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徐暢然又說茶葉再加幾個品種，定價分開檔次，5角，一元，兩元，三元，各個檔次的茶都有，遊客不在乎三元一杯茶，女老闆只是笑笑，沒有說話。

據說，遷來的董姓並非南京應天府籍，而是江蘇淮安，與吳家有親戚關係。明代董家人有一次回江蘇淮安探親，當時吳承恩已經60多歲，剛從浙江某縣退休回家，聽說有親戚曾遷居雲南，還回家探親，大感興趣，前往探訪，聽到這位親戚講起雲南的故事，如獲至寶。高老莊娶親的故事，稍微變換一下，基本寫進小說的第十八回《觀音院唐僧脫難，高老莊大聖除魔》的章節里。

到了西庄村，果然看到寺內的豬八戒雕像，形象和電視劇中的豬八戒有幾分相似，大肚子，坦胸露乳，肩扛九齒釘耙。兩個年輕人很高興，不停拍照留影，還在豬八戒塑像前表演「豬八戒背媳婦」，讓徐暢然用相機保留了這幸福的一刻。

西庄村為何供奉豬八戒？徐暢然心裏疑問頗多，在寺里盤桓一陣，打聽了一些情況，得知此豬八戒塑像是近年新造的，原來的塑像已經被毀。

這個茶館真是老街的神韻，真希望它能一直存在。走出茶館，趕緊去www.hetubook.com.com吃午飯，找到一家小飯館，點了一份豌豆炒肉，一份綠蠶豆，一份泡椒小菜，美美地吃了一頓，吃完飯，見還有時間，去看了建於明朝萬曆年間的萬氏祖祠，裏面古色古香，有兩百多年的桂花樹。

兩個年輕人說是從騰衝過來，在保山遊玩后，將前往大理，會在大理多呆幾天，徐暢然向他倆介紹了洋人街的「海雲酒吧」，兩人表示有機會要去坐一坐，品嘗一下店主人小夥子的披薩。

徐暢然了解到這個故事，心裏頗為感慨，因為這個故事有些混亂，比如對「豬神」的概念和豬八戒的原型，似乎有後世糅合的可能，但整個故事算是有板有眼的，徐暢然的態度是寧可信其有。

後來移民中的高姓族人勢力逐漸擴大，此地從小嶺崗改名叫高老莊。某年，鄰村一位長得十分壯實、相貌醜陋的青年看上了高老莊一家富戶的女兒高翠蘭，說服高家同意了他們的婚事，青年入贅高家後勤勞肯干，日子過得很美滿。

邊拍邊走，在街道中段見一老茶館，頓生興趣，進去一看，也是老虎灶，和上次蜀州行去的那家茶館同樣古老，想必是當年趕和圖書馬哥喝茶解渴的地方，問了正在往灶里添材的女老闆，說是清朝道光年間開此茶鋪。

把卡片機還給男青年時，徐暢然隨口問了一句：「你們也是從保山過來的？」，男青年說是的，在板橋鎮看完后還要趕到西庄去看豬八戒寺，徐暢然納悶怎麼提到豬八戒，女青年笑著說去看豬八戒背媳婦，徐暢然立即說他也去，兩個年輕人答應了，三人約好過一陣后在街口碰面。

據說，明朝初年，從江蘇遷來戴、高、蔣、張、董幾家姓，而且多來自南京應天府柳樹灣，當時這裏森林茂密，野獸出沒，特別是村外有一條河，多流沙，洪水暴發時泥沙翻滾，像是一群群豬在下面拱動，從江南水鄉遷居而來的人們對此感到害怕，於是在夏季洪水來臨時，向河流祈禱，望「豬神」保佑平安，形成了「豬神」概念。

走完青龍街，到街口和兩個年輕人匯合，一同前往他們說的西庄村，據說那裡有一個八戒寺，供奉的竟然是西遊記的主人公之一豬八戒，徐暢然對此半信半疑。對於保山的信息了解不多，沒曾想在這裏偶遇豬八戒。

顯然，這些故事和西遊記的豬八戒有很多相似之處，那麼m.hetubook.com.com，遠在江蘇的作者吳承恩又是如何知道這些的呢？

離開杉陽，過瀾滄江，到保山，又住了兩天。

板橋鎮也是古道上的驛站，800米長的青龍街，大致保持著古老的面貌，街中為石板路，被歲月磨得光亮，有馬蹄留下的印跡，中段以雙排長方形石板鋪成，便於馬幫行走，兩邊鋪以鵝卵石，古樸而精緻。

這個說法又可推理吳承恩創作西遊記小說的可能性，作者是江南人，而且小說中的四個主人公也沒有走西部的絲綢之路，走的是蜀身毒道，從雲南進入緬甸到印度。有誰想過唐僧從大唐長安出發，為什麼不是走茫茫戈壁，而是翻越崇山峻岭呢？江南和雲南的淵源從明朝洪武年已經開始，這是吳承恩創作西遊記的條件之一。

豬八戒也是西遊記中非常出彩的人物，他的形象非常鮮活，充滿野性，具有蠻荒氣息，江南人士受儒家文化浸淫較深，講究溫良恭儉讓，吳承恩借鑒南方蠻荒之地人物氣血，方鑄造出豬八戒這一流傳千古的形象。

看著茶館女老闆操勞和憔悴的樣子，徐暢然對她說茶的定價太低，女老闆說周圍的人只喝得起這個價格，徐暢然向她講了蜀州老茶館的定價hｅｔｕｂｏｏk•com•coｍ策略，建議她對外地遊客加倍收費，比如2元一杯，女老闆笑了一下，小聲嘟囔了一句，徐暢然沒有聽清楚。

由於高家篤行佛教，青年也開始居家修行，而且對佛教的興趣越來越濃，後來高家二老過世，青年遇到一位遊方和尚，就跟著他走了，這位青年就是豬八戒的原型。隨著高老莊的高家人漸漸離開，村裡再無高姓，又慢慢改名西庄村。

和蜀州那家老茶館相比，這裏沒有文革元素，也不如那家寬敞，但兩家茶館的地面很相似，凹凸不平，被人的鞋腳擦得油光光的。叫了一杯茶，價格五角，茶葉為雲南的粗葉子茶。

兩人拿著一個卡片相機四處拍著，徐暢然也拿起相機，把他倆富有青春活力的形象和老茶館結合在一起，女的和老闆合影后，男的也想一起合影，就把相機交給徐暢然代勞，徐暢然拍了兩人與女老闆的合影照片，為保險起見，一連拍了好幾張。

當年馬幫為什麼不走保山城，而走幾公裡外的板橋鎮呢？據說是因為馬幫進入保山地帶，休息一陣再過怒江，大量的馬要吃草料、拉糞便，這兩樣在保山城內不好處理，而板橋地處農村，草料到處都有，馬糞則倒入田中作肥料，所https://www.hetubook.com.com以馬幫走板橋。

徐暢然拿出相機，問老闆可不可以拍照，老闆說可以，徐暢然拍了老虎灶、打麻將的老茶客，滄桑的牆壁，可惜今天是陰天，光影效果不甚理想。這時進來一男一女兩個年輕人，也要了兩碗茶。

據董氏後人說，當時吳承恩還有隨這位親戚進雲南滇西遊歷的打算，後來因為路途遙遠，加上自己年事已高而沒有成行。

村裡的一些讀書人，根據佛教中的一些戒律理念歸納、演繹，制定出「酒、色、財、貪、嫖、賭、淫、逆」八條戒律，簡稱為「八戒」，並將此寄托在「豬神」身上。

保山是個正在加速走向現代化的古城，市中心車水馬龍，但市郊有些地方能看到舊時模樣，離市區5公里的板橋鎮，讓徐暢然找到感覺。

街邊建築年歲久遠，一些店鋪仍在營業，似乎生意還不錯，在小攤上買水時問攤主，說這裡是集市，趕集時人們從四面八方趕來，很是熱鬧。

保山之行，收穫頗豐。本想去馬王屯看衛立煌遠征軍司令部，聽說那裡老房子已經在50年代全部拆除，當年景象全無蹤影，只好作罷，接下來就要眺望高黎貢山了。

回到保山後，繼續查詢西庄村八戒寺的資料，得到一個真假莫辨的故事。