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獻營入藏依靠的是苯教、黑教這些反黃教的勢力，這是獻營在烏斯藏建立政權的基本盤之一，這些教派恨不得將黃教趕盡殺絕，孫可望是個合格的政治家，自然不會為了黃教而得罪自己的基本盤，若索南群培他們去投奔獻營，必然會被割了腦袋當作禮物送給那些苯教、黑教的宗教領袖和貴族當作禮物。

大熙大營外不遠處的草原上壘起了一座高高的土台，一道道繩索從土台頂端用長繩扯到底部，又用漆紅的木釘子釘在鬆軟的草地上，繩索上掛滿了色彩斑斕、鮮艷奪目的經幡，如同一條條靈動的綵帶，將整座土台包裹起來，彷彿給它披上了一件絢麗奪目的外衣。

這些法器只是五世達賴攜帶的法器的一部分，他們攜帶的藏教法器之中有不少是人皮人骨製成，吳成很明確地告訴他們日後青藏不會再有以往的農奴制度，會如同大熙國內的奴籍一樣廢除奴隸制，奴隸會像大熙的奴婢一樣成為自由身。和圖書

「索南群培能夠意識到這個道理，所以他一定會盡量協助我大熙穩定青藏和西域蒙古的……」吳成提起一把裝飾精美的寶劍，抽出半截：「若他意識不到，等會就讓我大熙的軍威好好提醒他！」

這些用奴隸的皮骨製作的法器不管在藏教中有多重要珍貴，它們的存在都是藏地百姓血和淚的象徵，青藏萬民也是大熙子民，這些法器和傳統自然都要禁絕銷毀，這一切便從今日這場儀式開始。

「我反倒是覺得索南群培不必擔心，因為他是個聰明人，聰明人就看得懂局勢！」吳成微笑著說道：「除了我大熙，黃教還能依靠誰呢？難道去投奔獻營嗎？孫可望恐怕會直接砍了他們的腦袋，既然窮途末路，就只能咱們給什麼、他們吃什麼了。」

一千個人有一千個想法，大熙日後對青藏地區的治理必然是要觸動那些貴族土司的利益的，就算索南群培一心一意想要做大熙的忠臣，其hｔｔｐs://ｍ.hｅtuｂoｏｋ.ｃｏｍ.ｃom他那些貴族土司也必然會有人鬧騰起來，單單靠控制達賴班禪這些宗教領袖，不可能徹底平靖青藏。

但這個冊封的儀式象徵意義卻極為重要，代表著青藏地區的黃教勢力徹底投誠大熙，也代表著大熙從此對青藏地區擁有了主權和治權。

土台之下，那些追隨五世達賴從青海遠道而來的喇嘛們分坐在土台兩旁，手持各種各樣的法器輕輕晃動敲動著，口中念念有詞地誦念著經文，數百人齊聲誦念的聲音，在廣闊的草原上飄蕩傳播著。

但如今這場儀式本身就是用來炫耀給別人看的，說是做戲也不為過，自然是怎麼醒目怎麼來，不僅吳成換了金甲，綿長鶴這些親兵護衛也換了一身閃亮奪目的金甲，這些盔甲本來都是為了之後招撫東蒙古諸部而準備的，沒想到如今提前用上了。

「這場儀式關鍵的關鍵，是五世達賴代表藏教各派、索南群培等人代表青藏貴族土司向我和_圖_書行跪叩大禮……」吳成一邊穿戴盔甲，一邊叮囑道：「我要在儀式上對五世達賴和索南群培等人進行冊封，聖旨內容要好好檢查一遍，出不得半點錯誤，咱們得一次完成，可沒有重新再來的機會。」

吳成還在主帳之中，在綿長鶴等人的幫助下穿戴著一身漆金明光鎧，這身鎧甲平日里也只作為儀式盔甲使用，如今的戰爭中火器大量使用，投射距離越來越遠，穿著一身醒目的盔甲等於是給敵人提供醒目的標示，和找死沒什麼區別，平日征戰，吳成也只穿戴一身普通的鑲鐵長身棉甲而已。

再外圈，則是大熙的一個個整齊的軍陣，他們軍紀嚴明、人馬皆肅穆而立，沒有一絲雜亂，也沒有發出一絲嘈雜之聲，他們並不是來聆聽佛音的，而是來炫耀大熙軍的武威的，等儀式結束之後，他們將會舉行一場盛大的閱兵和操演，讓五世達賴和索南群培等青藏貴族直觀地感受一下大熙的軍威。

土台外圈，密密麻m.hetubook.com.com麻地跪著漠北三部和依附於大熙的蒙古部族的貴族和牧民百姓，他們手持佛珠，或雙手合十，跟著土台下的喇嘛們一起誦念經文，每個人的神情都顯得無比地莊重和虔誠。

「執政放心，屬下已經安排人員反覆檢查過了……」梅之煥換了一身深紫色的官袍，一邊微笑著為吳成檢查著儀仗用具，一邊說道：「五世達賴年紀太輕，而且從小養在寺廟裡，沒什麼心機，好對付，而且沁城侯的書信里也說過這個五世達賴還算個善良之人，對百姓還有同情之心，日後對他爭取改造不是難事。」

「但那索南群培……看起來不是個老實的傢伙，執政提的那些條件他答應得好好的，但回了青藏、日後利用我們擊敗了獻營和藏教諸派勢之後，恐怕不會老老實實地接受咱們對青藏地區的治理。」

說是冊封，實際上不過是照著五世達賴和索南群培等人現有的官職再念一遍，五世達賴依舊是達賴喇嘛，索南群培依舊是黃教攝政，和和*圖*書以前沒有什麼區別。

「互相有利用的價值，雙方才能長久地走下去，黃教對於我大熙來說價值在哪裡？就是能幫助我大熙穩定青藏蒙古，若是沒有了這個價值，黃教還有什麼存在的必要？」吳成淡淡一笑，扣上頭盔：「梅老你也知道，我對這些宗教一貫沒什麼好感，若不是黃教在青藏和西域蒙古傳播太廣、影響太大，一時半會還需要他們這個牌坊，我連見都懶得見他們。」

土台頂端，豎立著一面面迎風招展的經旗，這些旗幟大小不一，全都綉滿了密密麻麻的經文，草原上的風吹過，旗幟和經幡隨之起舞、獵獵作響，恍若神佛在吟唱一般，顯得無比莊嚴肅穆。

「青藏必然是要亂一場的，不亂才不正常！」吳成點點頭，青藏地區又不是中土這種上千年集權傳統的地區，達賴班禪這些宗教領袖說是青藏的統治者，實際上依靠的也是黃教土司和貴族的勢力，索南群培說是黃教攝政，實際上不過是黃教中一個勢力較大的貴族土司而已。