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而這段時間里，華夏的民眾大多無動於衷，甚至一度將其視為糟粕，更覺得敦煌學研究曲高和寡。

看到一個名字后，李景霖愣了愣。

來「敲打一下」都是有可能的。

而華夏要比小日子更有優勢。

並且完全可以想象到其激烈程度。

聽了田所的話，李景霖更覺得血壓上升。

「真踏馬煩，難道阿三那邊的事就只能暫時放下？」

在研究敦煌文化上，小日子比西方更有優勢。

也成為了後來罪惡思想的搖籃之一。

「來的都是誰？有名單介紹之類的嗎？我看看？」

終於經過十多年的追趕，在學術上，達到了頂尖行列。

「怎麼樣？他們什麼時候到？」

八零年代，終於有精力開始重新注重文化保護與研究的華夏，這才開始了學術上的追趕，並且，開拍紀錄片《絲綢之路》。

接待，倒是簡單，難的是該怎麼反擊。

將其變為現代藝術必不可少的一環，融入日常生活，才是最重要的。

但隨著進入千禧年後和*圖*書。

沈團的表情也開始與李景霖變得一致起來。

之前的落後也就落後了，一些難處無法避免。

而華夏這邊的回復自然也很簡單。

而華夏則是陷入了百年恥辱與水深火熱之中。

雖然說，關於敦煌文化的解釋權，定義權，已經大幅度的回歸到華夏，但顯然，這「世界第一敦煌學」……小日子可能覺得，還需要掙扎一下。

「好，我馬上回去一趟。」

保護，是對文化的尊重。

「文化溯源，圍繞的內容是佛學。」

根本綳不住一點。

田所的表情雖然不至於是陰沉，但顯然不太好。

再加上經濟發展的因由。

因為……

「好。」

你說這阿三和小日子怎麼不嘎嘣一聲瘟死呢？

這一方面，華夏已經開始動了，小日子可能連PPT都還沒有。

在九十年代前，敦煌學最發達的研究地，在小日子。

孰輕孰重自然需要辨別明白。

「酒井郁夫？」

明眼人幾乎都能看得出來，這hｅtｕbook.ｃoｍ.ｃｏｍ小日子……

「咋啦？出事兒了？」

對於交流考察之類的事情。

雖然有些匆忙，但接待工作已經做好了準備。

可與此相應的呢？

敦煌研究院的歷任學者，捏著鼻子「不恥下問」，向小日子學習先進的研究成果。

「那就看看到底誰爹誰兒子」。

以兩位學者的同步研究作為起點。

但既然攻守易型了……顯然不能再繼續落後。

李景霖點點頭。

李景霖覺得不甘心。

聽了李景霖的話。

田所將來客名單交給李景霖。

李景霖掛點電話，面色複雜。

地鐵，老人，手機.jpg

佛學，是由西域三十六國傳入華夏，並於唐代傳入小日子的。

一場學術界，藝術界的交鋒，完全不可避免。

「這樣，你先回敦煌主持一下大局，我給你聯繫一下巴鐵。」

同年，小日子學者內藤發表《敦煌石室發見物》一文，被視為小日子敦煌學第一篇歷史性文獻。

在小日子，敦煌文化在民間https://m.hetubook.com.com，傳播和普及度是很大的，當初，這紀錄片的播出后，在小日子電視台的收視率，居然可以達到百分之21，關注度幾乎堪比春晚了。

感受著最近華夏對於敦煌文化藝術的一些動向，可能已然坐不住了。

但目前關鍵問題確實已經來到了小日子的身上。

可是，很難拒絕，因為，打出來的是學術牌，誰先發難，誰便更容易被批評。

而接下來呢？差距便因為歷史原因而拉開了。

華夏學者羅振玉發表《敦煌石室書目及其發現之原始》和《莫高窟石室秘錄》。

一切迎來了轉變。

華夏在敦煌學的實用優勢上已然變得相當明顯。

擅長逆練功法的小日子，來到敦煌，打算研究佛學。

和西方學者比起來，小日子的漢學水準顯然更高，所以，小日子的敦煌學研究成果相當顯著。

「小日子那個所謂的敦煌音樂大師？」

「這次他們打出的旗號是關於什麼方面的內容研究？」

表達。

原因正是在於……

一個是和*圖*書在你門口潑屎叫嚷，另一個則直接來偷家了。

由於小日子自己的問題，其民間對於敦煌文化的關注度早就降低了，反而是華夏民間對於敦煌文化的熱情越來越高。

小日子有著更強大的資金支持，並且，還能來華夏偷搶。

下了飛機后，便直奔研究院，找到了田所長。

旋即露出了意味深長的笑容。

李景霖嘆了口氣。

「後天。」

「給。」

和小日子一起搶的，當然也有當年以斯坦因為首的一系列西方所謂學者。

沒安什麼好心。

對於敦煌的研究，小日子和華夏幾乎同時起步，基本是在1909年。

即將來到文化的第二階段。

而此時。

「嗯……」

兩人也不再開玩笑，迅速便行動起來。

在小日子人最擅長的魔改手中，結合了華夏民間傳說，小日子民間傳說，佛學里的一些傳說，進行超自然瘋狂魔改，神道與佛開始一體化，於是，後來意義上的神道便誕生了。

被批評，確實會有些影響學術圈在國際上的權威性。

事實是和-圖-書，在千禧年前後，整個世界對於敦煌學的研究，很多領域的研究深度，沒有哪個機構能夠與小日子相比。

抬起頭，映入眼帘的，便是師傅那幸災樂禍的表情。

心累。

來交流考察，這是好聽點說的。

說難聽點……

後來很多華夏學者感慨，敦煌文化真是在華夏傷口上開出的一朵鮮花。

但在敦煌文化研究這方面，真不好拒絕。

唯一美中不足的是，這是華夏與小日子合拍的。

但對文化的發揚，永遠需要的是研究與表達。

似乎是想讓人知道，到底誰爹誰兒子。

想拒絕是可以拒絕的。

「小日子來敦煌考察交流，沒安啥好心，得回去一趟。」

華夏的敦煌研究院已經捏著鼻子和小日子打交道了好久好久。

但隨著時代的變遷。

其實吧。

到了小日子后，佛學在某太子的帶領下開始高速發展，那個時候起碼還能算大乘佛教，和本土神道分庭抗禮。

但……

畢竟。

即如何將敦煌文化，敦煌藝術進行商業化。

李景霖直接一個飛機飛回敦煌。