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聖人曰：天命之謂性，率性之謂道！

他告訴同樣詫異的帝后道：「帝後娘娘大喜！剛才那一幕儼然是佛陀顯靈，對於您的還願善舉，起了感應了呀！」

一個是手粘天地，居易司命。為萬世開天平。

等武十一睜開眼睛看的時候。這些經卷已然快速燃燒到只剩下一些青煙和飛灰了。

何為天道？

所謂天。便是遵從自己的性格，興趣，性能……

空蟬在這之前，從來沒有遇見過這般的情況。

隨著對佛家經典的聽聞和理解，武十一恍然通便。竟然在儒門文脈和佛門經典之間找到了一條通路。

所以他非常慌張。

隨著空蟬一句話，那些面對佛經，詫異愕然的高僧們才勉強鎮靜了下來。

畢竟，帝后是道門八品的身手。又高居后位，什麼場面沒見過呢。

而後，空蟬走到了帝后的身邊。深深鞠躬。旋即又面露喜色。

不過好在空蟬是個聰明人，雖然他在道法上未必比得過武十一或者帝后。但大場面見的是真多。

此時，眾佛子曰：「仰以觀于天文，俯以察于hetubook.com.com地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說，精氣為物，遊魂為變。是故知鬼神之情狀，曰六道輪迴。」

與此同時，武十一的視覺又回來了。

文脈之氣也是佛教經典的一部分。武十一把這些精華都吸取了，自然就等於抽幹了這些經典的靈氣。

但其實時人所不知道的是，最早的佛門是沒有經典的，也沒有佛陀造像，只以佛祖、心印為崇拜。因為這獨特的情況，絕大部分經文，傳教，都是依靠僧眾們口口傳頌的方式來流行。為了防止經書失傳，所以各地高僧每十年舉行一次一辨經。好查漏補缺。

天——道！

這些文脈之氣，再加上高僧大德的念誦，陰錯陽差間，形成了一個極佳的修鍊環境。

易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。是以自天佑之，無不利。

在之後，當頌揚聲達到一定程度時，武和圖書十一突然感覺自己內心中豁然開朗！

一個是仰觀六道，順應機緣。以求個人超脫。

從這時候起，經典才開始以文字的形式進行記錄。

身邊那貼滿了金粉的大佛，也遭受了連累。

「啊，這個……」空蟬有點蒙。

那些原本記錄了無上梵音妙言的經卷，此時竟然全都著火了。

也所以，即使這些佛門修士念誦的梵唄是佛門的典籍。但是聽在武十一的耳朵里卻十有八九能夠領會。

這也自然意味著，佛門的經文在念誦和翻譯出來的時候，便已然帶上了儒門的文脈之氣。所以他們的所謂「功德」，是可以被武十一直接感受和「享用」到的。

而武十一的進階，毫無疑問是吸收了這些氣息才辦到的。

天道！

所以他最終破了。

而就在這時，又有大僧突然指著眾人身前那佛陀金色裝裱的巨大塑像，失聲喊道：「快！快看！」

隨著所思，武十一也跟著閉目凝神，按照儒門靜坐法的理論，聽著經書進入了入定的狀態。

她早看出剛才那一幕離奇毫無佛光寶器htｔps://m•heｔｕｂook.coｍ.ｃom，明顯不像是佛陀顯靈，卻更像是佛門的靈氣被某個妖魔給吸收了。

而就在這時候。那佛像的剝落也終於引起了空蟬法師的注意。

天道！

剛才他突破的時候，並不是依靠自己的本事，而是這些佛門功法中所蘊含的文脈之氣的緣故。屬於踩在巨人的肩膀之上。

當然，貌似武十一這次進品，所吸取的，也不僅僅是佛經里的文脈之氣。

但帝后因為統戰的需要。卻也還是忍著笑意，對禪師空蟬笑道：「既然是佛陀顯靈。那倒要聽您說說了。不知是哪位佛陀對我見靈呢？」

隨著指點。眾人發現，佛陀的金身法相已然片片剝落，露出了腐朽而灰暗的內里木胎。

帝后聞言，心中輕蔑一笑。

望著這樣的情況。武十一自然知道發生了什麼！

如此龐雜巨大的工程，一般文化水平的人是完不成的。所以儒門便不可避免地參与其中。

在後來，佛門從西方佛國引入中土，因為原理佛國十萬八千里，所以以不可能繼續以口口相傳的方式傳承下去。

當佛門中說和圖書出六道輪迴之變化時，武十一突然恍然！

佛門是從西來的教門，有龐大的經典和教義。

而也伴隨著他的精神通達。武十一頭腦里的文脈突然風起雲貴般變化。瞬間將他拉入了一個化境，一個領域！

武十一心中暗暗對那頭陀的金身做了道歉。

而此時，報國寺大雄寶殿里的情況又是一變！

而所謂的道，便是自己這些外部特點的合理把握和運用。

與此同時，那兩個墨色的文字和白色如宣紙的天地頓時消失得無影無蹤。又化作絲絲理氣蘊藏於萬物之間。

罪過，罪過。

在那狀態中，他很快|感覺心如止水，平如鏡面。那些名為佛經，但暗中隱藏著儒門大道的經典漸漸與他體內的儒門文脈以及無量神識產生交集，互相迎合。

在翻譯佛門經典的過程中，無數儒門思想和儒門的行為法則被融入了佛經。所以中土的佛門教義比之外道西方佛門，多了忠、孝等沒有的概念。可以說是魔改過的。從遣詞造句，到內容思想，都潛移默化地受到儒門的熏陶。

既然這樣，那還等啥呀！趁著這個機https://www.hetubook.com.com會，趕緊吃護國寺的瓜撈呀！

同樣的觀天查地，同樣的尋機問緣。只是站得角度略有不同而已！

也因為大場面見得太多了。空蟬便立刻起身，對所有人道：「大家不要慌！」

悟了！

煌煌乎天道！

望著那兩個字。武十一明白。自己的儒門文脈突破到了七品。

破了之後的武十一，望著那兩個字，作揖拱手。

簡而言之，沒有儒門的貢獻，就沒有如今佛門的昌盛。

武十一對自己的興趣愛好，性格掌控一直運用得很好。

剛才還在對著帝后和武十一念誦經文的和尚們，個個面露驚慌色，望著自己面前的擺放經卷的經板。

在這個由口頭到文字的轉化的過程中，中土人想要看懂，就必需要用到中土的文字，而且修辭不能差勁，既要點明主旨，又要符合中土人的閱讀習慣和倫理綱常。

在這個領域中，只有黑白二色。只一瞬間。那濃烈的兩種顏色便幾經變化。形成了兩個大字！

沒了靈氣的經卷，自然也便廢了。

因為這些變化之言，與易經和十翼之文暗合。更因聖人《易傳·繫辭》亦曰：