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於是他也顧不上「教訓」千子往酒里吐口水的惡作劇，和她一起休息了一會後就趕去了飯店下面的幾層——在那裡，他們將和熟人一起參加婚禮的「二次會」。

關於這一步，高情商的說法是由神職人員作法，幫助新人和在座的賓客祛除邪魔、潔凈身心，低情商一點的就直說是忽悠。

一行年輕人一直鬧到了晚上七八點后才陸續散去，並且向新婚夫婦作了告別，秀則和千子這才得了閑。

反正這裡是他的主場。

因為沒有了長輩，秀則也就不用再特別注意禮節，而是大大方方地接受了朋友們的祝賀，並且結結實實地喂千子和自己吃了點東西——剛才在上面他們可是出了半天差，沒吃到什麼。

考慮到身家確實有差距的關係，所以也沒有人拒絕便是。這不過是這對新婚夫婦在照顧朋友們的面子，大家對此心知肚明，哪怕說這是安田家的傳統也一樣——當年安田家祖先便是靠著鑄金、銀小判和-圖-書發家的。

因為白棉帽將千子頭部都遮了進去，所以不管是神官還是親戚們都注意不到千子的小動作，只有能看到新娘面部的秀則能發現。

本來按照規矩，披露宴應該在現場神像前擺才對，但在某些人那裡，規矩是可以變動的。

因為大家都是年輕人的關係，動輒數萬的儀禮對月入十幾萬的青年們來說負擔實在是太重了點，所以秀則和千子當初在商議的時候就定做了一批標註了純度和重量的「金小判」，用來做給朋友們的回禮，這樣一來朋友們便可以將它拿到銀行去回本。

「走吧，回家。」秀則對千子說。

雖然秀則也有心效仿一下，但要是再吐回去未免太孩子氣，秀則只得橫下心來喝了一口，再將酒盞遞了回去。

在這裏秀則和千子可就輕鬆多了，而且因為大家比較年輕一些的關係，規矩也沒有那麼多，點的菜和做的遊戲也都年輕人中喜歡的、流行的，https://m.hetubook.com.com他們大可以放開些。

接下來便是宣誓、並且向神供奉楊桐樹枝和紙編成的玉串，最後交換戒指——前面的如果說都能從故紙堆中找出傳統的話，這個交換戒指可就是地地道道的舶來物了。

和一本正經的婚禮不同，二次會通常邀請的都是新人的朋友、同學、玩伴、發小、閨蜜之類，屬於「小圈子社交」而非正式場合，所以氣氛輕鬆了不少。

見秀則發現了之後，千子調皮地吐了吐舌頭，然後變本加厲，明著在最後一盞酒中吐了口水，然後帶著壞笑遞給了秀則。

秀則額角頓時青筋直冒——可惡，少得意，晚上有你好瞧的！

交換完戒指后，需要新人走的神前式流程也就差不多走完，他們可以靜靜地坐著休息一會，欣賞巫女跳大神……神前獻舞。

因為是安田家的女兒結婚，所以披露宴請來的賓客足足有上百號人，而這些人中不僅有久世和安田家的親戚，還ｗｗｗ.ｈｅｔuｂooｋ.cｏｍ•cｏm有一大堆財經界名流和政要，最次也是他們高中和大學時的老師和教授。

送走來賓后，秀則一看時間，發現已經接近下午四點。

婚禮對新人來說就是出差，這在哪裡都是一樣。這也是為什麼越來越多年輕人選擇婚禮從簡的原因。

但他隨即便發現，千子在喝酒的時候總會先抿一口，然後偷偷吐出來一點，然後再遞給秀則。

趁著空當，千子去把白無垢換了下來，重新穿上了一身彩服，而秀則也脫下了紋付羽織，換上了一身西裝。

喂，這是要我喝她的口水嗎？！

對此，明治神宮方面非常體貼地提供了請神服務——請一次神像按小時算錢，預付金付夠，您就可以帶著神像去酒店了。

人生在世，但凡婚喪嫁娶、金榜題名、仕途高陞等大事，講究的無非就是一個儀式感。沒有儀式感就沒有真實感，這個是人的本能，不管智商多高也無法免除。

隨後，他們強打精神，攜起手來一一去和_圖_書感謝了參加他們婚禮的嘉賓，並且收取賀禮、款待來賓，直到大家都酒足飯飽后才如釋重負。

看在「校友」秀則和財界人士的面子上，與謝野大佬同意擔當披露宴上的致辭嘉賓，這也是他們暫時能請到的地位最高的人。

巫女獻舞結束，神官再額外獻一遍賀詞，賓客三獻禮也完成後，新人和賓客們便可以去參加婚禮的最後一步——披露宴了。

在這麼多人前，秀則當然不好發作，便輕輕咳了兩下，提醒千子不要做得太過分。

怎麼，你還敢不喝？

見秀則眼神不善，千子更得意了。

千子臉色也是紅撲撲的：「那個……以後，就請多多指教了。」

清洗后，秀則便和千子在長輩面前坐了下來，開始第二步，也就是正式的「修祓之儀」。

神宮的人會端過三個木盤，上面放上小、中、大三盞酒，以代表天地人三才。這些酒要由新娘先喝一口后，再交給新郎喝掉大半，最後留個底給新娘喝光。一盞三口，總共九度m.hetubook.com.com，以示吉利。

比如千子現在的臉上就洋溢著滿滿的幸福感，久世秀則覺得光憑這一點，舉辦這個婚禮就值了。

「修祓之儀」進行完后，就是「祝詞奏上」，也就是神官向請來的神靈通告新人結婚的喜訊，並且為他們祈福。

再接下來的步驟就是日式交杯酒，也就是「三獻禮」。

對這一步秀則原本是無可無不可的，反正儀式嘛，照做便是。

既然神前式必須要在神像前進行披露宴，但我們又想要在大酒店招待賓客，那麼解決方案自然也就只剩了一個——把神像搬到酒店裡去不就完了嗎？

這個步驟有些人認為是在西式教堂傳入后神道教才從基督教中卡卡西過來的玩意，不過考慮到平安時代《紫式部日記繪卷》中，結婚儀式也有所謂的祝詞階段，只是並非在所謂的神前，所以很難說這是傳統成分居多還是舶來成分更多，更有可能是「微創新」。

人常說有錢能使鬼推磨，但在日本，有錢不僅能使鬼推磨，還能讓神出差。