0%

國民黨所組織的二次革命連三個月都沒撐到，更是極大的助長了袁世凱政府的氣焰，令其對於共和制度的破壞更加不加掩飾了。而各地蟄伏下去的反動士紳，在北洋軍的支持下開始反擊革命，他們不僅奪取了各省的軍政權力，並開始了對於革命黨人甚至是民主人士的迫害。

和關內懵懵懂懂的革命黨人不同，吳川從一開始就知道立憲黨人並不是因為支持共和才參加的革命，而是對於滿清的徹底失望才加入的革命。因此這一階層一旦走到了某個階段必然是要後退的，所以吳川從一開始就沒有信任過這些所謂的地方開明士紳。

但是宋教仁是什麼下場，我們已經親眼見到了。傳統的士紳階層根本不願意和資產階級民主派分享權力，他們只想用暗殺和武力維護自己的權力。

對於反革命行徑的痛恨和恐懼，使得原本因為東北轉入建設期而有些安居樂業思想的黨員們，再一次激發了鬥爭心。正如吳川在本次會議上的斷言，辛亥革命失敗了，革命陷入低潮，這對於共和黨和革命委員會來說是一個大的危機，但危險中也蘊藏著機會。

因為根據我們得到的情報，在宋教仁被暗殺的時候，孫中山在日本正和日本財閥洽談合辦中國興業會社。雖然這個名字起得很好聽，但是這家公司持有者就是日本財閥，通過這間公司，日本可以在中國享有任意開發中國資源的權力，和中國公司享有同等權力。

不過這種蒼白無力的砌詞狡辯，不過更是激怒了共和黨人。原本和_圖_書還對吳川對孔孟思想的徹底批判頗有意見的黨員們，也在孔教會成員無恥的言詞中清醒了過來，徹底拋棄了孔孟思想。

而那些整天高喊孔子仁恕之道的舊文人們，此刻倒是對於反動勢力屠殺革命者的行為一言不發了，甚至還有人強行為這些要對革命者斬草除根的反動勢力辯解，認為這並非是主事者的本意而是底下那些軍人因為痛恨革命做出的自發行為。

辛亥革命的失敗雖然令中國革命陷入了低潮，但是對於東北的共和黨來說還是有著意外的好處的，一是各地的革命黨人終於開始轉向支持共和黨，現在的中國各省除了共和黨領導的東北之外，已經沒有地方願意接納他們了，就算是日本人也只會接納國民黨的骨幹，而不是把所有國民黨人都接走的。

和關內的革命有所不同的是，關外的革命不僅僅有著民族解放的性質，還有著反抗帝國主義侵略的正義性質。因此吳川很容易的就把這些立憲黨人在革命的過程中從權力中樞清理了出去，並摧毀了東三省立憲黨人的組織基礎。

不過為了能夠及時的處理那些刻不容緩的事務，委員們又贊成建立政治局、組織部和書記處來處理這些事務。由五名中央委員、兩名候補委員組成的政治局負責處理中央委員會的緊急事務，組織部討論幹部的分配工作，書記處負責傳達和督促政治局決議的落實。從某種程度上而言，在三處部門兼職的吳川反而進一步加強了手中的權力。

因為資產階級www.hetubook.com.com民主派不願意給廣大的工農群眾以民族和自由，所以他們得不到廣大民眾的支持。國民黨搞二次革命失敗，就極好的證明了人民群眾的態度。

不過這種政治制度的爭議隨著宋教仁被暗殺就曳然而止了，宋教仁的死亡讓許多黨員意識到中國眼下不過只有一個共和國的名義，實質上內里還是那個三綱五常至上的封建社會。

我知道，當前報紙上刊登了一些流言蜚語，認為宋教仁未必是袁世凱所暗殺，因為宋教仁和孫中山之間也有著矛盾。但是我以為，這不過是北洋派的栽贓誣陷。

所以我們要建立的，就是一個工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的革命政權。如果把資產階級民主派領導的革命稱之為舊民主革命，那麼我們所領導的革命就是新民主革命，因為我們要追求的是廣大工農群眾的民主和自由，而不是一小撮人的民主和自由……」

在此次會議上，吳川也成功的修改了共和黨的革命理論，把工農聯盟和革命的知識分子作為了共和黨的存在基礎，將資產階級和地主階級開除出了黨外。在辛亥革命爆發之初，這場革命更接近於一場民族的自我解放運動，因此漢民族的各階層都聯合了起來，彼時根本沒有什麼階級革命的理念。

僅僅在一年多以前，吳川想要說服黨內同志把工人中的優秀分子吸納進黨並擔任一定的職務，還會遭到不少人的反對，需要在布爾什維克的支持下才能通過這樣的決議。但是今日他提m.hetubook.com.com出共和黨今後應當成為工農聯盟的代表時，卻沒有聽到什麼反對的聲音了。

共和思想在現實中的失敗，反革命勢力復辟后的恐怖行徑，使得吳川之前提出的徹底批判舊文化，建立新中國的新文化主張，讓感受到威脅的黨員們終於舉手贊成。

在這樣的氛圍之下，黨內不認同工農的高層基本就被邊緣化了，而一些態度模糊的高層現在也時時將工農聯盟的詞語掛著了嘴邊。因此重新確定了黨的階級屬性，倒是成為了一件水到渠成的事。吳川提出的第一、二個問題，其實就是對於共和黨從信仰到成分的改造，雖然看起來兩個問題的關注內容相差不大。

我國的農業人口佔據了總人口的80%以上，若是得不到農民的支持，我們就戰勝不了中國的反動派們。但是農民落後的生產力和思想的局限性並不足以領導革命前進，能夠領導革命的只有革命的知識分子和代表先進生產力的工人階級。

吳川說出了自己的主張之後，會議室內安靜了數秒，緊接著便響起了掌聲。吳川雖然因為高度集中精力演說而顯得有些精疲力竭，但也注意到領先鼓掌的是宋運桐和李升可。

而資產階級民主派自身的力量又過於弱小，他們無法獨立建立起一個能夠維護資產階級民主和自由的政權，只能試圖同傳統的士紳階層去聯合、去妥協。宋教仁便是這些資產階級民主派中的佼佼者。

宋教仁被殺帶來的革命低潮，反而使得守舊士紳和舊知識分子組建的孔教會在各地勢力大漲盛ｍ.ｈeｔubｏok.ｃoｍ•coｍ行，這些人不僅公然反對革命要求尊孔復古，甚至還向國會提議把孔教定為國教，試圖把中國變為一個政教合一的國家。

試問，孫中山都已經等待著國民黨組閣后引入日資了，他又怎麼會在這個時候去暗殺國民黨推出的組閣人選？所以，宋教仁之死，其實就是反革命勢力對於資產階級民主派的一次反撲，而不是什麼革命黨內部的爭權奪利。

而此次吳川則要剝奪了資產階級民主派的權力，進一步確立了共和黨代表工農聯盟的性質和共和黨對於革命委員會的單一領導地位。

這場會議開得相當成功，在外部壓力的威脅下，共和黨不僅沒有四分五裂，反而更加緊密的團結在了吳川的身邊。對於黨的改造也獲得了通過，除了建立各地方中心局負責地區事務外，委員們決定把中央委員的名額增加到15人，並把候補委員增加到8人，以擴大黨的決策圈子。

袁世凱政府雖然沒有接受把孔教定為國家的要求，但是對於這股復古逆流卻是大加縱容，6月22日頒發了尊崇孔聖文，進入9月之後又下令修繕北京的孔廟，顯然是要預備恢復祭孔儀式了。北京政府在思想上的倒退，差不多已經能夠看出袁世凱對於共和思想的態度了。

其二便是共和黨內那些試圖支持民主政治的黨員們終於清醒了過來，在革命初期支持民主共和的黨員並不在少數。不少黨員認為黨的民主集中制始終都是一種少數人統治多數人的制度，和共和理念是相違背的，甚至還有人寫信給吳川，希望他做中國的華和圖書盛頓而不是中國的拿破崙。

因為在這一年多的時間里，共和黨的黨員已經擴張到了30萬人，其中百分之四十都是工人出身的黨員，接下來則是士兵和教師。因為大多數士兵在軍隊里接受了布爾什維克主義，在退役后又大多成為了工人的一份子，因此士兵們也基本是和工人階級保持著一致的政治態度。

但是不管怎麼說，孫中山、黃興、宋教仁、袁世凱等人已經用血一般的事實告訴了我們，資產階級民主共和國的理想已經破滅了。我們不能再指望資產階級和傳統士紳的力量去革中國反動勢力的命，我們現在唯有指望中國廣大的工農階層來解救革命。

革命的目的一開始其實只有一個，就是要打倒滿清的統治，光復漢人的江山。正因為如此，革命黨人才會同立憲黨人聯合起來反對清王朝，並迅速摧毀了這個異族王朝的統治基礎。而隨著革命形勢的不斷發展，這場民族解放運動才轉向了資產階級革命。

這種反革命勢力的反撲，給共和黨內的溫和力量好好的上了一課，讓他們意識到給這些反動士紳政治權力並不能獲得他們對於共和制度的認可，反而給了他們一個聚集反革命力量的機會。一旦讓這些反動士紳翻了身，他們可不會對革命者手下留情。

當這兩個問題一一明確之後，吳川一直緊繃的心也慢慢放了下了，提出了自己對於第三個問題的主張：「……我以為，資產階級民主派所追求的革命，目的只是資產階級的民主和自由，從眼下的革命結果來看，這條路在中國顯然是走不通的。