0%

更何況，他馬上就要搞出很多大件事了，如今真的不是放地圖武器的時候。

《唐會要》第49卷中說：「波斯景教，出自大秦，傳習而來，久行中國，愛初建寺，因以為名，將欲示人，必修其本，其兩京波斯寺宜改為大秦寺，天下諸府郡置之者，亦准此。」

諸位一定要銘記我們中國畢竟是全世界首屈一指的大國，坐擁五千年不斷的文明，還有著四萬萬的同胞。

我們第一步要做的便是解放思想。

而且對他來說這玩意的黑歷史那真是滿坑滿谷，後世在網上和基棍論戰的時候就儲備了好多投槍匕首，連戳大師球都不用。

然而歷史上有一個非常因吹斯聽的巧合，幾乎就我們中國人接觸到景教的同時，盎格魯·撒克遜也聽到了主的福音。

「皮卡皮卡皮卡皮卡……七十二個皮卡！」

鄙人要奉告諸位一句，西方人縱然強大但也有極為致命的缺陷，東方人雖則弱小可亦有徹底翻身的機會。

另外還必須申明一下，鄙人還是一個該下煉獄的ATHEIST……

也就是說在袁鴻漸同學穿過來的時候，賽里斯的基督徒數量有可能超過八千萬……

按照這個趨勢發展下去，在二十一世紀中葉，賽里斯就能「趕巴」。甚至有人估計到了二十一世紀末，賽里斯居然能「超美」，成為藍星第一大福音國。

按照我們中國人的說法，鄙人在尊敬的卜舫濟和圖書校長以及各位教授面前說基督教，那就好比孔夫子座下說春秋，關老爺門前耍大刀。

最後鄙人把這一句送給在座諸位。謝謝！

「芬芬，這可是阿拉親眼所LOOK到的，密斯魏可是當著全紐約華僑的面宣布退教的。」

雖然個體之間肯定有差異，但是從文明變遷的角度來考量，事實就是如此！

好吧，這個話題有那麼一點爭議性，鄙人就留給諸位自己去思考吧。

直到地理大發現的十六世紀，耶穌會教士來到中國之後，景教才真正式微，消失在歷史的長河之中。

按照我們袁大師「人來瘋」的性子，肯定是想好好地DISS一下基督教。

聶斯脫里乃是為東羅馬帝國君士坦丁堡主教，主張基督有神、人「二性二位」，還強烈反對聖母為天主之母，因此在東羅馬被視為異端，被絕罰出教會。

落後了就要承認，先進的就要學習，千萬不能死抱著什麼祖宗家法什麼千秋精華什麼「我大中華自有國情在」而不放。

公元590年，教皇格里高利一世派他的好朋友奧古斯丁，也就是第一任坎特伯雷大主教帶領四十餘人的佈道團來到了英格蘭。

這還真是一個莫大的諷刺。

不得不說，這次失敗非常之兇險，真的是「三千年之大變局」！

「奧利芙，你也聽說過那件事情吧，要是你的話會願意嗎？」

那麼現在鄙人來總結一hetubook.com.com下，近代以來的東西方交流之中，我們東方人是被動的，是受害的，坦率地說便是失敗的。相對來說，西方人是主動地，是得益的，無疑也是成功的。

前明天啟五年，西安那裡發現了那塊著名的「大秦流行景教中國碑」。當時官府知悉之後，命人砌以碑基，妥為保存，所以直到今日還非常完好。

不過他既是一個共產主義者又是一個樂觀主義者，轉念一想，這總比「安塞兩目」來得好……

而且鄙人還有一個大胆的推測，主的福音必將被越來越多的中國人所接受，說不定未來的中國會有上億的信徒……

因此諸位之中有沮喪，有迷茫，甚至有放棄的人，鄙人是完全可以理解。

好吧，雖然後世的有關部門沒有進行過準確的統計，不過光是官方的三自教會就有近兩千萬信徒，地下教會成員的人數至少還要翻個兩三倍。

我們東方文明在歷史上第一次遇到了一個不但是同樣等級，而且各方面還遠遠超越甚至可以說碾壓的西方文明。

雖然景教在公元845年的會昌法難中也被波及，不過還是延續了下來，宋元明三朝仍在繼續傳教。尤其是在金人、蒙古人和西域色目m.hetubook.com.com人中多有信徒。

鄙人專門看過拓片，碑文中有許多景教司鐸及主教的名字，都是用古敘利亞文書寫就的。

怨天尤人是沒有用的，妄自菲薄是不可取的，更為不堪的則是不能正確對待西方文明，要麼視為洪水猛獸，要麼看做上帝福音。

「皮卡皮卡。」

再者說，花旗國如今是一個準宗教國家，他今後還要回美利堅討飯吃呢，哪能現在就暴露自己666……那個「敵基督」的真面目。

沒錯，諸位之中有人應該明白了。

「保羅斯，你說哪件……請不要質疑我對上帝的虔誠，本小姐可不是魏家的那個Bi……嗯，那種為了肉|欲放棄信仰的淺薄女人。」

因此他在今後這些年也只能暗搓搓地發表匿名小冊子，只有等他成了真·大師才能替無神論張目，大張旗鼓地宣揚他那個飛行怪物麵條教。

諸位，鄙人無意質疑你們對於上帝的虔誠，更不希望冒犯你們的信仰。對於真正有信仰的人，鄙人一向是很尊敬的。

諸位應該也知道，基督教和阿芙容一樣早在唐代就傳入了中國。

說到底了，還是他老人家沒有到一言九鼎、十盪十決、百無禁忌、千古獨步、萬法不侵、雖億人吾往矣的地步啊。

其實所謂景教乃是天主教「聶斯多略異端派」，也就是「亞述教會」在唐朝傳入中國時的名字。

一千三百年前，盎格魯撒克遜人是徹頭徹尾的ba和圖書rbarians（蠻族），所以他們輕而易舉地接受了來自比他們高級的羅馬文明的基督教。

第二步則是用科學的方法來分析內外之現狀。

錢沒了可以再賺，錯犯了今後改正，人死了……「有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也。」！

唐貞觀九年，也就是公元635年，波斯的色婁基雅特息豐大宗主教區高階教士阿羅本將此教傳入中國。

公元650年，不過短短半個世紀，幾乎整個英格蘭都接受了主的福音，直到今天。

賽里斯這個全球最大的無神論國家，居然同時是在美國和巴西之後的全球第三大基督教國家。

總之，鄙人這個無神論者認為主的事業必將在我們中國蒸蒸日上！

其實，他真的見過全都是教徒的鄉村，那裡家家戶戶門上都貼著「以實瑪利（神聽見）」。

所以有一個非常因吹斯聽的現象。

不過《易經》有雲：天行健，君子以自強不息。西人也說：Self help god help——自助者，神助之。

不過呢，他如今可是在聖約翰大學，美國聖公會的主場。作為一個客人總要給主人留幾分面子。

鄙人想要指出的是，景教在中國流傳時間將近一千年，不過始終不成氣候，特別是在我們漢人之中。

由此可見，唐人不但知道羅馬帝國，還知道羅馬帝國流行天主教，並且准許天主教和*圖*書會在中國傳教。

鄙人之所以不厭其煩地複述這兩起歷史事件，正是為了說明為何今時今日基督教在中國的流行。

「大師球，你給老子七十二個十萬伏特有個毛用，還不如給老子七十二個處女……我開玩笑的，現在這個場合千萬別電我啊，不然人家會以為我有羊癲瘋來著。」

鄙人相信我們中華民族能戰勝一個又一個艱難險阻，也能屹立於世界民族之林而不倒，更能重新奪回我們失去的一切……重鑄輝煌！

袁鴻漸這麼一個共產主義接班人當時心中只有一個念頭，一個大逆不道的念頭：這、特、么、的還是共產黨的天下嗎？！

而一千三百年後，我們賽里斯人成了現代文明世界之外的savages（野人），所以我們之中也有人自覺自愿地成了主的羔羊。

他的一部分追隨者逃至波斯，得到波斯國王保護，成立獨立教派，與摩尼教、祆教共同形成波斯當時的三大宗教，在中亞地區非常流行。這三個教派在中國也有傳播，唐人稱之為「三夷教」。

「大師球，別啰嗦。只抄這一句！」

正所謂：天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

我們中國人付得起錢，犯得起錯，死得起人。

第三步便是要干、干、干。

「邦邦，道可托袁真的讓他未婚妻當眾破門出教了嗎？」

鄙人雖則學識淺薄，但也有幾句肺腑之言要講給諸位聽：

他是來揚名立萬的，又不是來打臉踢館的。