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成語，照說，其含意都應該照原來的出典，可是時間久了，有的成語，原來的出典反被遺忘，而「約定俗成」地變成了另一種意思，久而久之，也被接受，使得成語的情形，更加複雜。所以，常勸人：可以不用成語，最好不用。每一句成語，都有簡單明https://m.hetubook.com.com瞭的話可以替代，何必非用成語不可呢？

成語本意，原來並非不可改變，古已有之，現在人亂用成語，似乎也並非不可原諒。

近日，偶見《晉書．張載傳》有關此句的論述：「苟不能匡化輔政，佐時和圖書益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！」

這句成語中的「沐猴」，是獼猴的別稱，並不是將猴子洗乾淨了，這倒是早知道的（雖然洗了猴子也很好玩）。可是有識者告：沐猴性急躁，雖冠之，仍動和圖書躁不安，所以有此成語，和你產生成語感覺的狀況不合，當時唯唯。

「沐猴而冠」，一直的理解是猴子加以人的衣冠，仍然是猴子，不會真變成人。每當看到一些人（一群人），衣冠楚楚，排列整齊，動作一致，就有極度滑稽之感，也就自然而然想起了這句和_圖_書成語。

哈哈！記述的那些情況，不正是見了就想起「沐猴而冠」的情形嗎？那一大群人，動作劃一，該舉手時舉手，該站起時站起，所為何來？所以，每次看到這種情形，就自然而然想起「沐猴而冠」，很有道理。

中國語文之中，有一個很獨特的組成部分，叫「成語和圖書」。每一句成語，都有它的出典，用來形容特定的一種情形，用得正確，事半功倍，十分生動傳神，一句話出來，人家就清清楚楚知道你想表達的是甚麼。但若是用錯了，自然也糟糕得很，有時，意思甚至是完全相反的。

本來只是想說「沐猴而冠」這句成語的，卻說了許多閒話。