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「這就是，修改過去。」

看起來，並沒有遇到什麼不可抵擋的東西。

那曾經漫長的，作為沒有供奉的，甚至開始忘卻自我姓名與身份的自己，那是無名的天神。

上天之上，有空洞大聲震動。

「所謂佛果。」

空——

大日如來怔怔出神，過去未來的討論，在佛教之中一直算是參悟佛果的捷徑之一，若是能參悟自己的過去未來觀，則自生神異，產生非常之變。

那無名姬象周身紅雲逐漸旋轉，居然遍及寰宇，此時竟更從未來延伸，在五方諸佛的注視中愈發濃厚，伴隨一道心念即起開始自未來回返過去。

他心中感嘆之念極深，暗道元始化身果然非同凡響，隨著因果不斷糾纏，過去未來觀也在成型，而這正要指向那「原本之一」。

五方諸佛的目光跨越這段並不漫長的歲月，注視著那片蔓延的紅雲。

［何以過去問未來？］

「何以過去問未來？」

不知為何而起心動念。

「曾經何以成天心？」

「曾經何以成天心？」

成就魔王？一意之歡。成就國主？一時之樂。成就天道真境？一見之妄。

「這種東西固定的存在，但卻沒有多少人能得到它，所以僅僅能夠證見，得一感悟，已經是無上機緣。」

玄，幽遠也，黑而有赤色者為玄象，幽而入覆之也。

因果洪流，即是十二因緣，是佛祖曾經證得的無上真理，那就是從「無明」到「老死」這一過程的十二個環節，因果相隨，三世相續而無間斷，使人httｐs://wｗｗ•heｔubooｋ•cｏm•com流轉于生死輪迴大海，而不能得以出離。所以世間的生命，沒有起始，亦或是每一處都是起始！

所以，誰能證得這個「一」，就是成為了這些元始神明的真正本尊，也就意味著得到了「道」或者「佛果」，這並非是獲得神牌就能夠達成的目標，神牌只不過他們這些被人願念具象出的原始神明的一種可見載體，承載著一部分的威能。

眾妙之門。

沒有過去身到來，因為過去身不存在。

五方佛皆是大日如來分身，一佛有所感悟，其他幾佛皆是心念一震。

無名的姬象說話，但真正說話的，不是無名的姬象，因為過去心未來心二心既消只有一心永在，所以回溯到此時在大浮黎內的一百年中時……

……

元始天尊的神牌變化，這一次從它所面向的方向看去，空白神牌消失，姬象出現。

但這一次，元始天尊的神牌沒有發出任何聲音，只有那恢漠的空洞之意，在注視著無名的姬象。

「未來何以答過去？」

「我為何成佛？」

空白神牌上，也浮現出對應的文字。

「大日如來是我，我是大日如來，亦是南方寶相佛。我之起始，是佛，還是我？」

那上天的回應下降了！

確實是有什麼東西來了，只觀察無名姬象，彷彿自己也要……

五方佛也不言語，安靜注視著一切。

道教之中，元玄，亦或稱為玄元，若玄元一體，即萬物本源未辟之先。hｅtuｂooｋ•ｃｏm.com古人觀天象，觀到極遠處，黑洞洞的，什麼也看不見了，見到幽遠未知無名之物，是「玄之又玄。」

紅雲氣，意味著道教修行之中的最高果位，如飛仙時的血液化為青氣一般，是「道氣」的一種體現。相對應的，佛教的修行到了高深境界，會出現不同色彩的光輪，此為「佛光」。

為天心者，一念浩大。有人要成佛，有人要成神，有人要成仙，有人要吞下一切，有人要普度眾生，有人不拔一毛，有人以天條制衡于天上，亦有人不知為何而走到天心。

南方寶相佛突然開口，他神情怔怔似乎陷入魔障，其他諸佛皆是如此，一時之間，五佛失聲，他們回看自己的過去，明明歷歷在目甚至自身都被映照其中，但這真正的樣子，他們想著，是因成佛而本有自我，還是因有自我而成佛？

你信天尊，天尊信你。

【先天心：天尊供奉，得見玄象！】

「佛之因果。」

「我為何是佛。」

成就天心者，其法皆不同，並且忌諱為人所知，除去一些修為高深，亦或是如眼前姬象這般遭遇了什麼奇異之事的存在，才敢將自己成就天心之路廣而告之於世界。

元，玄。

「如果我是天心，那此刻，我也是天心。」

「我沒有名字，在元始之前，在萬物之先。」

那聲音似是從姬象口中說出，但在元始天尊的神牌所面向的方向，並沒有什麼姬象。

「亦是如此。」

「噓……有什麼，要來了。」

「天心者不在m.hetubook.com.com未來，而在過去未來。」

「道教之道。」

而回歸未來，這裏只剩下無名的姬象。

所以，現在誰又在先天之前？

「元色未辟，其光玄玄。」

那裡本應有一個空白的神牌，但現在卻空無一物，而姬象也沒有猶豫，走到了那個位置上，坐了下來。

「因果洪流，我證見了……」

天尊者，可名非名，證理于絕言之境。大象無象，升玄于無物之間。

「但，未發宏願，未來身卻已在未來。」

只有一面空白的神牌。

「佛在哪裡？」

在道教一些流派是元始天尊，在道教另一些流派是太上老君，在神仙家是太一神，在方士是五彩天瑞，在戰國是天中鬼神，在五斗米教是青羊，在太平道是黃天，在蒙古是九十九騰格里天神，在朝鮮是東明王，在日本是天之御中神，在佛教密宗是本初佛，在佛教其他流派是威音王佛，在儒教是化身為絕對之「理」且最古老的皇天上帝。

大日如來喃喃自語，重複著姬象之前的話，有重大領悟。

沒有空白的神牌，因為空白神牌也是唯一。

元始天尊也變化起來，出現形神，但那模樣，與姬象一模一樣，他看向無名姬象的方向，卻恍如信徒。

伴隨著起始的一，伴隨著不同大地上不同人們的思考，伴隨著他們的文化誕生了許多的原始神明，他們都握有最古老最強大的權柄，自身亦是這一部分教徒對於起始之一，對於過去終極哲學的願念具象化。

這一點，就和大日如來的認知相悖，ｍ•ｈeｔｕｂoｏk.cｏｍ.ｃｏm所以眼前所見到的，無名的姬象開始將現在的未來投射到過去，究竟會發生怎樣的變化，過去又會因此發生什麼樣的變數呢？

無名的姬象問：

把問題拋給未來身，再讓未來身告知過去身，而過去未來又是一體，即我在故我答。

往昔諸事歷歷在目，但那些都是人間短暫的過往，終於，紅色的煙雲蔓延到一片漫長的過去，那是大浮黎土，無數的神牌矗立著，香火瀰漫在這方巨大法界之內。

……

大日如來證見了因果洪流，在這一刻，他亦有資格坐上佛祖之座，但其本身化為十二因緣，在這一因之報之中消失，乃至於在映照出的歷史之中，大日如來也消失不見了。

無名的姬象也看到這一幕，想到了曾經有人間的道士說過的話。

所以，現在誰才是先天之尊？

一道偌大的聲音，無法描述的聲音自姬象本身的存在中向外傳出，那前方，元始天尊的神牌緩緩轉過來，按照原本的歷史軌跡，這一刻應該是將無名的天神送下界去，並且以度人經相救。

「未來何以答過去？」

一。

「我成了佛，亦或佛成了我，或者我本是佛佛本是我，如果是這樣，那我在這裏，佛又去了哪裡？」

無名姬象越過神位，來到後面。

「證見十二因緣，那就是說，大宇之內，大至一個世界，小如一個微塵，都沒有實存的自性可言。每一個事物都是因與果的本身自造，大家都在十二因緣之內，進入因果洪流，就意味著你已經超出了佛的概念。」

東方阿閦佛詢和圖書問身邊的其他佛陀，他感覺無名的姬象產生了說不清楚的變化，在接受了上天迴響之後，固然上天迴響本身也是極其罕見的事情，那畢竟是開道化天之時才能見到的情景。

天人迴響的力量同樣在延伸，自上天下降，與姬象結合，隨後回歸上天。

西方阿彌唎都佛察覺到了更為深邃的東西。北方不空成就佛則是道：「要參悟，我已隱約有所參悟。」

姬象彷彿重走了一遍當初的道路，自那些神牌之中穿過，伴隨著香火的減少，神明的名字也變得古老晦澀，但就在如此的深邃之處，卻有一道香火旺盛不衰之地，那正是元始天尊的神位。

萬丈陰城，鬼都之上，東華仙女受到召喚來到這裏，她看到姬象，依舊是那副黑衣的樣子，向著她招手。這讓她鬆了一口氣，心情也變得輕鬆了一些。

當無名姬象問出問題的時候，上天給予無用的回應，但這已經是答案了。

「他知道答案了嗎？」

……

此一霎，在歷史的映照中引起軒然大|波，無數的天心強者發現了大日如來的奇異消亡，但只有身處於莫名地的佛祖發出了一聲驚嘆。

無名的天神，已是天心！

如，發大宏願。這也是佛道二教常見的一種方法，其實本質上，亦是向著未來借力，如果此時發下大宏願，或許未來因此宏願而改變，於是自己便在未來成就天心，返回過來映照過去。

五方佛陷入循環，忽然消失不見，自這未來之中消亡，沒有半點蹤跡，不知道去了哪裡。只有大日如來的聲音從空寂之中下降：