或具有攻擊性的方式直接抑制、除去禍患或敵對力量，從而達到保全自身的目的。

這就是春秋時期的「金剛鑽」？！

吳良立刻回過神來，瞪大了眼睛起身問道。

見此狀況，吳良也並未出言打擾。

而瓷器匠人通常要在修復瓷器的時候，往往需要在又脆又硬的瓷器上面鑽孔，玉器也是如此，於是民間也就傳出了那句老話。

他好歹也是考古學碩士，若他願意，只要蹲下來一個字一個字的去辨認，至少也能夠理解其中百分之九十的內容。

于吉忽然激動的叫了起來，滿面紅光的興奮說道，「公子！我們可能不必困死在此處了，墓主人竟然還為我們留了一條活路！」

才剛將上卷攤開，吳良首先便看到了一隻畫在簡牘最前面的——老鼠？

這段話裏面並沒有說明使用「金剛鑽」雕刻、鑿刻的到底是什麼東西。

他總覺得「如晤」裡面包含著一些十分重要的信息，起碼應該給墓主人一個自述的機會，也給自己一個機會。

玉石？金屬？木頭？

于吉翻了個白眼斥道。

「你說什麼？」

當然不是吳良完全看不懂這些古齊文字。

閑來無事，吳良也乾脆在棺材裏面坐了下來，拿出wｗw.ｈｅｔubｏoｋ•com•cｏｍ一卷簡牘進行查看。

「好嘞！」

另外一個細節。

畢竟就算是後世的金剛石也不是「無堅不摧」的。

受到吳良潛移默化的影響，他們現在對於墓中這種帶有文字記載的東西也是多了不少興趣，最起碼還能夠從中看到許多不為人知的歷史與秘密，這也是一件很有意思的事。

「祈禳之術」是一種比較溫和的防禦型方術。

常言道：「最好的防禦就是進攻。」

吳良知道自己做不了聖人，甚至連好人都算不太上，強扭的瓜不甜，還是不要勉強自己為妙。

吳良立刻又將這段話從頭到尾仔仔細細地看了一遍。

「金剛鑽」在記載中確實是一種奇物，而且是一種活生生的能夠拉屎的生物。

木盒裡面也沒有精美的內襯，只有一卷看起來保存還相當完好的簡牘，甚至連捆紮簡牘的麻繩還沒有斷開，只是略微有些泛黃而已。

……

而「金剛鑽」的弱點就顯得十分神奇了，居然只要用羚羊角一碰就碎，就算是吳良也沒辦法解釋這究竟是個什麼原理與現象，但這顯然不可能是「金剛石」的弱點，並且有著十分顯著的差別……

而「厭劾之術」能夠直接抑制，甚至除去邪術或是施展邪術害人的個體與組織，從而達到永絕後患的效果，「祈禳之術」便無法做到，只能選擇被動防禦。

什麼玩意兒？

吳良終於輕輕的掀開了木盒的蓋子。

祈禱為祝福，禳除為祛禍。

明朝的李時珍研究金剛石時發現，這種堅硬的寶石不但可切割玉石，還能在玉器或瓷器上鑽眼，於是就稱它「金剛鑽」。

據吳良所知，那就是一種工具了。

並且在簡牘的外側，還分別標註了「上」「下」的字樣，以此來對其進行分卷，方便後人按照正確的順序進行閱讀。

眾所周知，「金剛石」是特殊條件下導致碳分子特殊排列從而生辰的產物，即是說「金剛石」的本質就是碳。

這期間吳良自然也沒閑著。

後面終於出現了一些文字：