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張天一說：「鸞祖宮就在洪崖頂上，只是很多年前被人動了手腳，藏了起來。張氳在這個世上找了很多年都沒找到鸞祖宮，才想到去另一邊找。」

小叔叔有些明白了，鸞祖宮，其實就是那十二根竹管所化。

一個穿中山裝的人走了過來，頭髮銀白，臉上卻沒有皺紋，相貌很端正，看不出究竟多大年紀，把小叔叔給招呼著，請他往空地上的一棟樓房移步，嘴裏說：「我姓張，字天一，是這裏主事的，原本應該是我去請你來的，但這裏實在脫不開身，才叫黃五娘替我跑一趟。」

小叔叔原本以為黃皮子會把他請到什麼荒郊野墳去唱戲，沒想到黃皮子居然把他給帶到了那麼熱鬧的一個廟會上。

洪崖！

黃皮子說完，它身後跟著的幾個小黃皮子就走上來，把手裡舉著的托盤一個個放到了小叔叔的面前，托盤裡放著臘雞蛋、臘腸，還有一隻臘鵝，都用紅紙包得像模像樣的，上面還系著紅綢帶，比一般村子送的彩頭都要體面。

我小叔叔被下放到二隊之後，一年八百場戲，把他給忙得夠嗆，他在活戲本里沒少罵人。但我也能看得出來，小叔叔罵歸罵，但他還算是樂在其中的，只要能讓他唱戲，在哪兒唱他也不在乎。更何況以他的本事，一唱就唱出了名氣，每年一到唱青苗戲豐收戲的時節，好多村子都跟搶人似的來找他去唱戲，為此兩個村子的人還打起來過，我的小叔叔在記這些事的時候，看得出他是很得意的。

小叔叔這才注意到這個地方好像過去是個祠堂，是個很大的開間，他來得晚，桌椅已經都推到了牆角，地上放了一排排鋪蓋，不少鋪蓋或坐或躺的都已經有人在了，看樣子這裏就是專門騰出來給來唱廟會戲的戲班子吃飯睡覺的地方。

小叔叔雖然隱約已經猜到了，但他聽到這句話從張天一的嘴裏說出來，內心仍然震撼得無以復加，大腦一陣暈眩——

張天一說：「沒錯，你看到的鸞祖宮只是個倒影，真正的鸞祖宮在另外一邊。」

黃五娘就是那隻帶路的大黃皮子。小叔叔聽它自稱老身，就知道它是個母的，原來它說自己是受人所託，就是受這個叫張天一的人所託。

小叔叔站在平台上，看著鸞祖宮發獃。不知不覺地，張天一走到了他的身邊，跟他並肩站著，看著洪崖頂上的鸞祖宮。

結果第二天演出隊開箱換行頭的時候就聽到一聲尖叫。那些東西居然出現在了鎖好的戲箱子里，還是用紅紙包得好好的，旁邊還蹲著一個黃皮子。開箱的是個女同志，伸手去拿行頭，一摸摸到黃皮子毛扎扎的嘴，嚇得大哭。

我的小叔叔在那個時候還沒有明白過來，仍然在問：「這裏到底是哪個洪崖？」他心想，不管是西山的那個洪崖，還是淶水那邊的洪崖，都離他先前唱戲的鹽腳村有上千公里路，黃皮子只抬著他走了半天，怎麼就到了那麼遠的地方呢？

帶頭的黃皮子作了個揖，人模人樣地說：「你就是縣劇團的李圓明吧，久仰李公子大名，老身受人差遣，特地來邀李公子去唱戲。」

我接下來記的這些內容，大部分是我從小叔叔的活戲本里整理出來的，小部分是我自己補充的，這其中有些部分是我原本就知道的，有些部分是我後來才想明白的，我把所有的一切拼湊在了一起，拼湊出了我小叔叔的一生，拼湊出了整件事的真相。

我的小叔叔到底是什麼時候發現他自己身上的本事的，我也無法推斷出來。但我猜他在進縣劇團之前就知道自己天生是個唱戲的。活戲本里記了我小叔叔的好幾手絕活：他唱花為媒里報花名的那一段，報到哪種花的名字哪種wwｗ•ｈｅtuｂｏｏｋ.coｍ•ｃoｍ花就開；他唱雙珠鳳，能唱來綬帶繞著戲樓飛；他唱畫橋分別，能唱得台下哭聲一片；他唱法場生祭，能唱得天上陰風慘慘，艷陽天說下雨就下雨。而且他還是個戲擔子，天南海北什麼戲他都會唱，生旦凈末什麼行當他都能扮，我覺得這跟他當年追著廟會上一個個戲班子跑有關係。但究竟是我的小叔叔在那個時候就意識到了，有那麼些曲牌唱段在他的嘴裏是能發揮出特殊作用來的，刻意去不同戲種里收集這類曲牌唱段，還是他單純地就是個戲瘋子，愛戲成痴，什麼戲都想學，才在無意之中掌握了那麼多曲牌唱段，我就不得而知了。

小叔叔突然有種奇怪的感覺，他覺得其實黑暗之中什麼也沒有，只有一座鸞祖宮。這座廟根本不是坐落在山頂上，而是在一片虛無當中被無盡的黑暗給包裹著。

唯一見過鸞祖宮的人，是道士張氳，也號洪崖，在道教中被稱為青城真人。

史書記載，伶倫采竹十二根，一端制齊，另一端依次長短，製成十二根竹管，一字排開，齊端朝上，埋入地下。伶倫做完這一切，就靜候在旁，不食不眠，直至某天太陽升起的那一刻，大地中氣息涌動，上升外射，第一根竹管有氣衝出，灰飛，形成黃鐘的宮音。

小叔叔看著黑暗中的鸞祖宮，渾身發冷。他現在突然明白過來了，鸞祖宮是倒影，那片虛無的黑暗其實也是倒影，只不過他看到的鸞祖宮是那個世界投過來的倒影，而那片虛無的黑暗則是這個世界投過去的倒影。

小叔叔猶豫了一下，還是說出來了：「這個鸞祖宮其實並不存在。」

於是就有了活戲本這個東西。

我的小叔叔一個人走在路上，兩邊都是林子，走著走著，就遇到了一串黃皮子。

張天一把小叔叔帶到了樓房裡，說：「今天時候不早了，你一路過來也累了，先吃飯休息吧，我明天把戲棚安排好了叫人帶你過去。」

廟會是在半山腰上，一條長長的古路穿過戲樓底下的山門，一直通到山頂的廟。路的兩邊搭滿了花燈戲棚，頂上掛滿了一盞盞彩燈，路中間慢悠悠走著的全都是來逛廟會的人，還有很多小攤小販在擺攤，有的舉著插得琳琅滿目的貨扎在人群里擠來擠去做生意，幾個小孩頭上戴著十二生肖的臉殼子，手裡拉著兔子燈，嘻嘻哈哈地從小叔叔的身邊跑過去。

眼前是一個廟會，到處張燈結綵，到處都是人，熱鬧得很。

這意味著這個世上所有的音樂，所有的歌，所有的曲，所有的戲，所有的樂師彈奏的一切，他們所唱的一切都是錯了調的！

小叔叔沒有問另外一邊是哪一邊，他能夠感受到那片虛無的黑暗，那個地方不屬於這個世界。

活戲本里的內容很亂，我小叔叔寫他自己的事混在他編的唱詞裏面，大字小字密密麻麻的一片，很多部分都是沒頭沒尾的，我耐著性子看了很久，一直看到很後面，才突然明白過來為什麼我的小叔叔非要把這個本子交到我的手裡，五老爺他們處心積慮地想要得到這個本子，又是為了什麼。

小叔叔哼了一聲，坐進轎子里。他已經看出了黃皮子是怎麼故弄玄虛的：轎子不是自己在走，轎廂底下毛茸茸的一層，全是黃皮子。等到小叔叔坐好了，頂著轎子的上百隻黃皮子就吭哧吭哧地一起跑起來，居然穩當得很。

他以為虛無的黑暗是另一個世界，但實際上卻恰恰相反。

黃鐘之後，其餘竹管依次氣升灰飛，形成大呂、太簇、夾種、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘，以黃鐘為首，一共十二個音階，奇數為ｈｔｔps://ｗww•hｅtｕbｏoｋ•coｍ.ｃｏm陽，稱為陽律，偶數為陰，稱為陰律，也稱呂，十二音階共稱十二律呂。

黃皮子說，它知道李公子在前頭的村子還有九場戲要演，這次來只是來送個彩頭的，算是定金，等李公子這邊演完了，再去它那邊演也不遲。它到時候會來帶路。

另外一個洪崖先生，名叫伶倫，奉黃帝之命制定律呂的樂官伶倫。

不僅如此，律歷是由律呂而定，黃鐘歲立，定下冬至，天干地支由此而生，晝夜時辰，歲月輪迴，天地法則，這個世界的所有規則都是建立在律呂之上的，如果這個世界的律呂是錯的，那豈不是意味著……

律呂形成，依其音階高低，將一年劃分為十二個月，周而復始，即為律歷。

這個本子里記了我的小叔叔是怎麼成為勾雲呂的，又是怎麼唱出陰船來的事。

演出隊的人開始怨怪起小叔叔，批評他不該無組織無紀律，亂收黃皮子的彩頭。他們原本就看不慣小叔叔出盡風頭的得意勁兒，再加上眼前這個情況，他們逮到了機會，索性把心裏積壓的嫉恨都發泄出來，話說得越來越難聽，越來越露骨。

我起先還不太明白為什麼我的小叔叔費了那麼多心思，要把這個活戲本留給我。就算他是我親叔，我也不得不承認，他自己編的那些唱詞並不怎麼高明，我實在看不出有什麼流傳下去的價值。而且就算我的小叔叔再自戀，五老爺那麼處心積慮地要得到這個活戲本又是為了什麼？總不見得五老爺也是我小叔叔的戲迷，想拿著這個本子好好回味一下他在台上的風光？我的小叔叔會做無聊的事，五老爺可未必有他那麼無聊。

張天一說：「這個世界的律呂是錯的。」

要知道那個時候，就算是縣劇團的演員，文化水平也不會太高。我小叔叔讀到了高中，在縣劇團的演出隊里就已經是高材生了。所以讓演員自己從頭到尾編個台本出來，是不太現實的事。他們做的事，就是把現成的台本當中的一部分唱詞念白給拿出來，照著固定的曲牌韻腳去編新的詞，把一些當下時新的東西給放進去，而且為了保持新鮮感，還要不斷地換內容換唱詞，演員通常都是今天演完了琢磨明天唱什麼，所以活戲本這個東西，就有點像是演員的演出日記，一方面是要記最近有什麼新鮮事，另一方面就是把新鮮事給編成唱詞記下來，還有就是記下某段唱詞已經在哪裡用過了，提醒自己不要演重複了。除此之外，還要記些演員自己編的戲串子（放在哪裡都可以用的固定唱段，方便演員自己或搭戲的忘詞的時候救場用）。

這個世界的律呂是錯的！

正說著就跑過來一個叫張光懷的年輕人，年紀跟小叔叔差不多大，個子很高，眉眼很神氣，張天一叫他小五，聽兩個人說話的語氣，應該是張天一的本家小輩。

小叔叔沿著一個個鋪蓋走過去，想找個自己認識的，結果發現這些戲班子的人他全都不認識，聽他們的口音，也都天南海北的，似乎全都不是本地的戲班子，而且他還看到好幾個打扮像是和尚、道士的，看起來也不像是一個地方的人。廟會上有和尚、道士來講經很正常，但同時請了不同地方的和尚、道士來講經，這就很奇怪了。

張天一說了六個字：「顓頊，絕天地通！」

轎子窗外綠蔭晃動，小叔叔知道它們是跑在一片林子里，過了一會兒，窗外突然黑下來，什麼都看不到了，原來是黃皮子跑進了一個山洞里。

但我從活戲本里看出了一件事，那就是我的小叔叔在縣劇團里混得並不好。他跟我說自己是縣劇團的名角兒，那還真是自己抬舉自己。和-圖-書縣劇團里是有兩個演出隊的，一隊是專門留在縣城演出排戲，經常有機會去省城匯演，二隊就是我小叔叔待的這個演出隊，是專門跑縣城下面各個鄉鎮農村巡演的。以我小叔叔的本事，原本是可以留在一隊的，縣劇團的領導本身就是票友，也很愛才，一開始還很看好我的小叔叔，準備把他推薦到省里去。但我小叔叔的脾氣怪，領導找他唱幾嗓子，他當面說領導是個月白腔（說人五音不全，嗓子不入弦，唱戲不搭調），把人給得罪了，送他一雙小鞋穿，把他給下放到了二隊。這件事讓我的小叔叔的命運發生了很大的不同。我一直在想，如果他當年好好地留在一隊，說不定能成為一個全國著名的戲曲演員，還能上個央視春晚之類的——反正只要他不成為勾雲呂，就沒有後面那麼多破事了。

伶倫制定律呂的地方，也叫洪崖。

還是從頭說起吧。

事情就出在我的小叔叔去一個名叫「鹽腳」的村子去唱戲的路上（我有點懷疑這兩個字應該是「岩角」，是我小叔叔寫錯了，因為我怎麼也查不到一個叫鹽腳的村子），當時演出隊的車已經到了村裡，開始搭台了，我的小叔叔因為一路上暈車暈得厲害，吐得不行，寧可下來走路，就一個人落在了後頭。

小叔叔由得他們去說，等他們終於說完了，才冷笑了一聲，說：「黃皮子是請我去唱戲，又沒請你們，你們怕個什麼？自作多情！」

黃皮子放下彩頭之後，對小叔叔揖了揖，就四肢著地跑進路兩邊的林子里散了。

伶倫埋下十二根竹管的地方，在洪崖的山頂上，被稱為樂坪，樂坪上有一個廟，在道教的經文里提到這個廟，叫作鸞祖宮。

鸞祖宮就是十二律呂。

小叔叔爬起來之後，摸黑找到一個樓梯，爬到了屋頂的平台上，果然正好看到洪崖山頂。他這時才發現，天上不要說是月亮，就連一顆星星都看不到。

小叔叔隨便數了數，屋子裡大概有幾百人。小叔叔見過同時請幾個戲班子來唱廟會戲的，但一下子請了那麼多戲班子的廟會他還是第一次見著。小叔叔的心裏未免有些嘀咕，心想張天一請了他來，卻不請演出隊，難道是想讓他跟這裏的某個戲班子搭戲？他就想找人打聽一下情況，自己也好有個準備。他可不想給人當了二套子（指台上給人托戲的配角）。

張天一笑笑，說：「其實從古到今，洪崖就只有一個。」

我的小叔叔還以為自己花了眼。因為他看到這一串黃皮子都跟人一樣用兩條腿走路，身上穿著衣服，手裡還捧著托盤，排成一排站在路中間，而且還開口說話了。

小叔叔不再搭理他們，自顧自走到村口去站著，對黃皮子說：「我答應你們去唱戲了，你們哪個出來帶路吧。」

小叔叔愣了一下。他知道洪崖是個很特殊的地名。全國各地有很多地方都叫洪崖，有些還很出名。這些地方之所以會都叫洪崖，是因為歷史上有個叫洪崖先生的人在這些地方出現過。

張天一笑笑，說：「這裡是洪崖。」

小叔叔問：「難道鸞祖宮在這個世上從來沒有存在過？」

原來山門後面的那個廟，就是鸞祖宮。

我一頁頁地翻看，硬抄本裏面的內容豐富得很，除了前面說的那些之外，我的小叔叔還記了很多關於他自己的事，比如他哪天在哪裡演出收了多少披紅，哪場戲當中又有人專門給他送腰台了（就是在演出的過程當中有人用大托盤托著封紅，從觀眾當中穿過去一直走到台上送到某個演員手裡，特意讓所有人都看到，對送禮的和收禮的演員來說都是件很出風頭的事），可以說我小叔叔人生當中最風光的那幾年都和*圖*書在這個活戲本裡頭了。

張天一說：「因為伶倫定律呂的那十二根竹管就埋在鸞祖宮的地下。」

但這個洪崖先生並不是一個人。歷史上留下名字的洪崖先生有兩個，這兩個人都叫洪崖，都活了好幾千歲，最後都位列仙班，史書上也分不清他們到底誰是誰。

真正的十二律呂，是在另一個世界，而這意味著……

小叔叔心想黃皮子既然要請他去唱戲，那就不會害他，因此也不怎麼害怕。果然過了山洞，轎子外頭又亮堂起來。沒多久轎子就停了，小叔叔從轎子上下來，不由得大吃一驚。

這兩個洪崖先生，一個真名叫張氳，是個道士。

我的小叔叔是自學成才的。我家沒有人唱戲，我奶奶甚至都不太愛聽戲，但我小叔叔從小就是個戲迷，在他很小的時候，村裡有戲班子來演出，他就能混在戲班子里，在台上混個小角色演。後來他發現廟會上戲班子多，就一個廟會一個廟會地趕過去，到處追著戲班子跑，最後還是我爹出去找他，一直找到了龍山，都快出省了，才把他給找回來。我爹就此寸步不離地看著他，他才收心讀了幾年書。再後來縣劇團招人，我小叔叔去報考，居然還考上了，我爹就管不到他了，我的小叔叔終於可以名正言順地唱戲了。

演出隊的人也開始怕了。他們早早收了戲，準備出村，發現村子被幾百隻黃皮子給圍了起來，黃皮子又蹦又叫，跟跳大神似的，在田裡亂跑。演出隊的車也壞了，車軸裝上去就掉下來，裝上去就掉下來，完全走不了。

請小叔叔去唱戲的張天一也姓張。

最怪的是，凡是打他經過的地方，原本或躺或坐在鋪蓋上說話聊天打牌的人就突然收了聲，默默地看著他，目光很警惕，又有些不屑，好像他是個準備幹壞事的賊似的，看得小叔叔心頭火氣。他索性一不做二不休，在屋裡繞了一個大圈子，結果所有人都不說話了，全都扭著頭沉默地看著小叔叔，眼神很是怪異，一直到小叔叔走回到自己的鋪蓋去躺下了，聊天玩牌的聲音才漸漸重新響起來。

小叔叔站在那裡，看得呆住了。黃皮子放下轎子就全都跑光了，就連那隻帶路的大黃皮子也不見了。

周圍是全黑的，分不清哪裡是山，哪裡是天，只有洪崖頂上的廟前那條路還亮著燈，路上已經一個人也沒有了，一盞盞彩燈在風裡飄來盪去，山門上的戲樓四個角也各有一串燈籠垂下來，照出了山門上的牌匾，寫著鸞祖宮三個字。

洪崖，不僅是音樂誕生的地方，也是時間開始的地方。

張天一說：「這個世界是錯的。」

小叔叔問：「為什麼有人要把鸞祖宮給藏起來？」

但全國各地那麼多叫洪崖的地方，有好幾個都號稱是伶倫定律呂的樂坪，山頂上卻都沒有鸞祖宮。

我看到這裏的時候，已經隱隱有些明白了。因為小叔叔在活戲本上把山頂的那個廟給畫下來了。他畫得雖然很簡陋，只有寥寥幾筆，但我還是能辨認得出來，這個帶戲樓的山門，就是我見過的那個。

村口亂跑的黃皮子呼啦啦地散了。路上來了一個小轎子，前後都沒有人抬，在路上一晃一晃地往前走得飛快，走到小叔叔的面前停下來。轎子旁邊跟著小叔叔見過的那個大黃皮子，對小叔叔揖了又揖，說：「老身受人之託，務必要請到李公子，李公子莫怪。」

我們這兒的人都知道，遇到黃皮子說話，是不能去搭話的，一旦搭話了就會被黃皮子給纏上，也說不上是好事還是壞事，但如果你不把答應黃皮子的事給辦完了，黃皮子就會日夜纏著你不放，是很麻煩的。

張天一問：「你看出來什麼沒有？」

我小叔叔留下來的這個和-圖-書硬皮抄，就是這麼一個活戲本。

我的小叔叔還沒糊塗到去拿黃皮子留下的東西，笑了笑就走了。等他趕到村裡，戲台都搭好了，演出隊的人催他趕緊化妝換行頭，小叔叔急著上台，就把遇到黃皮子的事給擱到了一旁。一直等他下了戲，回到當晚借住的村民家裡，發現窗台上放著紅紙包好的臘雞蛋、臘腸、臘鵝，這才想起來路上遇到黃皮子的事，還跟人當笑話說了。

但我的小叔叔那天聽到這個黃皮子說話文縐縐的，對他恭敬得很，就覺得很有意思，再加上他一想到自己名氣已經大到就連黃皮子都來找他唱戲，心裏一得意，就接了嘴，說，他倒是想去，但是不湊巧，自己有演出任務在身，怕是去不成了，以後有機會再說吧。

小叔叔聽了，二話不說，拿起這些東西出了門，全部扔進了糞坑裡。

小叔叔這才相信自己是真的中了黃皮子的套，被纏上了。

小叔叔強自鎮定，問：「為什麼……是從什麼時候開始的……」聲音卻不由自主發顫。

現在大概已經很少有人知道活戲本是什麼東西了。

張光懷給小叔叔安排的鋪蓋是單獨在一個角落裡，前頭有根柱子擋著。這其實是優待他，不必擠在通鋪中間，腦袋挨著別人的臭腳聞臭氣。但小叔叔心裏有氣，就覺得自己的鋪蓋被扔在這個角落裡，是人家在故意冷落他。小叔叔這個人我是了解的，心氣很高，心眼很小，在活戲本里，他這段是用戲文寫的，填的是個山坡羊的曲牌，「夜不成寐，登高賞月，去瞧一瞧那洪崖頂上好風光」，寫得很瀟洒，但我估計他那時候是氣得睡不著才爬起來的。

這個叫作鸞祖宮的古廟，就好像從來就沒存在過。

搞了半天是人請他來唱廟會戲。小叔叔知道有些能人異士是可以驅使黃皮子替自己做事的，也就不覺得稀奇了。他只是有點奇怪，這一帶大大小小的廟會他都熟悉得很，好多都請他去唱過廟會戲，但這個廟會他卻是第一次來，山頂上的那個廟他也從來沒見過。他算了算日子，也算不出來廟裡到底是供奉的哪個，就問：「這裏到底是哪裡？」

演出隊里一大半都是年輕人，都是縣城來的，聽了也沒當回事，但給他們借住的村民聽到了，就提醒小叔叔說，黃皮子放下彩頭的時候你沒一口回絕，你就算是收下了。你既然收了定金，答應它們去唱戲就不得不去了。你要是不信，你現在把這些東西扔出去，一會兒肯定還會再回來。

張光懷辦事利索得很，說睡覺的地方都已經給小叔叔安排好了，問小叔叔用飯了沒有，小叔叔說沒有，便又張羅著找人帶小叔叔去後頭吃飯。張天一看起來很忙，剛要跟小叔叔說什麼就被其他人給拉走了，張光懷也是一堆事要跟他彙報，小叔叔也就沒法繼續問下去了。

黃鐘形成的那一日被定為歲立，也就是冬至，陽初而始，時間至此開始。

現在的人有電影看、有電視節目看，除了個別的戲曲愛好者，很少有人會專門去戲院看戲了。但是在我小叔叔的那個年代，電影就只有那麼幾部，電視節目就更少了，就連電視機也沒幾戶人家有。那個時候看戲是很大的一個娛樂活動。我小叔叔在縣劇團的時候，演出隊一年要演八百場戲，不僅是在縣城演，還要去周圍的鄉鎮農村演。尤其是到了演豐收戲的時節，是要一個一個村子演過去，而且一演就是八九天，這時候演的戲非但每天不能重樣，而且今年的戲跟去年的戲還不能重樣。但現成的台本是有限的，縣劇團固定的演出台本也就那麼四十來個，這一年到頭的八百場戲，哪怕就算只有三分之一要不重樣，那就需要演員自己想辦法了。