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三是單體圓雕造像，雕刻單獨的佛、菩薩、天王、力士等這些造像都有著鮮明的時代風格和濃郁的地方特色。

從造型風格上看，與唐前期，如昭陵、乾陵高大壯碩的石馬相比略小，比例準確，雕刻精緻。

最左側刻「言亡考桓元徽供養」「大寶幢主清信士桓納言供養」字樣；

帝后禮佛圖像，在北魏龍門石窟、鞏縣石窟中都有表現。

進而延伸到言為桓彥范的自稱，刻石中有「言亡考桓元徽供養」。

隨著密宗在唐初的推廣，其重要經典《佛頂尊勝陀羅尼經》很快在全國流行。

這種風格來源於秣菟羅佛像和印三笈多藝術的「濕衣法」，並與我國三國時期的人物畫家曹仲達「曹衣出水」的風格相結合。

館藏北周立佛，面型豐|滿，髮髻低平，頭部較大，體態壯碩，腹部微鼓，是典型的北周造像風格。

這反映了唐代包容、昂揚、健美的精神特質。

正面左中部正書，「大唐皇帝供養」。

北周造像，一和_圖_書改秀骨淸像的風格而轉向豐壯，大型佛像增多。

此幢座內容豐富，人物眾多，造型準確形象生動。

其妻跪于榻上，其他供養人或跪于榻或站立身邊各有題名。

魏晉以降，造像之風盛行，除大規模地開鑿石窟寺外，單體的寺廟、民間造像亦風靡全國。

但有人認為，此人為桓彥范。

背面中間為獸首，雙龍騰雲相交，兩側各一隻蹲獅，祥雲繚繞，龍騰獅踞，氣勢恢宏。

像是一件楚先發造佛頂尊勝陀羅尼經幢，這是唐開成五年的作品。

誦讀此經可消除罪業，免除輪迴諸惡道的痛苦，遂被刻於石幢。

其中經典肯定是釋迦、多寶佛造像，陳文哲在這裏看到的仿品是仿的北周時期的經典造型。

這些都是用姓名的最後一字代之，而唐代未見有官職和姓名混用的例子。

該館收藏的唐代經幢座，方形四邊各1米多，高0.42米。

該館收藏有北魏、西魏、北周、隋、唐時期造像數十ｍ.ｈｅtuｂooｋ.ｃoｍ•com尊。

近年陽洛新出土、陽洛師範學院圖書館收藏的桓臣范兄弟《桓臣范墓誌》記載：「大父法嗣、考思亮。」

刻石中又有「言弟納言」供養，可視為兄弟排行。

如果說獅虎、畫像石、駿馬等數量不少，那麼這裏數量最多的肯定是佛像。

經幢，是唐代開始流行的一種刻經形式。

皇后跪坐于榴上，著唐代皇后禮服中最高等級的「褘衣」，面相豐潤，神情嫻頭戴花簪，前掛三串步搖，雙手于胸前執蓮蕾，後有執華蓋、執扇侍女。

由於經文中有「安高幢上」的供養方式，每當經幢上的塵士飄落於身，或經幢光影映照于身，即「塵沾影覆」，神力奇妙。

右側中部正書，「大唐皇后供養」。

像是這樣的石像，西陝漢唐石刻館遺存有大量的佛教石刻。

桓彥范神龍元年拜相，任納言一職，后又改任侍中。

特別是敦煌莫高窟壁畫220窟初《帝王禮佛圖》中的皇帝形象及服飾、和圖書冠冕與此經幢座上的形象很相似。

唐初「納言」「侍中」均為門下高官官「宰相」，兩者換用，故推測桓彥范即桓納言。

唐代佛教造像是我國佛教藝術史上最輝煌的篇章，擺脫了早期佛像的外來影響，走向民族化和世俗化，形成了具有中國風格的佛像藝術體系。

皇帝跪坐于榻上，身著冕服，頭戴冤旅。

右邊刻有八位供養人形象，每人頭戴幞頭，著圓領長袍，足穿靴，上方有各自的官銜、姓名。

當然，佛像可在碑上的也有不少，比如西魏的佛道四面造像碑。

二是背屏式造像，依託背屏，以浮雕的形式刻出單尊或多尊像及護法的獅、龍等形象；

佛教自東漢末年傳入中土，其傳播方式除經典文字外，「因像設教」更易於被信眾接受、膜拜。

北魏早期佛像，受鍵陀羅、秣菟羅藝術風格的影響，有明顯的外來因素。

北魏中晚期推行漢化政策，佛教造像與我國傳統藝術風格融合，形成了褒衣博帶、秀骨清www.hetubook.com.com像的特徵。

且刻制精細，極為珍貴，堪稱「鎮館之寶」。

比如館藏的北魏造像佛二菩薩，佛高髻，面部雖殘，依然顯清秀，著褒衣博帶式佛衣，衣紋流暢，懸裳垂於座前呈扇狀，層次感明顯，優美端莊。

藏品中有一件菩薩立像，通體敷彩描金，以紅黃黑色為主，裸|露身體部分塗黃，瓔珞描金，色彩鮮明，實屬罕見，彌足珍貴。

這些造像大致有三類：一是造像碑，即將造像與中國傳統的碑刻相結合，利用碑的形制在上面開龕造像，雕刻供養人及發願文等；

北周菩薩立像，同樣形體壯碩，寬肩豐頤，斂胸鼓腹，通身飾長串瓔珞，繁複華麗。

最右側刻「言母金氏供養，幢主清信女言妻趙氏供養。」

經幢上皇帝、皇后形象，在唐代石刻中為首次發現。

另有「故人趙元哲供養」，其後有「哲妻李程氏供養」。

可見桓彥范與桓納言，井非一人。

故廣泛刻制安置於通衢、宮廷、寺廟、墳域等處，遍布大唐各地，https://ｗｗｗ•ｈetubook.cｏm.ｃｏｍ亦見有其他佛經如《金剛經》《心經》等刻於經幢之上。

這與唐建陵的石馬相似，應為唐中期之物，為唐代陵墓石刻中的精品。

幢座正面刻「大寶幢主清信士桓納言供養」字樣。

胸部豐|滿平滑，腹部微收，大腿肌肉隆起。

左面刻：「故人趙元哲供養」。

面相豐雍，神情莊嚴，雙手于胸前執笏板，榻前有一男侏儒，身後有執扇侍臣。

西魏造像，沿襲北魏晩期風格。

皇帝、皇后前側的男女侏儒與章懷太子墓壁畫中的男女侏儒形象亦同。

該館藏的唐代立佛像，體型魁偉，高達2米多，螺髻高聳，面相端莊，雙目微合，鼻樑挺直，嘴角輪廓分明。

人物服飾及華蓋、執扇、鵲尾香爐、龍、獅等都具有典型的唐代風格。

關於造幢人，是哪一位皇帝、皇后尚無定論。

經幢一般為八棱形，也有六棱、四棱，下為幢座，中為幢身刻經文，上有相輪寶珠等。

著通肩式袈裟，衣紋呈「U」形分佈，袈裟輕薄貼體，顯示出壯碩健美的身軀。