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吳良完全沒有任何準備，只覺得一股子寒意瞬間自腳底竄上了天靈感，渾身的汗毛都豎了起來！

這女子……

圓頭人將「種子」帶回來種出了一種奇特的植物。

首先是地理位置，此處地處西域，與史書記載中「西王母」所在的昆崙山很近，甚至有可能很久之前就是「西王母」的地盤，因此這些人信奉或是祭拜「西王母」具有一定的地緣因素；

另外。

「不合理啊……」

這隻手似是長了眼睛一般，一把便抓住了吳良的腳踝！

吳良下意識的抬起頭來與石台上的石頭雕像進行對比——很像！

不難看出來，那些圓頭人才是這些「連環畫」的主角，而刻制這些圖案的人應該也是圓頭人一方。

這三個極其鮮明的特點與這尊石頭雕像一一吻合，並且絕無僅有，吳良能夠聯想到她的身份真心一點都不困難。

於是西王母給了他們一顆奇特的「種子」，而不是吳良此前猜測的寶石。

當然。

一找他剛才的閱讀順序，聯想出來的故事看起來怎麼都有那麼點古怪與不暢：

……

吳良此前已經看過外面的那些植物，它們看起來並不像是能夠為圓頭人提供食物的農作物。

尾巴……

而如果直接將這尊石頭雕像當做「西王母」的話……

那奇特的植物與「太陽墓」究竟在故事起了什麼樣的作用，又或是如何起了作用，才使得圓頭人的人馬超越了方頭人，最終反敗為勝？

吳良凝神思索，一個無數次出現在天朝古籍與傳說中的女性神話形象隨之浮現了出來——西王母！

如此來到屋外。

對於這些「主角」來說明顯是一個令人胸悶的悲劇，這樣的悲劇對於這些「主角」來說非但沒有任何代入感，甚至還是莫大的恥辱……需知可不僅僅是後世網路需要代入感，一個民族或部落傳承的故事傳說也同樣需要代入感，就像此前提到過的《羌戈大戰》一樣，作為羌人的史詩m.hetubook.com.com傳說，便必須是作為「主角」的羌人獲得了勝利，否則便不會有任何市場，不可能流傳下來，更不可能刻作石畫。

這故事怎麼看都很不合理，給吳良一種怪怪的感覺。

只不過圖案中這女子的身後還多了一條彎曲的弧線，並且弧線上似乎還特意刻出了一些橫紋，看起來很像是一條圓柱形的尾巴……

不要忘記圖案中的那顆形似「寶石」的東西，從圖畫中可以看出那是圓頭人視若至寶的東西，可依照吳良現在聯想出來的這個故事，那玩意兒根本就沒有起任何作用，也並未被方頭人奪走，就好像中主角得到了一件逆天神器，但知道故事結束主角戰死，這件逆天神器也沒有發揮任何作用，甚至連面都沒有露過，這怎麼說得過去？

這個結局未必便與「連環畫」中的內容存在什麼直接的聯繫，只是為吳良這個不明真相的後世過客提供了一種可供猜測的可能性……

對此後世產生了各種各樣的猜測，而「西王母」也越來越神話，最終成了道教中至高無上的王母娘娘。

有關西王母的記載早在商代的《歸藏》與西周的《周易》中便已經出現，這兩部古籍中都曾有「西王母擁有一種長生不死的神葯」或是「西王母能夠賜予人年歲，使人長生」的記載。

這尊石頭雕像原型是「西王母」的可能性極大！

真正的結局應該是，這些圓頭人最終也並未壽終正寢，他們雖然打敗了方頭人奪回了自己的家園，但不知又發生了什麼事情，他們全都化作了栩栩如生的石像，永遠留在了這片奇異世界的遺址之中。

吳良並未去動攀附在牆壁上的古怪植物，因為這種植物似爬山虎一般，每隔一段距離便會伸出一些觸鬚般的細小根莖，這些根莖已經長入了包裹在牆壁外面的一層干泥之中，硬扯的話很有可能會損壞牆體，沒有這個必要。

目前https://www.hetubook.com.com還沒有找到「太陽墓」，那麼同樣出現在「連環畫」中的植物，變成了眼下最容易觸及的突破口。

就算是卧薪嘗膽，最後也得是個反敗為勝的結局，而不是反勝為敗。

這特立獨行的形象令吳良很是驚奇，獸娘這種後世較為特殊的宅文化早在幾千年前便已經出現了么？

同樣是捲曲的大|波浪長發，同樣有著豐腴的身材，雖然圖案中並未明顯刻畫出臉上的「獠牙」，但通過這石頭雕像拜訪的位置，還有這二十多個石像與圖案中那些圓頭人幾乎一模一樣的禮數，不難判斷出兩者應該是同一個人。

「這種植物的汁液居然是紅色的？」

銅匕首對著大約一指頭粗的植物根莖割下去的時候，吳良並未感覺到明顯的阻力，就像是在割一顆極為尋常的野草。

依舊是從左往右觀看，只不過要從方才的倒數第二幅圖案看起：

「嚓！」

他將銅匕首取了出來，選擇對腳下長在沙地中的植物進行取樣。

虎齒！

只不過在他穿越之前，學者們並未發現任何能夠與「西王母」匹配的古國、古部落或是勢力的記載與文物，因此這種推測也並未得到證實。

等等！

所以邏輯上有很多地方解釋不通，吳良覺得應該是自己方才閱讀「連環畫」的順序出了問題……

吳良再抬頭對比這尊石頭雕像時，忽然發現這尊石頭雕像上貌似也有一條尾巴。

其次便是造型，這石頭雕像的造型雖不能說與記載中的「西王母」完全相同，卻也可以說是一模一樣。

不過將其切斷之後，銅匕首那的鋒刃側面，卻是留下了一抹鮮血一般的紅色痕迹。

如此暗自將「連環畫」中的內容記在心裏，吳良又在這間社屋中環視了一圈，並未看到其他值得著重注意的東西。

這麼看起來，這幅「連環畫」就又變成了一個反抗侵略者，最終反敗為勝保衛家園的主旋律神話故事。

和圖書卧薪嘗膽么？

「太陽墓」也是。

「咱們先出去吧，看看還有沒有其他的線索。」

《穆天子傳》中還曾記載過周穆王屢次率軍西征時面見過「西王母」的事迹，並且相關的年份還在後世發現的青銅簋金文上得到了應證，周穆王當時確實對盤踞西北甘陝一帶的犬戎部落發動過好幾次戰爭。

所以要說圓頭人依靠這兩種事物繁衍生息，歷經多年終於人丁繁盛，最終成功完成了復讎大業，這似乎也並不怎麼合理……

吳良知道的長有紅色汁液的植物並不多，比較常見的是一些植物的果實，比如超市常見的紅心火龍果、櫻桃、西紅柿……等等，但這些汁液通常都存在於果實之中，而並非根莖之中。

那麼……

殘餘的圓頭人不得不背井離鄉，前去昆崙山向西王母求助。

顯然不是這樣，面前的這個獸娘顯然是一種信仰，一種脫離了低級趣味的崇拜。

他不相信所謂「長生不老葯」，因為正史中還從未出現過「長生不老」的人，而那些苦苦追尋「長生不老葯」的人，往往都沒什麼好下場，廣為人知的始皇嬴政便是一個極為典型的反面例子。

他覺得有必要再深入研究一下那些遍布整個遺迹的古怪植物，他雖然不是專業的植物學者，卻也能夠通過採樣的方式進一步了解這種植物的部分特性，嘗試搞清楚這種植物與普通植物之間的區別。

如此蹲在石台旁邊沉思了片刻。

吳良看到了一個對圓頭人而言乃是大圓滿結局，並且那顆形似「寶石」的東西與那些植物都發揮了應有作用的故事。

一群圓頭人得到了一顆「寶石」或是別的什麼東西，而後種出了外面那些古怪的植物，接著又建造起了太陽墓，然後就開始與方頭人打仗，打著打著，原本人多勢眾、已勝券在握的圓頭人不知為何失去了優勢，方頭人反敗為勝，最後被打敗的圓頭人就跪在了「西王母」面前，成了「西王母」的信徒ｗww•ｈetｕｂoｏk•cｏm.cｏm或是俘虜？

好在這些圖案就擺在那裡，就像給了吳良幾個詞，要求他組成一句通順的話一般。

而到了這一世，在經歷了許多無法用科學來解釋的事情之後，遇上什麼樣的怪事吳良都不會先入為主的輕易下結論，免得因此自誤。

這就又出現了一個問題。

但有一點吳良是可以肯定的。

腳下鬆軟的沙子中忽然伸出一隻手來！

正當吳良專心致志的查看的時候。

「會不會是這樣？」

吳良看了一眼銅匕首在植物根莖上留下的切口。

但這個故事中依舊存在著一些吳良無法解釋的bug。

他條件反射般的彈跳了起來，可這隻手卻死死的將他扯住，根本跳不起來！

吳良前世是比較傾向於這種更加科學、也更加合理的推測。

吳良做了許多次嘗試，確定這才是所有的組合之中最合理也最合情的故事，並且圖案中所有出現的東西都有了相應的用途。

豹尾！

商朝與周朝相距成百上千年，商朝便出現了「西王母」的記載，而在周朝周穆王又親自面見了「西王母」，難道「西王母」果真擁有長生不死的神葯，因此才能跨越成百上千年不死？

後世考古已經確定「太陽墓」是古墓，而並非其他的什麼圖騰之類的遺迹，但埋葬死人的墓地不是應該修建在戰爭之後么？

另外。

這些「連環畫」中似乎並未畫出這個故事真正的結局。

確實有紅色的汁液正在緩慢滲出，好幾秒鐘過後終於凝結成了細小的液珠……

蓬髮！

也就是說，周穆王見過「西王母」的事情可能並非神話傳說，而是史實。

《山海經·大荒西經》有雲：「西海之南，流沙之濱，赤水之後，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人，戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。」

而「太陽墓」對於背井離鄉的圓頭來人說，亦是只和圖書會耗費他們本就不太充足的勞動力，並不能直接為他們提供什麼幫助。

獠牙……

「！！！」

在這種奇特植物與「太陽墓」的「幫助」下，圓頭人擁有了足夠的人馬，最終他們齊心協力將方頭人打敗，重新奪回了屬於自己的家園……

如此一來，商朝便已經有了「西王母」，而周朝的周穆王又親自面見過「西王母」的情況，不需要神話元素便也可以解釋的通了。

還有圓頭人種植出來的那種古怪植物，那玩意兒亦是沒有發揮任何作用，完全可有可無，刻出來做什麼？

方頭人仗著人多勢眾對圓頭人發動了戰爭，殺死了他們的親人，侵佔了的家園，燒毀了他們的房屋。

只不過因為工藝與材料的原因，尾巴很難在這尊石頭雕像上獨立表現出來，因此只好與她的下身連在了一起，一直到了腳踝的位置才分出一段小小的尾巴，若不仔細看的話還真挺不容易發現。

但按照吳良的閱讀順序聯想出來的故事。

不過還有一些學者結合不同時期史料中的隻言片語中作出了另外一種推測，他們認為「西王母」其實並非是某一個人，而是當時西北地區一個強大的母系氏族部落的首領，這個部落強盛了成百上千年，那麼「西王母」自然也就存在了成百上千年。

吳良又看向了那六副「連環畫」，試圖解讀「連環畫」中講述的故事。

吳良最後看了一眼「西王母」雕像，終於對典韋說道。

「唰！」

而後他們又按照西王母的指示修建了「太陽墓」。

這是後世小學語文課便在學習的課程，甚至應該還要更加簡單，因為這些「連環畫」肯定是有順序的，不是從左看起便是從右看起，絕對不會打亂，現在他只需要找到第一幅圖案，二年後再判斷出正確的順序即可解讀出正確的故事。

否則便不應該佔據「連環畫」的大部分篇幅，每一幅圖案中都有他們的身影，而方頭人與「西王母」則只出現在一兩幅圖案之中。