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3月份的改則溫度很低，出門后大風吹著人跑，不過喝多了酒，根本不懼嚴寒，我們幾個在路上跳著舞回去了。

師父聽完，說道：「叔叔次央，這刀不管是不是改則本頭人的佩刀，都是一把少見寶刀。你開個價吧。」

即便是公認的古代第一名劍——越王勾踐劍，也是因為其無可複製的歷史價值而聞名，說其鋒利，僅是相對於銹跡斑斑的早期青銅劍而言，而鋒利和堅硬並非一個概念，雖然含有較高的錫成分，但本質還是青銅劍，說青銅劍如果能削鐵如泥，無異於痴人說夢。

回想2012年到2014年在改則的兩年，年少輕狂，曾經在這裏我遇到了曲珍，也在這裏，曲珍失蹤，給我留下深奧晦澀的問題，讓我尋找答案。

第二天上午睡到快11點才起來的，改則這時候的溫度很低，不過在茶館的暖房裡，曬著太陽喝喝茶，倒是愜意。簡單吃過飯，我和師父還有索次一塊回洞措鄉。本來還想在縣城再待一天，但是想到索次說過的好刀，又忍不住想先睹為快。

現在跟著師父混了一年多，見過不少事，有了很多匪夷所思的經歷，閱歷增加了，人也成熟多了。

刀在鄉農行的一位老幹部家裡，老幹部名叫次央，年齡到底有多大，我並不清楚，只是鄉里的人都喊他為叔叔次央。來到叔叔次央家裡，他正在看電視，因為前面索次打過招呼，叔叔次央知道我們的來意，把我們帶到一個房ｈｅtｕbｏoｋ.com•cｏｍ間，拿出那把索次所說的好刀。

（要看一把刀的好壞，千萬不能拿著去砍鐵皮鋼筋，古刀劍是戰場殺敵用的，不是砍鋼削鐵用的）

一說完，阿達臉一紅，指著他老婆說：「沒有沒有，我上廁所去了嘛。」

到改則的時候是晚上七點，天還沒黑（改則3月份差不多快8點天黑），索次提前請假來縣裡。

這裏說的好，一是指鋼口，二是指抗氧化，三是指硬度韌度。

大家不盡興，跑到鄉政，府旁邊的朗瑪廳（藏式酒吧，拉薩好一點的朗瑪廳會有明星表演節目，唱歌跳舞，不過洞措鄉條件有限，只能自己表演，喝到位的同事上台上唱歌），又是一陣喝，凌晨兩點多才散場。

能吃飽就行，故地重遊，我也很有些感慨，當晚喝了不少酒，師父第一次來改則，就被我幾個兄弟灌翻了。

「當然這些都是傳說，我無從考證真偽，不過這刀的確是好刀，你們也看得出來。要不是我兒子結婚買房，真不捨得賣掉。」

師父也拿起刀揮舞幾下，別看師父個子不高，耍起刀來倒是虎虎生風。

我知道，阿達多半昨晚真是去打狗了，他老婆在一邊弄藏面，根本沒聽到我們說話，我也不再調侃阿達，吃完飯，阿達說什麼也不要錢，我去師父車上拿了包煙，遞給他，跟他說這是老家的煙，讓他嘗嘗。阿達這才笑著收下。

我聽索次說起，叔叔次央家裡四個兒和圖書子，今年小兒子要結婚買房，錢實在緊張，才想把這把刀賣掉。

叔叔次央開口了：「這把刀是上世紀九十年代我剛參加工作時，從老百姓手裡買過來的，據當時那個老百姓所說，這刀是以前改則的王——改則本一代頭人所用，一代頭人的名字已經無法追查，不過據說，頭人驍勇善戰，同色果部落、幫巴部落征戰時，都是身先士卒，作戰勇猛無比，用那老百姓的話說，當年一代頭人用這把刀對敵，一刀砍向對方戰馬的脖子上，對方戰馬吃痛離開戰場，跑出幾十米后，戰馬的頭才轟然落地。」

這把刀很長，全長在一米三，刀刃長一米，比普通刀劍要長一些，掂了掂重量，約莫有個接近四斤了，也比常見的古刀劍更加壓手。

吃完飯，我跟索次打個招呼，準備離開。索次則一臉神秘地問我：「你們托甲、美隆收不收？」（托甲是指天鐵，美隆是指九宮，都是藏傳古玩常見的門類，有興趣的朋友可以百度一下，我就不再多說了）

他不說價格，肯定不是因為不知道這刀現在值多少錢，是為了能賣個好價才故意說的。

但是在這裡有一點需要說明，很多朋友可能被一些小說或者影視作品誤導了，認為古代的神兵利刃能吹毛短髮、削鐵如泥，而當代的兵器就差遠了，這實際是個誤區。

我笑笑，表示還沒有，但是一直在尋找。他似乎有些欣慰地點點頭，寒暄幾句，我就跟他告辭了。和-圖-書

叔叔次央笑呵呵點頭，說道：「你們說多少就多少吧。」

材質上看，含鐵成分很高，應當是鐵碳合金鋼刀，刀身質樸，通體直刃，刀身一面是鐵剪銀工藝，上面剪銀勾勒出的龍紋清晰完整，靈動細膩，另一面是素的，刀刃極其鋒利，刀背厚實有力，刀鐔採用鐵剪金工藝，刻畫摩羯紋（這個摩羯是佛教中常見的一種形象，是一種魚身長鼻的水獸，不是西方摩羯座講的類似山羊的形象），刀柄遠端高浮雕支巴扎，形象威武霸氣。

叔叔次央說道：「當年我收這刀給了五百，現在值多少錢，我也沒多少概念，你們是做古玩的，小孫也是老朋友了，看著給價吧。」

就我個人而言，我是很喜歡古兵器的。

一年多沒見，索次倒是沒多少變化，麻哥哥也在縣政，府辦公室當副主任，稅哥調到紀委，當晚大家聚在一起，吃吃喝喝，不過說真的，3月份的改則，沒什麼吃的。

到洞措鄉的時候是下午3點多，到鄉招待所把東西放下，我就迫不及待讓索次領著去看刀。

不過美中不足的是，這刀的刀鞘是后配的。

跟師父商量后，師父按照稍微高出市場收貨價10%的價格報了價：「五萬。」

獅泉河休整后，我打電話給索次，告訴他一早出發，估計晚上到改則。告別三哥，我和師父開車奔著改則去了。

索次聽完點頭一笑：「好，等我休假回拉薩后找點東西給你看看。對了，曲珍有消息了ｈeｔubｏok.ｃoｍ•ｃoｍ嗎？你得加把勁，快點找到答案，等著喝你喜酒呢。」

扯遠了，就是給大家提個醒，理性看待事物，不要迷信那些失實的報道。

雙方都覺得價格合理，就成交了，師父給叔叔次央轉了錢，叔叔次央找來一些破舊的衣物，把刀包起來，遞給師父。

回到拉薩，是第二天下午，我和師父都累得夠嗆，沒去店裡，都回家休息了。

我把刀握在手中，頓時感覺熱血沸騰，恨不得馬上上戰場廝殺一番。

生意做完，叔叔次央在家裡煮了羊肉，搬了幾箱啤酒，招待我們。

說實話，我自認為臂力還可以，一直鍛煉，但是手握這近四斤的長刀，還是有點吃力，不能完全應用自如，看來它以前的主人，定是個勇武有力的壯漢。

不過我也習慣了，他們都知道，都知道曲珍留給我的問題，都知道我在尋找答案。

我是洞措鄉出來的，對洞措鄉有著特殊的感情，很多以前的同事也過來一起喝酒，人多了酒就喝得快了，一個多小時，叔叔次央家的酒就喝完了。

索次當時是知道曲珍失蹤的事的，但是我並未跟他提過答案的事。

我知道索次家裡肯定有好東西，他老爸是高官，他們家族以前是大貴族，山南四大貴族之一，名字前面帶「·」的（這裏要說明一下，一般藏族人只有名字沒有姓，如果是名門望族、世襲貴族或者家裡出過大官的，才會有姓，比如阿沛·阿旺晉美、帕巴拉·格列朗傑），以前就聽索次說過他和圖書家的老物件。於是我就跟索次說：「收，東西好的話就收。」

再告別索次，我和師父開車離開，本來想走大北線，不過聽說那曲尼瑪縣封路，過不去，只能走措勤縣奔二十二道，從日喀則桑桑鎮回拉薩。

其他傳說中的三長兩短五大名劍、七星龍泉之類的，還有什麼采萬年寒鐵鑄劍師投爐鑄劍的，也都僅僅是傳說，至少目前沒有出土過可以媲美當代利刃的古兵器。

師父一看，拉著我出門商量。我知道叔叔次央這人，人很好，就是精明。

總體來說，當代兵器鋼的成分比例更加科學，技術更加成熟，我拿一把王麻子或者張小泉，基本都比古代兵器包括官造的要更好。

第二天起來，頭痛欲裂，長時間沒喝過假酒，還是有點不適應。起來洗漱后，已經11點多了，我和師父在鄉政，府門口阿達的茶館喝茶吃藏面，阿達一看我來了，笑嘻嘻走過來，遞給我煙，讓我和師父隨便吃，他請客，我則開玩笑問他：「阿達，昨天是不是去打狗了，我喝酒回來看到你了。」

專程看望了副鄉長普其米，他看起來春風得意，滿面紅光，聽說是提拔成正鄉長了，不過任命還沒下，完全沒有喪女之痛。見面第一句話，他就問我：「小孫，找到答案了嗎？」

看得出來，叔叔次央對這把刀也很喜愛，刀身用油擦拭過，基本沒有氧化，而且這把刀採用鐵剪金鐵剪銀工藝，級別定然不低，實戰刀不到一定級別，是不會運用這些複雜的工藝的。