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「世人傳言飛天蜈蚣能食龍腦，此言實為大謬，吾以國朝龍氣為食矣！」

普渡慈航幼名天僖，法名道衍，乃蘇州人士，少時便有聰慧之名，及年長后便立志修行以求長生，並在蘇州妙智庵出家為僧。

白衣老僧微微躬身，謝過之後坐下：「能看破生老病死便能得享大自在，由此可見太皇太后已經明了佛法真意了。」

過了約半個時辰之後，一個白衣老僧在太監的引領下走入仁壽宮。

想那密宗佛法興盛之地從來講究政教合一，宮中所謂活佛既是宗教之主，亦是所轄地域的國主，多少牧民、百姓之生死都可一言而決。

配享太廟便是與國運綁定在一處，享受國朝祭祀，武將得此殊榮便可稱『神』，如現在駐紮在嘉峪關率領明朝陰兵抵禦外域邪神的魏國公。

紫禁城仁壽宮中，太皇太后張氏在宮中靜坐片刻后，吩咐太監道：「且去報恩寺請國師前來，本宮有事相商。」

「臣奉白帽著王」道衍和尚以這個漏洞百出的理由成功博得了燕王朱棣的信任，而後便時常出入燕王府與朱棣密談。

「太皇太后處理的極為妥當，再者我等修行人降妖除魔本是應當，原也不在乎什麼封賞。」

也是時運使然，至洪武二十五年，懿文太子朱標視察陝西后因風寒病逝，朱元璋立朱允炆為皇太孫，讓道衍和尚看到了成事的希望。

到那時候大明朝國運散盡，自然難逃山河革鼎的局面，而他自己想必已經憑大法力震破虛空飛升極樂世界之中，成就密宗佛陀果位。

洪武十五年，馬皇后不幸病逝，朱元璋網羅天下高僧，送往各個皇子之處，讓這些高僧在各地為馬皇后祈福，道衍和尚被分配給燕王朱棣。

張氏心中更加喜悅，於是便將朝堂上蔣守約上奏之事向普渡慈航細細說了一遍，包括公主被猴精迷惑之事也未曾隱瞞。

劉淵然精通金火返還大丹之訣，棲神鍊氣，玄悟超然，傳言其呼召風雷，役活鬼物、濟拔幽顯皆有應驗，為長春派開派祖師，嘗著《濟急仙方》一卷。

禪房裡傳出一個縹緲而森冷的聲音，不知是白衣老僧所說，還是從那巨大的金色蜈蚣口中發出。

「公主本是肉體凡胎，又身負天家血脈，在南京那等沒有國運庇護之處，難免要遭妖精惦記。」

燕王登基之後年號永樂，以道衍和尚為第一功臣，封其為資善大夫、太子少師，並複姓為姚，賜名廣孝，世人稱為『黑衣宰相』。

這蜈蚣色呈赤金，密密麻麻數不清多少腿腳一起顫動，頭部有兩螯，背生雙翅，正是極少見的飛天蜈蚣。

至朱祁鎮繼位，正是主少國疑之時，蜈蚣精再度從道衍墳墓中現身，和_圖_書身著白衣，假託普渡慈航之名去朝見太皇太后張氏、皇太后孫氏。

燕王本有野心，受人蠱惑后更堅信自己「有太平天子之相」，遂舉起「奉天靖難」的大旗，意欲謀取帝位。

散朝之後，禮部尚書蔣守約剛回到自家府中，就有僕人來稟報：「老爺，道錄司邵真人來訪！」

普渡慈航點頭笑道：「此乃貧僧本分，無需太皇太后叮囑。」

活佛取眾生百姓之願力為己用，累世轉身以求不死，積蓄法力成就大日如來金身。

但彼時天下初定，民心思安，一個和尚想要獲得國運談何容易？泱泱華夏數千年，也從來沒有哪個僧人能做到主掌國運的地步。

徒弟躬身領命后離去，只剩普渡慈航自己在禪房中默默思量。

普渡慈航笑道：「這隻是皇家私事，並不和政事相干，貧僧再焚表向先帝解釋一二就是了。」

邪佛神通太過厲害，這京城又是他的大本營，是以兩人說話時都不敢提起邪佛的名號，只能以「那人」稱之。

原來這慶壽寺始建於金世宗年間，至元朝敗退之前一直是密宗喇嘛和尚修行之處。

邵以正開口勸解：「道兄還是莫要做此等想法，我倆還是留得有用之身為小天師爭取時間。」

永樂大帝亦是聖明天子，文韜武略，英明神武，匯聚國運於己身，自不會受他人脅迫。

普渡慈航分身以土遁之法出了燕京城，未免上界其他神聖察覺，直到過了長江之後才從土中遁出，御風朝南京城而來。

普渡慈航本尊開口囑咐：「此去南京一是引動多年謀划，再就是看看能否把那小道士除去！」

張氏大喜：「有國師出面，哀家無憂矣！」

道衍和尚在寺中做主持，機緣巧合之下得到一本密宗佛教活佛修行的《大日如來涅槃經》。

「若不得朝廷冊封，在這京城裡就會受國運壓制，縱使幾年後小天師將雷法修鍊到大成境地，再持斬邪劍那等神兵，亦不會是那人的敵手。」

然道衍和尚自身封賞已至極致，若想再進一步談何容易？除非如那曹操一般行挾天子以令諸侯之事。

道衍和尚滿心執念，讀了幾年經書亦難明真如法意，於是他便自學了道家陰陽術算、兵家謀略等諸多雜學，而後離了寺廟遊走四方。

歷時三年，道衍和尚修成大日如來金身後自墓中出世，王靈官分身後前去降魔，卻發現這魔頭已經同國運綁定在一處。

張氏雙手合十朝西方拜了拜：「國師既得大日如來指點，想必功德圓滿之後也能得成正果，還望國師成了菩薩佛陀之後能保佑我朝國運恆久。」

普渡慈航也不過多干涉政事，只在背地裡默默謀划，等待天下大https://m.hetubook.com.com亂之時便要徹底食盡國朝運數，讓自己的大日如來金身能和上界神佛比肩。

「何人阻擋我的去路？這氣息中有一股火氣，難道是王靈官？或是朱元璋那條火龍？」

佛光之中有一隻蜈蚣衝起，剛現身時只有幾尺長短，繞著白衣老僧飛了幾周就變成兩三丈長，一端垂在地上，一端盤繞在房樑上，好似猙獰的龍蛇。

張氏面色好看了不少：「公主一個人住在南京確實不妥，哀家想把她召回燕京來，又怕孫太后怪哀家多事。」

這妖魔野心勃勃，不僅僅是蠱惑百姓收割願力那麼簡單，更早早計劃好了，待國運由盛轉衰之時便將太祖、懿文太子、永樂大帝、宣德皇帝等英魂所化神龍盡數吞食。

普渡慈航點頭應過，又道：「貧僧此去南京，一是將公主接回來，二也能看看南京附近的水脈，查證下是否真的有旱災降臨。」

普渡慈航回到大報恩寺，剛在自家禪房裡坐定，就聽門外有徒弟稟告：

張氏聽到這話面上喜意幾乎隱藏不住：「比不得國師佛法高深，哀家見國師如今的容貌風采幾乎和當年服侍太宗皇帝時沒有差別，只是黑衣換了白衣而已。」

道衍正踟躕無措之際，恰逢房山縣有飛天蜈蚣出世，道衍降服蜈蚣精之後見其屍身鋼筋鐵骨，百足猙獰，形如蟄龍潛伏。

後來太祖駕崩，朱允炆繼位後行削藩之事，道衍和尚就開始蠱惑燕王朱棣起兵。

張氏恍然大悟：「哀家卻是忘了國師能通神明了，如此便請國師向先帝美言幾句。」

張氏望著這樣一雙眼睛，忍不住開口道：「每次和國師相見，哀家就會覺得自己又老了許多。」

邵以正卻不失望，反而笑著道：「只要能先在陛下心中留下些印象就好，小天師修為精進極快，不必急在這一時。」

蔣守約沉默片刻后才道：「太皇太后也點了頭，讓小天師主持祈雨之事，這是好事。」

普渡慈航聽到「張小道長」的名號時心中一動，不過卻未表現在臉上：

「貧僧辛苦助燕王登基並遷都此處，又殫精竭慮出謀劃策使大明國運昌盛起來，如今馬上就要到了摘果子的時候了，你道家怎就這般多事？」

至永樂十六年，道衍和尚修持密宗佛法已至小成境界，距離成就大日如來金身只差一步之遙。

於是道衍和尚將自家元魂和一生修行的法力都轉於飛天蜈蚣之身。

這魔頭行至江寧縣銅井鎮一帶，突然聽到一聲巨大的轟鳴，接著就見山嶽崩塌，地面下陷出一個幾十丈大小的天坑。

「至於順德公主被妖精迷惑，卻並非自家行為不檢，而是猴精貪圖皇家氣運才使了妖法前去ｗwｗ•hｅｔuboｏｋ.coｍ•ｃom攪擾。」

蔣守約搖了搖頭：「只是賜了紫袍、金冠，卻未有什麼加封降下。」

「如今這佛道兩家不知有多少神聖正眼盯著我，我若出了京師往南京去，說不得半路就要被人擒住鎮壓，還是以化身前往。」

張氏連忙請國師坐下，然後笑道：「生老病死只是尋常之事，哀家自然看得開，無須國師安慰。」

道衍和尚如願以償得國運加身，推辭了永樂帝賜給他府邸、宮女，上朝時便穿上朝服，為國運昌隆出謀劃策，退朝後仍換回僧衣，回慶壽寺修鍊《大日如來涅槃經》。

皇帝還親自為他撰寫神道碑銘，並讓他以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一人。

白衣老僧笑著合掌：「太皇太后論年歲要比貧僧小得多，豈可輕易言老？」

邵以正點了點頭，感慨道：「那魔頭歷經六朝，本身就被太宗皇帝倚重，假死脫身後又被加封配享太廟，令自己和國運綁在一處。」

蔣守約無奈嘆息：「咱們兩個倒是受了朝廷冊封，怎奈我修行一直未得真傳，你雖有些道行，卻沒什麼爭鬥的本事……」

直至永樂帝駕崩之後，這蜈蚣精再沒了顧忌，於是就加快了竊取國運的速度，仁宗、宣宗二帝也因國運受損而早早殞命。

道衍和尚去了南京果然博得幾分名聲，入了明太祖朱元璋的耳中。

「自古祈雨有功者皆能受到朝廷封賞，縱使那魔頭邪法通天亦阻攔不得！」

道衍和尚隨燕王朱棣至燕京后，便被安置在慶壽寺修行，也是這一年，這僧人獲得了此生最大的一場機緣。

道衍和尚乃是『假死』，既不稱神，亦不能化龍，而是以飛天蜈蚣之身藏在墳墓中竊取國運修鍊《大日如來涅槃經》。

後來道衍和尚遊歷至嵩山之時得遇相士袁珙，袁珙對他說：「是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。」並指點他至南京尋求機緣。

「師父，太皇太后命人賞賜了袈裟、禪杖、金佛、玉菩薩，並詢問師父要帶多少人去南京，準備何時啟程。」

普渡慈航勸道：「太皇太后若實在憂慮，不如貧僧親往南京迎回公主，想來孫太後會給貧僧幾分薄面。」

「另外則是要小心王靈官，他在我朝香火太盛，幾乎要到了遍地開花的地步，我的化身若被他發現了，估計難逃被他煉化的下場。」

其人中等偏瘦身材，頭戴木冠，面目平和，蓄著短須，雙目中時有精光閃爍，一副有道全真的模樣。

普渡慈航隔著門吩咐：「就對來人說貧僧自己前去便好，不必勞煩皇家安排倚仗，貧僧這邊動身。」

白衣老僧手中捏著一串佛珠，開口對張氏解釋：「當年貧僧著黑和_圖_書衣，號道衍，只為順應天道輔佐太宗皇帝靖難，完成天命後於永樂十六年圓寂。」

此經不似禪門經典那般窮究空無之理，而是講究觀自身為佛。

「我在南京也有許多布局，任憑這小道士折騰下去，難免要誤了大事！

站立的分身點了點頭，也不說話，推開門走出禪房，然後運使土遁之法悄無聲息地往南京去了。

而張牧之承負天命，想要推遲末法劫數，便要降妖伏魔使天下安定，可以說是這普渡慈航命中注定的對頭。

仙神擅自損傷人間國運便有業力加身，正如沒有哪個神仙願意去南京皇陵招惹明太祖所化火龍一樣，王靈官分身同蜈蚣精打的束手束腳，終於被妖精抓住機會吞食了靈官分身。

朱棣道：「百姓都支持朝廷，如之奈何？」道衍和尚答道：「臣只知道天道，不管民心！」並舉薦相士袁珙入朱棣門下，二人一起慫恿朱棣舉事。

隨後二人又閑談片刻，國師普渡慈航便告辭離去。

只要天下生亂，百姓沒了活路，就會將精神寄託于神佛之事，到那時候他便要讓自家門徒在各地傳教，宣揚彌勒降世之說，收割百姓願力為自己所用。

道衍和尚得到這經文後心中大喜，華夏之民百倍于草原牧民，若得其國運和香火願力，自己成就大日如來金身豈不是要容易得多？

「國師也以為欽天監憑星象推測旱災之事做不得數？」

「縱使讓我同那竊取國運的魔頭同歸於盡，我也是死而無怨！」蔣守約恨聲說道。

「真龍尚能蟄伏，何況大日如來？」

隨後就見這巨大的蜈蚣身子一抖，頭部兩個大螯就掉了一根，落地變化成了另一個白衣老僧，容顏鬚髮都和本尊一般無二。

邵以正別號止止道人，乃明初高道劉淵然弟子。

乃至蒙元時，連皇帝都拜活佛為師，自己以弟子身份治國，由此可見密宗活佛的威望。

「快快有請！不，我親自去迎！」蔣守約緊走幾步來到門口，見一個持拂塵的紫衣道人正在門前等待，正是道錄司左玄義邵以正，受封領京師道教諸事。

「道家星象之說自有玄妙之處，但熒惑星不僅昭示旱澇之災，亦可指兵戈之事，貧僧先去探查一番，得些準確消息，也好讓朝廷及早應對。」

「待公主回來后就給他選個良人做駙馬，然後太皇太后再給個恩典，讓公主嫁人後不必在宮中居住。」

「不知宮中如何答覆？」邵以正坐下之後直接開口詢問。

後來這魔頭又不斷分出分身前往天下各處，提前埋下伏手欲要霍亂天下。

張氏卻有些遲疑：「只是讓公主出宮居住，這卻有違祖制……」

邵以正卻道：「你應該慶幸！若是我倆有什麼厲害的神通，估計和*圖*書此刻已經變成了那人的傀儡了。」

「然後就一步一步開始蠶食國運修鍊直至今日，法力神通堪比上界仙神，連王靈官的分身都被他吞了煉做自家法力。」

修行此經需觀想自我為大日如來，其他諸佛菩薩皆以大日如來為尊，然後藉助國運和香火願力加持自我，成就大日如來金身。

這老僧面白無須，臉上滿是皺紋，然而雙目中卻又不見絲毫老態，反而像年輕人一樣閃爍著蓬勃的朝氣。

張氏、孫氏二人雖垂簾聽政卻不專權，其實也算頗為賢明，但畢竟是婦人，耳根子軟，又見當年輔佐永樂大帝的『黑衣宰相』有死轉生，於是就對普渡慈航愈發倚重。

在靖難之役中，道衍和尚少年求法時學的那些陰陽數算、兵法韜略都有了用武之地，屢有奇謀，終助燕王奪得大位。

「這樣孫太后眼不見心不煩，公主殿下也會感激太皇太后，豈不是皆大歡喜？」

邵以正道業修為不及其師，卻得了醫道的真傳，懸壺濟世，救人無數，並著有《青囊雜纂》傳世，被京師百姓稱為『濟世真人』。

道衍和尚吞了靈官分身之後就覓地潛藏，一邊繼續竊取國運修鍊自家金身，一邊煉化靈官分身化作自家法力。

普渡慈航心中有了計較，然後閉目端坐蒲團，身上開始發出金色佛光。

天坑中有一股炎熱之氣升騰而出，隨後就有一道人影衝起，強大的威勢朝四面散開。

至於無數百姓之生死，哪裡在他這等妖僧的考慮範圍之內？

「怎奈貧僧在靖難時所造殺孽太多，入不得極樂世界，幸得大日如來指點才能向死而生，如今著白衣號普渡慈航，只為恕罪而來，弘揚佛法普度世人。」

「五十余年辛苦謀划，眼見再過十來年便可得盡全功，不料卻出現個小道士來攪局。」

筆者先把這普渡慈航的身份來歷簡要敘述一番。

然佛門眾僧多以參研經意為要，以坐禪、誦經等法門修行，講究心定於一，屏除妄念，以求明悟本性空無之理。

蔣守約和邵以正兩個道家弟子相互見禮之後，共同來到府中廳堂里，屏退左右之後開始商議機要。

「順德公主行為不檢，讓國師見笑了。哀家顧忌順德公主的清譽才沒有封賞那張小道長，倒顯得氣量狹小了些。」

因為和國運乃是一體，皇帝駕崩后才能以魂體變化神龍，就如張牧之在南京皇陵所見明太祖所化火龍，懿文太子所化螭龍皆此類也。

永樂大帝廢朝二日，以僧人的禮制安葬道衍和尚，追贈他為推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，賜謚恭靖，賜葬于房山縣。

蔣守約和邵以正說到此處后就沒了交談的興緻，二人坐在堂中也不飲茶，只是默默地思索。